מפרשי האוצר
חיפוש גוגל בפורום:

החיפוש הניב 50 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי באג2000
ה' מאי 28, 2020 11:38 am
פורום: בית המדרש
נושא: עיצוב פירות בשבת
תגובות: 33
צפיות: 1360

Re: עיצוב פירות בשבת

שומע ומשמיע כתב:ההגדרה שאני מכיר למילה 'כתיבה' זה לעשות צורה של אותיות. יש לך הגדרה אחרת?

ההגדרה היא יותר בכיוון של כתיבה על דף (או כל חומר אחר) בדווקא, כמו שחיבור אותיות לפרוכת אסור משום כותב למרות שהאותיות קיימות (משנ"ב ש"מ סקכ"ב).
על ידי באג2000
ג' מאי 19, 2020 1:02 pm
פורום: בית המדרש
נושא: עיצוב פירות בשבת
תגובות: 33
צפיות: 1360

Re: עיצוב פירות בשבת

כדכד כתב:גם אם אסור בלגו מותר כאן כי אינו מתקיים ועתידים לאכול את זה ודומיא דמ"ש אין צביעה באוכלין

זה מחזק את הטיעון שלי מתחילה, אבל בכל זאת הביאו למעלה בשם הרב אופיר מלכה לאסור?
על ידי באג2000
ב' מאי 18, 2020 5:28 pm
פורום: בית המדרש
נושא: המתעסק בחלבים ועריות חייב שכן נהנה - ביאורו
תגובות: 30
צפיות: 4364

Re: סיבת החיוב במתעסק בחלבים ועריות

לענין מתעסק בחלבים ועריות, מה שמקובל לבאר הוא על דרכו של האתוון דאורייתא כלל כד, ... משא"כ בחלבים ועריות שיסוד איסורם הוא מה שנהנה מן האיסור... אבל ברש"י סנהדרין סב: ובר"ן ר"ה (ז. מדפי הרי"ף) מבואר דכיון שנהנה חשיב כמתכוין. רש"י בכריתות ג. "ואי קשיא גבי עריות היכן...
על ידי באג2000
ב' מאי 18, 2020 5:02 pm
פורום: בית המדרש
נושא: עיצוב פירות בשבת
תגובות: 33
צפיות: 1360

Re: עיצוב פירות בשבת

עזריאל ברגר כתב:
באג2000 כתב:יש מי שחשש במשחק בלגו משום כותב? לכאורה זה די דומה.

אם כותבים אותיות של ממש - בוודאי הוי כותב.
אבל לומר שכל צורה היא כותב - לא ראיתי מי שאמר כך.

אז אם מותר לעשות צורה בלגו מותר גם לעשות את הצורה בתמונה למעלה?
על ידי באג2000
ב' מאי 04, 2020 10:16 pm
פורום: בית המדרש
נושא: עיצוב פירות בשבת
תגובות: 33
צפיות: 1360

Re: עיצוב פירות בשבת

יש מי שחשש במשחק בלגו משום כותב? לכאורה זה די דומה.
על ידי באג2000
ש' ינואר 11, 2020 10:21 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שאלה בענין גרם כיבוי בהדלקת נרות עם lighter [מצית]
תגובות: 18
צפיות: 2014

Re: שאלה בענין גרם כיבוי בהדלקת נרות עם lighter [מצית]

פעם שמעתי שיעור מהגרז"ן גולדברג ודן שם על אדם שלחץ בטעות בשבת על לחצן האור בחדר המדרגות, ומדובר בלחצן מסוג שהאור דולק כל עוד לוחצים וכבה כאשר מפסיקים ללחוץ. האם כל שניה שהוא ממשיך ללחוץ הוא עובר על מבעיר ולכן יעזוב, או שכרגע הוא פסיבי ואין לו היתר לעזוב את הלחצן עד מוצאי שבת? (אני לא זוכר מה ע...
על ידי באג2000
ד' ינואר 08, 2020 9:13 pm
פורום: בית המדרש
נושא: למי שמונח בסוגיא; חענ"ן בתערובת יבש ביבש
תגובות: 26
צפיות: 1270

