החיפוש הניב 157 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי הכתב והמכתב
ב' פברואר 11, 2019 12:35 am
פורום: בית המדרש
נושא: הישגים או עמל
תגובות: 102
צפיות: 2165

Re: הישגים או עמל

ריב"ז שלפני מיתתו לא ידע באיזו דרך מוליכים אותו, כל אחד שקורא את זה אומר בליבו, נו באמת, אני הרי כן יודע שהוא בוודאי בגן עדן וכו' וכו'. אתה יותר חכם מרבן יוחנן בן זכאי?! אלא שמצד נקודת הבחירה שלו, אף אחד לא יכול לדעת האם בחר בטוב כל חייו, או שנסיונותיו היו קלים בגלל כשרונות ויכולות אחרות. ובעו...
על ידי הכתב והמכתב
ג' ינואר 22, 2019 9:33 pm
פורום: אספקלריא
נושא: מה כוונת הגר"א "והחוש מכחיש לכל רואה"
תגובות: 135
צפיות: 4173

Re: מה כוונת הגר"א "והחוש מכחיש לכל רואה"

אתה רואה אנשים סביבך שלא מבינים את החוצפה בהתבטאות זאת וחושבים זאת להתבטאות רגילה בין החכמים אז מה הבעיה?
ואתה שוב מנסה להבהיר עד כמה יש חוצפה בהתבטאות זו, ושוב אני לא מבין ושוב...
על ידי הכתב והמכתב
ש' ינואר 19, 2019 6:42 pm
פורום: אספקלריא
נושא: שיטת ר"ת במעלות
תגובות: 159
צפיות: 4540

Re: שיטת הרב עובדיה והרב טיקוצינסקי בצאת הכוכבים

מענין שבשאר דברים הנוגעים לאיסורי מיתה וכריתות לא מצאנו את התעשייה הזאת להמציא שהאחרונים חולקים על הראשונים ולהביא סיפורים לגבב קולות על גבי קולות וכו'. אבל כאן לגבי שיטת ר"ת חברו להם כמה גורמים עלומים משכילים ופורקי העול שהחליטו להכשיל את כל הציבור באיסור דאורייתא והצילחו להכניס דבריהם בתוך ספ...
על ידי הכתב והמכתב
ד' ינואר 16, 2019 12:18 am
פורום: בית המדרש
נושא: מחפש אמירה רבנית
תגובות: 28
צפיות: 815

Re: מחפש אמירה רבנית

אוהב עמו כתב:אולי כוונת המחפש למעשה עם אותו רב שנשאל היכן ספריו והראה את פנקסי הצדקה של העיר. (אם זכרוני לא בוגד בי בפעם זו אז זה היה ר' יוסף פיימער מסלוצק)

ר' אליהו חיים מייזל
על ידי הכתב והמכתב
ב' ינואר 14, 2019 1:26 am
פורום: אספקלריא
נושא: מה כוונת הגר"א "והחוש מכחיש לכל רואה"
תגובות: 135
צפיות: 4173

Re: מה כוונת הגר"א "והחוש מכחיש לכל רואה"

נכון. ברור שהוא מתכוון למה שהוא כותב. וכוונתו שלפי תפיסתו המציאות אינה מתאימה עם שיטת ר"ת.

חבל לגרור את הויכוח ל'עד כמה אנו מדייקים בדברי הגר"א'
על ידי הכתב והמכתב
ב' ינואר 14, 2019 1:16 am
פורום: בית המדרש
נושא: עצות ללכת לתפילה מתוך חשק ולא כי צריך
תגובות: 58
צפיות: 1559

Re: עצות ללכת לתפילה מתוך חשק ולא כי צריך

יש חלקים בתפילה שבנוים על רגש טבעי שהבן אדם אמור לחוש אותו בבוקר תפילות על התחדשות הבריאה, יוצא אור וכו', הללו את ה' מן השמים ועוד. אנחנו קמים רצים להכניס את הילדים לגן, שותים מהר קפה וכו', אם נשים עינינו דקה לראות את הרקיע בשעות הבוקר, לנשום את האויר הטרי וכו' נוכל יותר להתחבר לחלקים של התפילה שעני...
על ידי הכתב והמכתב
ו' ינואר 11, 2019 4:29 pm
פורום: אספקלריא
נושא: מה כוונת הגר"א "והחוש מכחיש לכל רואה"
תגובות: 135
צפיות: 4173

