שמעתי פעם בשם אחד האדמורי"ם שהעובדה שהתורה אסרה על כהנים להיטמא למת מראה לנו שאין אצלם את העניין של השטתחות על קברים, ועל כן אין להם ליסוע לקברי צדיקים, גם בדרך היתר.
תוס' קידושין יג ע"ב מלוה הכתובה בתורה: פירוש כגון קרבנות ופדיון הבן וערכין ונזקין שלא היו יודעים עניני נתינות הללו אם לא שנתחייבה התורה בפירוש לא היו יודעים את פרטי הדינים, אבל אי אפשר לקרוא לזה 'חוק', כי רובם מובנים בשכל אנושי. כל אחד מבין למה שור תם פחות חמור משור מועד, ולמה יש לחלק בשן ורגל...
טעמי קדושה אינו דבר ברור לדון בו. חציצה בתפילין, בעצם הוא מין במינו, שיש להקל עכ"פ בדיעבד. ויש לומר דהיינו רביתיהו למגדל בלורית. מצד דמיון לעכו"ם כבר ציטט לפני הרב דמשק שדנו בזה. והפוסקים שצווחו הוא מדוע לעשות כן, ומה בצע לחפש קולות על מנת להידמות לנוכרים. והקולא בזמנינו התחילה מישיבות שהב...
עניינים שהיו מובנים ומסתבר בזמן חז"ל ולא בזמן שלנו. אבל דינם לא השתנה... וכן איסור רבית, שבזמנינו ובצורה שהדבר נעשה (בבנקים וכדומה, לאפוקי שוק אפור) הוא דבר הכרחי ומבורך על פי סברא האנושית, כך שהאיסור הוא רק בבחינת חוק של תורה. אוי ואבוי! ולא עוד אלא שמשימים משה רבינו חכם ותורתו אמת ואומרין אי...
בעיקרון הדבר אסור. ולפעמים אף נפסלים לעדות עקב כך, שכן הדבר דומה לאיום למסור ממונו של חבירו. (ראה במצו"ב) אבל יש בזה הרבה פרטים למעשה. (כגון באדם שידוע מראש שאין שום סיכוי שיסכים ללכת לדין תורה, וכדו') וכמו כן כתבו שבימינו לא נפסלים לעדות עקב כך, כיון שאיסור קיל בעיני אינשי ואינם מודעים לחומרתו.
ליטאי מבין - "עליה לרגל" ו"חגיגת חג" אשר בדו מליבם, שבמרכזו אדם ולא הקב"ה, הרי זה דבר פסול, ותו לא מידי. [אין שום סיבה להניח שהאר"י היה משתתף כיום בכ"ז, ואכמ"ל] במרכזם של חג הסוכות עמדים חפצים דוממים (גרע ממדבר) 'סוכה ולולב' כנ"ל במרכזה של חג החנוכה (פתי...
רוב המראי מקומות העוסקים בנושא צוינו כבר בהודעות הקודמות. ויצויין למראה מקום מעניין נוסף. ספר שערי ירושלים לרבי יהוסף שוורץ עמוד יג. רבים מחכמי אשכנז קבעו כי בימי רבותינו חכמי התלמוד ז"ל, היו בני ארץ ישראל גומרים את קריאת התורה רק פעם אחת במשך שלש שנים, ובאמת אין זה נכון כפי שחכמי האשכנזים קבעו...
לדעתי אתה מערבב בין רובד לרובד. בורא העולם חפץ בצדק וביושר. אבל הנושא של היושר בהנהגה האלוקית הוא אחד, וההנהגה האנושית היא דבר אחר. השורש הפנימי של היושר האנושי קשור לדרישה להידמות לקב"ה. אבל כאן למטה בגשמיות היא מתבטאת בטכניקות אותן תיארתי. וכפי שהוכחתי היטב, כל הנורמות האנושיות עד היום מקורן ...