Re: למי שמונח בסוגיא; חענ"ן בתערובת יבש ביבש

אבל את התשובה שלכם לא הבנתי, מה זה קשור לחילוק בין נותן טעם למשהו? הטיעון במרכז המחלוקת שם אם אני מבין נכון הוא שחענ"ן זה מדרבנן אטו בשר בחלב, ועל כן גזרו רק דומיא דבב"ח - כשנותן טעם, וכשאין האיסור נ"ט אין טעם לגזור. ועל כן אם אומרים שאיסור משהו לא עושה חענ"ן כך גם בריה וראויה ל...
על ידי באג2000
ב' ינואר 06, 2020 11:57 pm
פורום: בית המדרש
נושא: למי שמונח בסוגיא; חענ"ן בתערובת יבש ביבש
תגובות: 26
צפיות: 1270

Re: למי שמונח בסוגיא; חענ"ן בתערובת יבש ביבש

כבר כמה זמן משלמדתי דברים אלו, אבל קושיית מר מזכיר אצלי הדיון בט"ז יו"ד סימן צ"ב סקט"ז, ובנקודות הכסף שם. ושרש הדברים בתוספות דף ק' ע"א ד"ה בשקדם. ראה שם שאין אומרים חענ"ן אלא בנותן טעם, אבל לא במשהו (אף באותם האיסורים שהם במשהו), ואפשר שיש לומר כן גם בבריה וחתיכה...
על ידי באג2000
א' ינואר 05, 2020 7:12 pm
פורום: בית המדרש
נושא: למי שמונח בסוגיא; חענ"ן בתערובת יבש ביבש
תגובות: 26
צפיות: 1270

Re: למי שמונח בסוגיא; חענ"ן בתערובת יבש ביבש

האם לדעתכם זה יכול להיות מקור לדברי האיסור והיתר (הובא גם ברמא צ"ט י"ב ובש"ך שם סקט"ו) שלא אומרים חענ"ן כשלא נודע שנתערב, שהרי פה אפשר שכשנודע לו שנתערב, הסיר כבר קר ולא נותן טעם, ולכן החנ"ן לא משפיע על השישים?
על ידי באג2000
ב' אפריל 15, 2019 9:12 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מאש לאש, האם כלו מעשיו
תגובות: 2
צפיות: 310

Re: מאש לאש, האם כלו מעשיו

זה נחשב מלאכת מחשבת? (זורה ורוח מסייעתו זו דרך המלאכה.)
על ידי באג2000
ג' אפריל 02, 2019 8:53 pm
פורום: בית המדרש
נושא: אפקעינהו על קידושי איסור
תגובות: 9
צפיות: 785

Re: אפקעינהו על קידושי איסור

השאלה היא על המרדכי לא על רבותיו של רשי, אני פספסתי משהו?
על ידי באג2000
ג' אפריל 02, 2019 8:36 pm
פורום: בית המדרש
נושא: אפקעינהו על קידושי איסור
תגובות: 9
צפיות: 785

Re: אפקעינהו על קידושי איסור

לכאו׳ אפשר להעמיד את השאלה הראשונה כבר על השורה הבאה בגמרא: "תינח דרדיש בכספא, קדיש בביאה מאי ..." והרי רב מנגיד אמאן דמקדש בביאה. ואה"נ זו באמת דעת רבותיו של רש"י שיש אפקעינהו על כל קידושין בביאה, ורש"י חולק עליהם בתוקף, כידוע השאלה היא: אם הוא מקדש באיסור אז הוא לא מקדש א...
על ידי באג2000
ג' אפריל 02, 2019 5:34 am
פורום: בית המדרש
נושא: אפקעינהו על קידושי איסור
תגובות: 9
צפיות: 785

Re: אפקעינהו על קידושי איסור

לכאו׳ אפשר להעמיד את השאלה הראשונה כבר על השורה הבאה בגמרא: "תינח דרדיש בכספא, קדיש בביאה מאי ..." והרי רב מנגיד אמאן דמקדש בביאה.
על ידי באג2000
ג' מרץ 12, 2019 8:55 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הקנאת כסף הנמצא בחשבון הבנק
תגובות: 15
צפיות: 1428

Re: הקנאת כסף הנמצא בחשבון הבנק

יהודה בן יעקב כתב:
באג2000 כתב:
הוה אמינא כתב:וכשהחליפו לשטרות נייר - מי אמר לך שלא הפריע?
יש על זה בפוסקים דיבור רב.