Re: מה כוונת הגר"א "והחוש מכחיש לכל רואה"

א. כוונת הביאור הלכה לכל היותר שאין לסמוך על 13 דקות. ב. השקיעה עצמה לא ברורה לכן יש להחמיר עוד כמה דקות. ג. הבטוי הוא של מי שמבין שהמציאות כמוהו. הגר"א לא מצרף אף אחד לויכוח שלו כמו שאתה מנסה לשים בפיו, ואין לו שום כוונה אחרת, לא להכחיש ולא כלום, אלא להגיד שלפי דעתו פשוט וברור שאין המציאות מתא...
על ידי הכתב והמכתב
א' ינואר 06, 2019 1:13 pm
פורום: אספקלריא
נושא: מה כוונת הגר"א "והחוש מכחיש לכל רואה"
תגובות: 135
צפיות: 4173

Re: מה כוונת הגר"א "והחוש מכחיש לכל רואה"

זאת לא אמרתי.

אני חושב שיש לעיין היטב שהגר"א בעצמו מדבר בסי' תקסב, מבאר שיטת הירושלמי, נחלק עם הרמב"ן, וכל זה רק לבאר את שיטת הרמ"א, ולפי חזרתו נמצא שיש לבאר את הירושלמי שב' הדעות מדברים על שקיעה ראשונה.

אין לי כלל דעה בענין זיוף או לא. אני שואל אם משהו יכול לבאר לי את הענין הזה.
על ידי הכתב והמכתב
א' ינואר 06, 2019 12:50 pm
פורום: אספקלריא
נושא: מה כוונת הגר"א "והחוש מכחיש לכל רואה"
תגובות: 135
צפיות: 4173

Re: מה כוונת הגר"א "והחוש מכחיש לכל רואה"

ז"ל: ועמש"ל סי' רס"א ס"ב
לכאורה הוא מפנה לשו"ע ולא למה שהוא כתב

גם אם תפרש שכוונתו למה שהוא כתב שם, הרי בתחילת הסימן כתב שם לבאר שיטת התוס' וכנראה כוונתו לזה
על ידי הכתב והמכתב
ש' ינואר 05, 2019 11:54 pm
פורום: אספקלריא
נושא: מה כוונת הגר"א "והחוש מכחיש לכל רואה"
תגובות: 135
צפיות: 4173

Re: מה כוונת הגר"א "והחוש מכחיש לכל רואה"

לא נראה כך.
הגר"א מוכיח דבריו דלא כהרמב"ן מהא דבספ"ב דשבת אי' כל זמן שפני מזרח מאדימים והכוונה לשקיעה שניה. עכ"ד הגר"א שם.
אם לדעתו אין הפי' בגמ' כן אם כן אין לו שום הוכחה לדחות דעת הרמב"ן
על ידי הכתב והמכתב
ש' ינואר 05, 2019 11:47 pm
פורום: אספקלריא
נושא: מה כוונת הגר"א "והחוש מכחיש לכל רואה"
תגובות: 135
צפיות: 4173

Re: מה כוונת הגר"א "והחוש מכחיש לכל רואה"

מה עם זה שבסי' תקסב - הגר"א פוסק כר"ת ?
על ידי הכתב והמכתב
ש' ינואר 05, 2019 8:46 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: מכת דבר - ברגע אחד?
תגובות: 4
צפיות: 206

מכת דבר - ברגע אחד?

ידוע במדרש בד דעות כמה זמן לקח כל מכה.
האם ידוע למשהו איך זה עבד במכת דבר שלכאורה היתה יכולה לקרות הרגע אחד שכול הבהמות מתו ותו לא?
על ידי הכתב והמכתב
ה' ינואר 03, 2019 12:27 pm
פורום: אספקלריא
נושא: מה כוונת הגר"א "והחוש מכחיש לכל רואה"
תגובות: 135
צפיות: 4173

Re: מה כוונת הגר"א "והחוש מכחיש לכל רואה"