מעניין. אשמח אם תביא. על כל פנים אם בתורה הקדושה עסקינן הרי אין טעם לשאול שאלות. אבל מטרת האשכול הזה ליישב את דין התורה עם המוסר האנושי. ובכאן השאלה כלל לא מתחילה. כי המוסר האנושי לא היה נגד עבדות עד לפני 200 שנה. כי המוסר האנושי תלוי בכל מיני גורמים משתנים. והיינו טעמא דמעמד האישה, והיינו טעמא דיר...
עיינתי וראיתי שהנידון מפורש בשו"ע יו"ד סימן סה סעיף ג גף העוף כיד הבהמה והלכך צריך לחתוך עצם האגפיים ולמלחם, וכן עצם הלחיים בעוף. הגה: ז ויש אומרים שאין צריכים ליטול בעוף חוטין אלו משום שדקין הם והדם יוצא משם על ידי מליחה (ר"ן פרק השוחט בשם י"א) וכן המנהג שאין נוטלין מן העוף שום ...
מעניין. אשמח אם תביא. על כל פנים אם בתורה הקדושה עסקינן הרי אין טעם לשאול שאלות. אבל מטרת האשכול הזה ליישב את דין התורה עם המוסר האנושי. ובכאן השאלה כלל לא מתחילה. כי המוסר האנושי לא היה נגד עבדות עד לפני 200 שנה. כי המוסר האנושי תלוי בכל מיני גורמים משתנים. והיינו טעמא דמעמד האישה, והיינו טעמא דירו...
לא אמרתי שהוא קונה לגופו. אבל במציאות המעשית לא היה כל חילוק. ובעיקר דברתי על ה'מוסר הטבעי'. לא היה שום פגם מוסרי בעבר במושג עבדות. ה'מוסר הטבעי' השתנה. בנוגע לדין, אכן לפי זכרוני אין גוי קונה גוי אחר לגופו (אבל יש דעות שגוי יכול לקנות עבד לגופו בדינא דמלכותא, עיין שו"ע יו"ד סימן רסז סעיף ...
המשורר לוקח את הויתור על האנוכיות ואת מסירות הנפש, ומפליג איתו הלאה. זה שיר ורגש, לא הלכה. ו'ההוראה הטכנית' היא זו שמרגשת אותו. כל דיני קידוש ה' עשויים להיות הוראות טכניות. תלוי בעיני המתבונן. סוף דבר, לא נראה לי שהמשורר לא הבין שבן פטורא אינו קשור למה שהביא לאחר מכן. (ואם טעה בכך הרב הנוטר, אין זאת...
לא היה ולא נברא. לא משחררים אותו אלא מוכרים אותו לגוים שיתעללו בו כמובן פי כמה. ואם התנה שלא על מנת למולו רשאי לקיימו. שלא לדבר על הילדים שלו שאף אחד לא שאל אותם אם הם רוצים להיות עבדים או לא. והאמת שהתורה בפירוש בעד עבדות, וחבל לנסות לעוות את העובדות. ואין בזה שום סתירה למוסר. כמובן. ודאי כשמדובר ב...
לענ"ד שתי הצדדים מייחסים משקל רב מידי לסיפור הזה. זה לא כל כך משנה הניסוח, ותוכן השיחה לנשים, שמעידות בפנינו על ניסוח כל שהוא, שיתכן ונאמר לתפארת המליצה, או כל דבר אחר (אגב, פאות אינן חומר בערה מוצלח). בגדול הייתי מסיק מכל החומר שהוצג כאן שדעתו ההגיונית של הבאבא סאלי היתה שיתכן וכנראה הפיאות מו...
כן הלכו עם ספודיק בפולין או לא ? לא יצאתי ברור http://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=19&t=6283&p=253342&hilit=%D7%A1%D7%A4%D7%95%D7%93%D7%99%D7%A7#p253342 http://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=19&t=5689&p=49146&hilit=%D7%A1%D7%A4%D7%95%D7%93%D7%99%D7%A7#p49146 http://forum....