איפה אני יכול למצוא על זה מידע?

עי' פת"ש יו"ד שה, ז ושם ציין לדבריו בחו"מ.

יישר כח
על ידי באג2000
ג' מרץ 12, 2019 12:09 am
פורום: בית המדרש
נושא: הקנאת כסף הנמצא בחשבון הבנק
תגובות: 15
צפיות: 1428

Re: הקנאת כסף הנמצא בחשבון הבנק

יישר כח. חידשת לי.
על ידי באג2000
ב' מרץ 11, 2019 6:46 pm
פורום: אספקלריא
נושא: מה דעת הרבנים על האתר אקשיבה?
תגובות: 93
צפיות: 21731

Re: מה דעת הרבנים על האתר אקשיבה?

חיים סגל כתב:ראיתי בחנויות הספרים ספר שיצא לאור על ידם
אם אכן מדובר באותו אתר - שהבנתי מכאן שהוא פסול - איך הספר נמכר בחנויות "משלנו"?

מדובר באותו אתר.
על ידי באג2000
א' מרץ 10, 2019 10:41 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הקנאת כסף הנמצא בחשבון הבנק
תגובות: 15
צפיות: 1428

Re: הקנאת כסף הנמצא בחשבון הבנק

הוה אמינא כתב:וכשהחליפו לשטרות נייר - מי אמר לך שלא הפריע?
יש על זה בפוסקים דיבור רב.

איפה אני יכול למצוא על זה מידע?
על ידי באג2000
ו' מרץ 08, 2019 12:17 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הקנאת כסף הנמצא בחשבון הבנק
תגובות: 15
צפיות: 1428

Re: הקנאת כסף הנמצא בחשבון הבנק

קנין כסף במקור היה על ידי מטבע מכסף צרוף, ולא הפריע לאף אחד לקרוא לפיסת נייר כסף ברגע שכל העולם קיבל אותו כתמורה. מה ההבדל?
על ידי באג2000
ו' מרץ 08, 2019 11:53 am
פורום: בית המדרש
נושא: הקנאת כסף הנמצא בחשבון הבנק
תגובות: 15
צפיות: 1428

Re: הקנאת כסף הנמצא בחשבון הבנק

הנידון על הבנקים היה במציאות שבה כשהייתי רוצה לקנות במכולת, הייתי מושך את הכסף מהבנק ואז הולך ומשלם עם השטרות, אבל היום אני משלם בחנות בכך שאני מעלה לבעל החנות את יתרת העו"ש בבנק, וכשהמעסיק משלם לעובדים הוא עושה העברה בנקאית, וכשאני רוצה לעשות עסקה מעל סכום מסוים (הקבוע היום בחוק) אני חייב לעשו...
על ידי באג2000
ו' מרץ 08, 2019 12:22 am
פורום: בית המדרש
נושא: הקנאת כסף הנמצא בחשבון הבנק
תגובות: 15
צפיות: 1428

Re: הקנאת כסף הנמצא בחשבון הבנק

רשום לי בחשבון 0. הוא לא מזיק?
ולצורך העניין מה ההבדל בין דף חסר ערך שכתוב עליו מספר ואתה קורא לו כסף לבין מספר חשבון חסר ערך (או ביטים טכנולוגיים) שכתוב בו מספר וכל העולם קורא לו כסף?
ומטבע וירטואלי (ביטקוין), גם הוא אינו כסף? מ"ש מהכסף הוירטואלי שנמצא אצלי בחשבון?
על ידי באג2000
ה' מרץ 07, 2019 11:52 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הקנאת כסף הנמצא בחשבון הבנק
תגובות: 15
צפיות: 1428

Re: הקנאת כסף הנמצא בחשבון הבנק

יש לציין שבפשטות גדר הממון שבבנק הוא כהלואה לבנק ובפשטות אינה כמלוה ע"פ אלא כמלוה בשטר כת"י.[שהרישומים בבנק הרי הם בגדר כת"י הבנק] אתה לומד שמי שפרץ לי לחשבון הבנק ורוקן אותו נחשב רק כהפקעת הלואתו? (נפק"מ גם כשעשה העברה בנקאית לענין מקדש במלוה, איך הקנין של אותיות, והמוכר שט&quo...
על ידי באג2000
ג' פברואר 19, 2019 2:58 pm
פורום: בית המדרש
נושא: חשש קלי הבישול בבישול אחר אפיה
תגובות: 28
צפיות: 2279