לענ"ד הלשון 'והחוש מכחיש' ודומיו הוא לשון רגיל בראשונים ובפוסקים, ובהשגות הראב"ד תמצא יותר מזה 'לא ראה מאורות מימיו' וכו' וכן ברז"ה וכלן מבינים שהויכוח הוא רק לגופו של ענין ולא יותר. ולשון זה אינו חורג מזה
על ידי הכתב והמכתב
ג' ינואר 01, 2019 12:41 pm
פורום: אספקלריא
נושא: מה כוונת הגר"א "והחוש מכחיש לכל רואה"
תגובות: 135
צפיות: 4173

Re: מה כוונת הגר"א "והחוש מכחיש לכל רואה"

הרב אוצר תדון אותו לכף זכות, פשוט שאין הרב מחשבות חשוד בלבקר את רבינו הגדול הגר'א, כוונת הרב מחשבות לומר כמו שכתב החזו"א במקום אחר על דברי ביאור הגר'א שכיון שדבריו מאוד מוקשים בוודאי לא הגר'א כתב אותם, ובדברי יציב כתב שמהדורה הראשונה של ביאור הגר'א כתב כר"ת, ובפרט שבכמה מקומות בביאור הגר'...
על ידי הכתב והמכתב
ג' ינואר 01, 2019 12:21 pm
פורום: אספקלריא
נושא: מה כוונת הגר"א "והחוש מכחיש לכל רואה"
תגובות: 135
צפיות: 4173

Re: מה כוונת הגר"א "והחוש מכחיש לכל רואה"

הרב מחשבות העניין הולך ונהיה גרוע מרגע לרגע. אם קודם לא קיבלת את זה שהגר"א יכול לחלוק על ראשונים. עתה אתה אומר בערך משהו כזה. זה שהוא חולק על ראשונים אני יודע ואין בזה חידוש אבל הגר"א מתבטא בצורה חצופה. אולי מישהו ימציא תירוץ למה הוא עושה את זה. אני חושב שההתבטאות שלך מאד חצופה. אני דן או...
על ידי הכתב והמכתב
א' דצמבר 23, 2018 8:44 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: היכן הוא קבר רחל??
תגובות: 31
צפיות: 1850

Re: היכן הוא קבר רחל??

ראיתי. רק כוונתי להסביר שגם השנוי בפירוש המילים 'קול ברמה' נובע מחזרה זו למראות שאין בהכרח קשר ביניהם
על ידי הכתב והמכתב
א' דצמבר 23, 2018 1:12 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: היכן הוא קבר רחל??
תגובות: 31
צפיות: 1850

Re: היכן הוא קבר רחל??

הקושיא מקול ברמה נשמע עמד עליה הרמב"ן בפרשתן וכתב שהיא עיר בנחלת יהודה מאידך בפרשת וישלח כתב הרמב"ן שהקול נשמע עד הרמה שבאפרים ממקום קבורתה לרוב גודל הקול. והביא גם שהתרגום הרגיש בקושיא זו ולכן פירש קול ברום עלמא אישתמע. ולענין הסתירה בדברי הרמב"ן בפי' המילה 'קול ברמה'. נראה לת', שהרמ...
על ידי הכתב והמכתב
ו' דצמבר 14, 2018 3:55 pm
פורום: אספקלריא
נושא: שחיתות פומבית כאורח חיים
תגובות: 318
צפיות: 9175

Re: שחיתות פומבית כאורח חיים

רוב עבירות שבין אדם למקום, אדם המכבד את עצמו במידה מסויימת לא יעשה אותם בחברה שלנו בפרהיסא כי הוא מבין שזה בושה גדולה, כשזה מגיע לבין אדם לחבירו, אין את הבושה הזאת, וזה אומר שהוא לא מבין שזה בושה, כי זה באמת לא מבייש, כי אף אחד לא יסתכל עליו עקום בעברו אחת מאלה. וזה אומר שכל ענין בין אדם לחבירו מוחל...
על ידי הכתב והמכתב
ג' דצמבר 11, 2018 11:39 pm
פורום: אספקלריא
נושא: שיטת ר"ת במעלות
תגובות: 159
צפיות: 4540