ייש"כ. ומכל מקום יש להסביר סברת האחרונים המבואים במשנה ברורה, שאין סברא לכרוך את קבלת התפילות בחזרת העבודה, שגם אם ח"ו עדיין לא שבה העבודה עדיין התפילות יכולות להתקבל לרצון, ומאי טעמא נכרוך זה בזה. ומ"מ דעת מו"ק דודאי אז יקובלו התפילות ביתר שאת.
אם איני טועה בבשר בחלב ודאי טעם כעיקר דאורייתא, עיין חולין קח., וכל איסור התורה הוא רק כשנתנו טעם זה בזה. אבל לכאורה יש כאן תלת דרבנן. 1) נתינת טעם שלא על ידי בישול אסור רק דרבנן. 2) אכלם יחד ולא נתנו טעם זה בזה, הוא גזירה נוספת. 3) בשר עוף אסור רק דרבנן (לרוב הפוסקים).
למדתי בעבר באופן שטחי את מקדש יחזקאל, והתקשיתי מאוד. גם כעת אני מנסה ללמוד אותו ומתקשה. האם יש איזה ספר באוצר (יש לי גירסא 15) שעוזר להבין את הדברים. בעיקר כמובן האם יש שרטוטים לפי הדעות השונות? (קראתי פעם שהגרח"ק לומד את זה עם שרטוט מסוים, ושמעתי שיש ספרים טובים ששרטטו את הדעות השונות)
אדרבה, לפי ויקי' חיסון במועד מפחית את הסיכון למוות בעריסה בכ50% https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%AA%D7%A1%D7%9E%D7%95%D7%A0%D7%AA_%D7%9E%D7%95%D7%95%D7%AA_%D7%91%D7%A2%D7%A8%D7%99%D7%A1%D7%94 פלא שנותנים כאן במה לדעות כאלו, הגורמות לאנשים תמימים להיות מושפעים מהן. זה לא פלא, כי השתקה יכולה להתפרש ...
אדרבה, לפי ויקי' חיסון במועד מפחית את הסיכון למוות בעריסה בכ50% https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%AA%D7%A1%D7%9E%D7%95%D7%A0%D7%AA_%D7%9E%D7%95%D7%95%D7%AA_%D7%91%D7%A2%D7%A8%D7%99%D7%A1%D7%94 פלא שנותנים כאן במה לדעות כאלו, הגורמות לאנשים תמימים להיות מושפעים מהן. זה לא פלא, כי השתקה יכולה להתפרש ...
לפום ריהטא, מצוות שבין אדם לחבירו לא בטוח שצריכות כוונה. עיין אמרי בינה או"ח סימן יד שכל מצווה שעיקרה הוא התכלית והופעל יוצא שבה אינה צריכה כוונה. ויש להעיר גם מדברי רש"י על התורה על מי שאיבד סלע ומצאה עני ונתפרנס בה שהקב"ה קובע לו שכר.
או סתם קראת את ספרו של דומב 'עת נסיון' הפרק האחרון מפרט תהליך ה'ניסים' לפרטי פרטים, האסטרטגיות של צה"ל והשלימזלנות של הערביים, והעולה משם שלא ברור כלל שהיה כאן איזה 'ניסים' ...... הספר של דומב הוא הטעיה שטחית. הוא אמנם מסביר כביכול הכל על פי דרך הטבע. רק לא מסביר איך עם גלותי, שמעולם לא עסק בצ...
ההשואה לפניציה לא היתה מצד עצם הנידון, אלא להמחיש שההסתכלות שלנו היא מוכוונת מטרה חינוכית תודעתית. אם מישהו יתחיל לפלפל האם פניציה היא לרצון ה' בגלל שמצד אחד קיימו הרבה מצוות בזכותה, או שהיא מצד הקליפה, נסובב לו ברקה ונמשיך הלאה. כי יש כאן מאבק נגד חילול שבת, וברור לכל דרדק איזו נקודה צריך להבליט ומ...