Re: חשש קלי הבישול בבישול אחר אפיה

אשמח שתסביר יותר למה זה תלוי במח' בדעת ר"ת. תוס ל"ט אומרים שחייבים לפרש שההדחה מכ"ש כי מכלי ראשון אסור בכל מאכל לדעת ר"ת. גם אם ר"ת אומר שהבישול הוא בכדי קליפה הקושיה במקומה. רק לרשב"ם שסובר שמותר לערות מכלי ראשון יכול לפרש שהדחת הקולייס מכ"ר. (ובאמת היראים שהבאת ...
על ידי באג2000
ב' פברואר 18, 2019 10:44 pm
פורום: בית המדרש
נושא: כוונה שלא לקנות - בקניה מגוי
תגובות: 5
צפיות: 660

Re: כוונה שלא לקנות - בקניה מגוי

במידה והקונה משלם לגוי את הכסף זה לא משנה לו האם היהודי התכוון לקנות או לא, ועל כן בכל מו"מ הדברים בלב של צד א פוגעים בצד ב וע"כ אינם דברים,מניין ששייך גם בכה"ג?(היאך ילקה כשקונה חמץ בפסח לפי"ז נשאר קשה) ועוד שהגוי מבחינתו מסתלק מהחפץ כבר כשנעשה הקניין הראשון, כסף או משיכה, ובקני...
על ידי באג2000
א' פברואר 17, 2019 2:20 pm
פורום: בית המדרש
נושא: חשש קלי הבישול בבישול אחר אפיה
תגובות: 28
צפיות: 2279

Re: חשש קלי הבישול בבישול אחר אפיה

בבאור הלכה סעיף ד ד"ה "היא גמר מלאכתן" דייק מהט"ז לאסור בקולייס אפילו בפחות מי"ס, ונשאר בצ"ע.
ולפי דבריך אתי שפיר טפי.
על ידי באג2000
א' פברואר 17, 2019 2:05 pm
פורום: בית המדרש
נושא: חשש קלי הבישול בבישול אחר אפיה
תגובות: 28
צפיות: 2279

Re: בישול אחר אפיה

א. צודק, ערכתי.
ב. הרמבם בפרק ט כותב קולייס האיספנין וכן כל כיו"ב. וכן המשנ"ב בס"ק ל"ט חושש בעלי תה משום ספק קלי הבישול ולומד זה מקולייס האיספנין.
ג. לא הבנתי החילוק.
על ידי באג2000
ש' פברואר 16, 2019 9:39 pm
פורום: בית המדרש
נושא: חשש קלי הבישול בבישול אחר אפיה
תגובות: 28
צפיות: 2279

חשש קלי הבישול בבישול אחר אפיה

שיטת היראים (הובא בטור שיח ה) שיש בישול אחר אפיה, ויש לחשוש בזה משום קלי הבישול שהרי ישנם דברים רכים המתבשלים אפילו בכלי שני, ולראיה מביא ממלח, שיש שיטה שמתבשל בכ"ש, אע"פ שלא נפסק כן מעיקר הדין.
מפני מה אינו מביא את קולייס האיספנין המוסכם על כל הדעות?
על ידי באג2000
ב' פברואר 11, 2019 10:06 pm
פורום: בית המדרש
נושא: בספק ראשונים שייך קרבן אשם תלוי?
תגובות: 15
צפיות: 1320

Re: בספק ראשונים שייך קרבן אשם תלוי?