Re: שיטת ר"ת במעלות

1. מתי זמן התוספת ומתי זמן צא"כ הא בהא תליא כי ביה"ש אינו אלא ג' רבעי מיל 2. כן. כי בשבת כתוב שג' רבעי מיל משקיע"ח הוא צאת 3. לא. אבל כותב שמשם הוכחתו 4. אין כאן ספק. כי מפסחים מוכח שעד ג' מיל ורביע מהשקיעה יום לדעת ר"ת. שוב פעם אם ר"ת מוכיח שיטתו אין כאן ספק לפי דעתו ואפשר ...
על ידי הכתב והמכתב
ג' דצמבר 11, 2018 9:27 pm
פורום: אספקלריא
נושא: שיטת ר"ת במעלות
תגובות: 159
צפיות: 4540

Re: שיטת ר"ת במעלות

בס"ד שקיעה, הכסיף תחתון, והכסיף עליון, וצאת הכוכבים,הם דברים מאד מוגדרים הגם ששני אנשים יכולים להתווכח על הזמן של כל אחד אבל לא יתכן שאותו גדול יחשוב שאפשר לאמר גם כך וגם כך ועכ"ז יפסוק לקולא כאחד הפי' [למה לא? הרמב"ן מקבלת את הכרעת ר"ת] אם הרמב"ן מתיר להדליק בע"ש עד ש...
על ידי הכתב והמכתב
ב' דצמבר 10, 2018 11:10 pm
פורום: אספקלריא
נושא: שיטת ר"ת במעלות
תגובות: 159
צפיות: 4540

Re: שיטת ר"ת במעלות

נכון מאוד. המציאות היא שאם נחפש אדמומיות ברקיע נמצא אותה מכמה דקות לפני השקיעה וגם לאחריה הרבה זמן. גם אם נחפש הכספה, נמצא אותה מיד אחרי השקיעהוגם לאחריה עד כ72 דקות. וגם אם נפרש השחיר הכוונה לצבע כהה שנחשב שחור לעומת הבהירות שישנה ברקיע לפני השקיעה. ועל כן לא שייך לדון מצד סימנים אלו. הלומד כהגאונ...
על ידי הכתב והמכתב
ד' דצמבר 05, 2018 10:46 pm
פורום: אספקלריא
נושא: שיטת ר"ת במעלות
תגובות: 159
צפיות: 4540

Re: שיטת ר"ת במעלות

נכון מאוד. המציאות היא שאם נחפש אדמומיות ברקיע נמצא אותה מכמה דקות לפני השקיעה וגם לאחריה הרבה זמן. גם אם נחפש הכספה, נמצא אותה מיד אחרי השקיעהוגם לאחריה עד כ72 דקות. וגם אם נפרש השחיר הכוונה לצבע כהה שנחשב שחור לעומת הבהירות שישנה ברקיע לפני השקיעה. ועל כן לא שייך לדון מצד סימנים אלו. הלומד כהגאונ...
על ידי הכתב והמכתב
ד' דצמבר 05, 2018 11:03 am
פורום: אספקלריא
נושא: שיטת ר"ת במעלות
תגובות: 159
צפיות: 4540

Re: שיטת ר"ת במעלות

מאדימים הכוונה אדומים ולא נוטים לשחרות - כהות.
על ידי הכתב והמכתב
ד' דצמבר 05, 2018 9:50 am
פורום: חנוכה
נושא: הגר"א וייס- למה רוב הראשונים לא הקשו את קושית הבית יוסף?
תגובות: 69
צפיות: 7216

תירוץ על קושית הבית יוסף

מעודי תמהתי על קושית הב"י. הנה תקנת הדלקת נר חנוכה הוא על אודות הנס שהשמן דלק 8 ימים במקום יום אחד. הנחת הב"י היא שההדלקה צריך להיות רק באותם ימים שהיה בהם נס. אבל הסברא אומרת שההדלקה צריכה להיות בתבנית שהנס נעשה, דהיינו שהנס היה שכמות השמן בלילה אחד הספיקה ל8 ימים, ולכן אנו מדליקים 8 ימים...
על ידי הכתב והמכתב
ד' דצמבר 05, 2018 9:36 am
פורום: אספקלריא
נושא: מה עדיף: עברית מחודשת או עברית מתובלת באנגלית?
תגובות: 72
צפיות: 1872

Re: מה עדיף: עברית מחודשת או עברית מתובלת באנגלית?

בדרך כלל אם השפה המדוברת היא שפת המדינה, נכנסים גם 'סלנגים'
על ידי הכתב והמכתב
ד' דצמבר 05, 2018 9:34 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: איש נבון וחכם - למה?
תגובות: 7
צפיות: 276

Re: איש נבון וחכם - למה?