כשיבנה ביהמ"ק - יישבו הסנהדרין ויכריעו ולא יהיה מקום למחלוקת (אף למ"ד דלא בעינן חתיכה משתי חתיכות). א. יש מקור לכך שעבודת הקרבנות לא תחודש לפני הסנהדרין, או מסברא? ב. בתוספות סנהדרין נא ע"ב ד"ה הלכתא למשיחא יש 4 תירוצים על הלכתא למשיחא (דעת יחיד של רב יוסף שלא שואלים, נשאל בשביל...
על ידי באג2000
ו' פברואר 08, 2019 1:49 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מצות עשה של ראובן או של שמעון
תגובות: 14
צפיות: 1792

Re: מצות עשה של ראובן או של שמעון

העשיר מבטל מצוות עשה, ואין אומרים לו לאדם חטא כדי שיזכה חברך.
וגם מלבד הביטול עשה, הכלל הזה מלמד שאת הכלל ההפוך (עברה אחת תהיה מה לי הכא מה לי התם) ודאי לא אומרים, וגם במקרה שאין ביטול עשה, למשל הידור מצווה לשניהם, אפשר לכאו׳ לדמות.
על ידי באג2000
ג' פברואר 05, 2019 11:00 pm
פורום: בית המדרש
נושא: האם הכלל שיש בקושר שייך גם בכל המלאכות ?
תגובות: 3
צפיות: 556

Re: האם הכלל שיש בקושר שייך גם בכל המלאכות ?

בשער הציון סימן שג ס"ק סח כותב שלרמבם (ט, יג) בכל המלאכות בעינן מתקיים רק ליום השבת לחוד, ולרש"י (דף קב) בעינן מתקיים לעולם.
על ידי באג2000
ב' פברואר 04, 2019 11:28 pm
פורום: בית המדרש
נושא: זה וזה גורם מותר - בשני גורמים האסורים
תגובות: 8
צפיות: 838

Re: זה וזה גורם מותר - בשני גורמים האסורים

עושה חדשות כתב:אין קשר בין ההיתר של זוז"ג להיתר של ביטול ברוב.

הר"ן בע"ז כ"א ע"ב מדפה"ר כותב "דא ודא אחת היא שזוז"ג מותר מ"ט לפי שנתבטל האיסור בהיתר דכי היכי דאי איתיה לאיסורא בעיניה בטל חד בתרי...".
ועוד, לא הבנתי את שאלתך, הנידון הוא על ולד שבא מטרפה ובהמה טמאה?
על ידי באג2000
ש' פברואר 02, 2019 10:41 pm
פורום: בית המדרש
נושא: סוגיא של פותח בית הצואר - ללא כחל ושרק
תגובות: 43
צפיות: 4209

Re: סוגיא של פותח בית הצואר - ללא כחל ושרק

בעניין חיוב של מכה בפטיש פעמיים, ראוי לציין שהבאור הלכה בסימן ש"ב סעיף ב׳ כותב שהלוקט יבלת אחת מבגד שיש בו הרבה יבלות חייב משום מכה בפטיש, אף שנשארו עוד יבלות ולא תיקן כל הבגד. ואם כן זה מקרה פשוט שבו מתחייבים משום מכה בפטיש כמה פעמים באותו בגד. וכן באותו בגד אחרי שהוציא את כל היבלות, כשתצא יבל...
על ידי באג2000
ד' ינואר 30, 2019 12:16 am
פורום: בית המדרש
נושא: משפטים - בא במחתרת
תגובות: 12
צפיות: 1265

Re: משפטים - בא במחתרת

גל גל כתב:2. צריך להפסיד את הכסף, זה מפורש

לפי רשי כל ההיתר מתחיל מכך שאדם עומד כנגד הגנב בשביל להציל ממונו, היאך אנו יכולים לדרוש ממנו להציל באחד מאבריו, אבל לא יכולים לדרוש ממנו לוותר על הממון שהרי מהדין הוא צריך לוותר על הכסף?
על ידי באג2000
א' ינואר 20, 2019 8:32 pm
פורום: בית המדרש
נושא: אלא מעתה למחשיך ובא קרא לילה – מה הפירוש?
תגובות: 5
צפיות: 603

Re: אלא מעתה למחשיך ובא קרא לילה – מה הפירוש?

ראוי לציין שלדעת רבינו תם הגמרא מיושבת, שלאחר שקיעה ראשונה (העלמות השמש מעינינו) זה עדיין ודאי יום.
על ידי באג2000
ג' ינואר 15, 2019 1:59 pm
פורום: בית המדרש
נושא: האם יש בעיה לטפטף מים רותחים על הפלטה בשבת?
תגובות: 4
צפיות: 674

Re: האם יש בעיה לטפטף מים רותחים על הפלטה בשבת?

עכ"פ יש לדון לפי דעת המחבר שיש בישול אחר בישול בלח שנצטנן, וברגע שיצא מהכלי לאויר העולם דינו כנצטנן,(רבינו יונה, ונפסק ע"י הגר"ע יוסף והגרב"ש אבא שאול שאין להוסיף מים רותחים לחמין אפילו ישירות מהמיחם מדין בישול אחר בישול) כלפי הטיפות שיפלו לתוך הסיר.
על ידי באג2000
ב' ינואר 14, 2019 10:16 pm
פורום: בית המדרש
נושא: סעודה שלישית 13.5 דקות אחרי השקיעה
תגובות: 32
צפיות: 3122

Re: סעודה שלישית 13.5 דקות אחרי השקיעה

עזריאל ברגר כתב:
באג2000 כתב:בניגוד לכל השבוע שבו צריך לקרוא שמע ברגע שהדבר מתאפשר

הא מנין לך?

שולחן ערוך סימן רלה סעיף ג לכתחילה צריך לקרות ק"ש מיד בצאה"כ
על ידי באג2000
ב' ינואר 14, 2019 2:03 pm
פורום: בית המדרש
נושא: סעודה שלישית 13.5 דקות אחרי השקיעה
תגובות: 32
צפיות: 3122

Re: סעודה שלישית 13.5 דקות אחרי השקיעה

בניגוד לכל השבוע שבו צריך לקרוא שמע ברגע שהדבר מתאפשר, בשבת צריך להוסיף מחול על הקודש, ואפילו כשכבר מתחיל להתפלל נהגו לומר מזמורים ולהאריך בוהוא רחום למרות שכל זה הוא עושה לפני שקרא קריאת שמע. ואם כן אפשרי שאין בעיה להחיל סעודה שלישית בתוך חצי שעה לק"ש שהרי מצוותו היא לאחר את הקריאה. ומלבד זה, ...
על ידי באג2000
ב' ינואר 14, 2019 9:14 am
פורום: בית המדרש
נושא: שירת נשים
תגובות: 48
צפיות: 4624

Re: האם מותר לשמוע שירת נשים - פרשת בשלח

כששרות כמה נשים ביחד לא אומרים בזה תרי קלי לא משתמעי? (כמדומני שיש כזה היתר של השרידי אש שניתן בדוחק לבני עקיבא)
ועוד, אולי שירה מתפרשת כהקראת שירה בלי מנגינה.
על ידי באג2000
ב' דצמבר 17, 2018 1:22 am
פורום: בית המדרש
נושא: דמי ולדות
תגובות: 5
צפיות: 577

Re: דמי ולדות

לפי רבנן בסנהדרין עח גוסס בידי אדם דינו כטרפה, ואם כן התינוק נולד מת ויהיה פטור עליו.
בסברא של כח כחו אני לא כ"כ מסכים.
אבל לגבי המקרה של שבוע שעבר- מצטרף לכל מילה.
עכ"פ , דמי ולדות לדעתך הוא כן ישלם?
על ידי באג2000
א' דצמבר 16, 2018 3:07 pm
פורום: בית המדרש
נושא: כונת גדר המצוה
תגובות: 48
צפיות: 3970

Re: כונת גדר המצוה

ברוב המצוות יש את סברת החיי אדם גבי קריאת שמע (אין לי מראה מקום מדויק, הובא במשנה ברורה) שאדם שהולך לבית כנסת מתכוין באופן כללי לעשות כרגע מה שציווה אותו הקב"ה, ועל כן גם אם לא כיוון בפירוש לקיים המצווה כשקרא ק"ש יצא יד"ח בדיעבד. אולם יש מצוות שבהם הכוונה היא חלק מהמצווה, למשל בקריאת ...
על ידי באג2000
א' דצמבר 16, 2018 2:55 pm
פורום: בית המדרש
נושא: דמי ולדות
תגובות: 5
צפיות: 577

Re: דמי ולדות

ובמידה וקיי"ל שכלו לו חודשיו?

עבור לחיפוש מתקדם