בכל מקרה, לנהל מערכת יחסים עם אנשים צריך איש חכם ונבון. גם אם הניהול עצמו אינו מצריך כן
על ידי הכתב והמכתב
ד' דצמבר 05, 2018 9:33 am
פורום: אספקלריא
נושא: שיטת ר"ת במעלות
תגובות: 159
צפיות: 4540

Re: שיטת ר"ת במעלות

נכון מאוד. המציאות היא שאם נחפש אדמומיות ברקיע נמצא אותה מכמה דקות לפני השקיעה וגם לאחריה הרבה זמן. גם אם נחפש הכספה, נמצא אותה מיד אחרי השקיעהוגם לאחריה עד כ72 דקות. וגם אם נפרש השחיר הכוונה לצבע כהה שנחשב שחור לעומת הבהירות שישנה ברקיע לפני השקיעה. ועל כן לא שייך לדון מצד סימנים אלו. הלומד כהגאוני...
על ידי הכתב והמכתב
ג' דצמבר 04, 2018 9:35 pm
פורום: אספקלריא
נושא: שיטת ר"ת במעלות
תגובות: 159
צפיות: 4540

Re: שיטת ר"ת במעלות

ממש לא הזוי מעיון בראשונים מבואר שההוכחה לר"ת היא מסוגיא דפסחים. עיין תורת האדם לרמב"ן. ואני חוזר ומקשה. למה לא הוכיחו זאת מסימני הכסיף מי אומר שהרמב"ן לא הוכיח מסימני הכסיף ואעתיק לשונו "וראיתי לר"ת ז"ל.......שהוא ז"ל אומר דמשתשקע החמה דאיתמר הכא שהוא ביהש"מ...
על ידי הכתב והמכתב
ב' דצמבר 03, 2018 12:38 am
פורום: אספקלריא
נושא: שיטת ר"ת במעלות
תגובות: 159
צפיות: 4540

Re: שיטת ר"ת במעלות

ממש לא הזוי
מעיון בראשונים מבואר שההוכחה לר"ת היא מסוגיא דפסחים. עיין תורת האדם לרמב"ן. ואני חוזר ומקשה. למה לא הוכיחו זאת מסימני הכסיף
על ידי הכתב והמכתב
ה' נובמבר 29, 2018 5:56 pm
פורום: אספקלריא
נושא: שיטת ר"ת במעלות
תגובות: 159
צפיות: 4540

Re: שיטת ר"ת במעלות

למה לא?
על ידי הכתב והמכתב
ד' נובמבר 28, 2018 8:13 pm
פורום: אספקלריא
נושא: שיטת ר"ת במעלות
תגובות: 159
צפיות: 4540

Re: שיטת ר"ת במעלות

אם הראשונים לא הוכיחו את שיטת ר"ת מהכסיף והשווה, רק מסתירת דברי ר"י מפסחים צד. אז כנראה שאפשר להבין שהכסיף והשוה ותחתון קורה בשקיעה ראשונה.
אם כדבריך שלא שייך זאת במציאות בשקיעה ראשונה, אז ר"ת ורמב"ן ורשב"א היו יכולים להוכיח את שיטת ר"ת מגוף הסוגיא.
על ידי הכתב והמכתב
ב' נובמבר 19, 2018 8:38 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: כל תיבה שהיא לשון עבר והוסיף וי"ו בראשה היא הופכת התיבה להבא
תגובות: 41
צפיות: 1264

Re: כל תיבה שהיא לשון עבר והוסיף וי"ו בראשה היא הופכת התיבה להבא. למה המתין רש"י ביסוד זה עד פרשת ויצא.

הוד_והדר כתב:ארצה שעיר בפרשת וישלח פירש רש"י כל תיבה שצריכה למ"ד בתחלתה הטיל לה ה"א בסופה, ולמה לא פירש כן כבר בוילך חרנה.

הסיבה שרש"י חוזר על זה כאן משום שיש כאן 2 מילים 'ארצה שעיר' ויש להסתפק היכן לשים את הה"א. ושמים אותו במילה הראשונה
על ידי הכתב והמכתב
ב' נובמבר 12, 2018 9:07 am
פורום: בית המדרש
נושא: שיטת הפסיקה של עדות המזרח
תגובות: 320
צפיות: 9287

Re: שיטת הפסיקה של עדות המזרח

בקיצור, שיטת הפסיקה של הספרדים תלויה במקור המוצא, ולא הרי מרוקאי, ויוצאי צפו"א, כספרדי. הגרע"י הגרב"צ א"ש מאותו המוצא (עיראקי). אין היבי"א מביא הרבה פוסקים אלא להראות שכך סברת הרוב. - למאי נ"מ? אם הסברא כך, וע"פ הסברא כך יש לפסוק, מה הטורח הזה להביא כ"כ הרבה?...
על ידי הכתב והמכתב
א' נובמבר 11, 2018 11:25 pm
פורום: בית המדרש
נושא: ניחום אבלים ללוקה בדמנציה (שיטיון)
תגובות: 12
צפיות: 398

Re: ניחום אבלים ללוקה בדמנציה (שיטיון)

בקיצור, השאלה היא האם יש מצוה לנחם אדם שנפטר קרובו והוא עצמו אינו יודע זאת
על ידי הכתב והמכתב
א' נובמבר 11, 2018 11:23 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שיטת הפסיקה של עדות המזרח
תגובות: 320
צפיות: 9287

Re: שיטת הפסיקה של עדות המזרח

החסירו כאן פרט מהותי
בהקדמה ליביע אומר מאריך הגר"ע יוסף אודות כך שיש לפסוק על פי רוב, ומביא לכך הרבה מקורו כדרכו וכותב שם שזהו יסוד הפסיקה לש השו"ע וגם שלו, רבוי המקורות שמביא בהרבה מתשובות הוא כדי להורות שדעת רוב החכמים כצד אחד ולהכריע כמותם, וכותב שם שכך ראוי לעשות בכל מקום.
על ידי הכתב והמכתב
ש' נובמבר 10, 2018 11:41 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מחמירים בהכל, ומחללים שבת ר"ל לפי השו"ע והרמ"א?! זמן ר"ת
תגובות: 767
צפיות: 50489

Re: מחמירים בהכל, ומחללים שבת ר"ל לפי השו"ע והרמ"א?! זמן ר"ת

איך יכול להיות שמנהג היה להסתכל על כוכבים שרואים אותם כחצי שעה אחרי השקיעה כטענתך, אם כן כל אותם ראשונים שמזכירים שיעור ד' או ה' מיל, כהראב"ן וכו' הרמב"ן (תורת האדם – סימן רה), הרא"ש (תענית דף יב), הרשב"א (ברכות ב. שבת לה), הר"י (עיין תוס' שבת לה. ד"ה תרי תילתי, ויותר מ...
על ידי הכתב והמכתב
ו' נובמבר 09, 2018 3:24 pm
פורום: אספקלריא
נושא: ותשחת הארץ
תגובות: 58
צפיות: 1435

Re: ותשחת הארץ

זה כואב שיהודי נהרג. קלני מראשי וכו'
זה כואב שיהודי מעוות את היהדות עד כדי כך שהוא מכניס את הדברים הכי רחוקים מהתורה כחלק מהיהדות
זה כואב כשהוא נלחם באלה שרוצים לשמור על התורה כמו שהיא
הכל כואב.
א"א להשתמש במושג 'אהבת ישראל' כדי להקהות את הכאב האחר. וכן ההיפך
על ידי הכתב והמכתב
ג' אוקטובר 30, 2018 1:39 am
פורום: בית המדרש
נושא: מחמירים בהכל, ומחללים שבת ר"ל לפי השו"ע והרמ"א?! זמן ר"ת
תגובות: 767
צפיות: 50489

Re: מחמירים בהכל, ומחללים שבת ר"ל לפי השו"ע והרמ"א?! זמן ר"ת

אבל לפי דבריו תמוה, למה לא חישב מדת החושך בתקופת ניסן ותשרי בקובנה 58 דקות אחרי השקיעה שאבותינו התירו עקרונית להדליק נירות בערב שבת (דהיינו אחר ג' מיל ורביע משקיעת החמה כמבואר באו"ח רסא) כשמדת החושך הוא יותר מ36 בארץ ישראל. וגם לטענתו יצא שאבותינו סתרו עצמם מיניה וביה, שהרי מדת החשך 58 דקות בנ...

עבור לחיפוש מתקדם