פורום אוצר החכמה

איך אף אחד עוד לא הזכיר את המנגינה בת האלמוות הליטאית, זו המושרת בכל עת מצוא ומולבשת כל יום על מילים אחרות? טובים מאורות! מי המלחין המוכשר? מכיון שהוא ניגון שהוא כולל את כל הניגונים אפשר לעבור חיים שלמים עם הניגון הזה הוא מושר פעם בחודש בטובים מאורות, בברית מילה ביום ליבשה נהפכו מצולים, ואת ילדינו ...

יש מסורת בידי שכשהוליכו את הגר צדק לעבר המוקד עלה בליבו ספק האם הוא צריך למהר הליכתו שכן הוא ממהר לדבר מצוה ליהרג על קידוש השם, או שאדרבה עליו להתמהמה שכן יש מצוה של וחי בהם. וכשעבר ליד חלונו של הגר"א פתח הגר"א את חלון ביתו ואמר לו "רוץ אברהם רוץ" ובכך הכריע לו את ספיקו. ובזה מתב...

מעשה שנכנס אליו גביר גדול שהיה תורם הרבה כסף לכוללים . ואמר לו שהוא מוכן ושמח לתרום כסף לאברכים אבל הוא לא מבין בשביל מה צריך שיהיו בעם ישראל כל כך הרבה אברכי כולל . השיב לו הרב שטיינמן שהוא דוקא חושב בשביל מה צריך שיהיו כל כך הרבה גבירים אפשר להסתדר בהרבה פחות....

אם זכרוני אינו מטעיני הרי כשאני הייתי בחור ביש"ק "קול תורה" (עוד בחייו של הגרשז"א אוירבאך זצ"ל) היו אוכלים בימי החנוכה את הארוחות שם (אינני זוכר אם כל הארוחות או רק ארוחות הצהריים). וכמדומני שסיפרו אז שהיה מעשה שהיה שריפה ולא שהיה חשש בעלמא. והבנתי בזמנו, שמכיון שסוף סוף זה ...

השדה חמד מביא בספרו דבר בשם החפץ חיים (ואגב, הוא מכנהו רבה של ראדין).. אולי משם צמחה השמועה....

כמו שמצינו בערכין טז: דיש ענוה שלא לשמה

תחילתו של המעשה שהובא בסדר הדורות כך הוא, העתקה זו באה מפרישי ממדרש הר"ר שמואל ב"ר אליהו מאיברא, ידעו כל הקהילות כי יום ד' ט' באב היה הנביא אמת דורש בעליית הר"ר מנחם הורדייאסי. אשרי יולדתו והרבנים יושבים וכו' , ושמעתי מאדם גדול שאמר על דברי הספר הדורות הנ"ל, וז"ל (פחות או יו...

המושג "ישיבה" אין לה קשר לפעולה הנעשית בה. ויתירה מזאת אפילו "ישב" או "עמד" אינו קשור בהכרח לפעולה. יעויין בגמ' עבודה זרה דף ח. ת"ר לפי שראה אדם הראשון יום שמתמעט והולך אמר אוי לי שמא בשביל שסרחתי עולם חשוך בעדי וחוזר לתוהו ובוהו וזו היא מיתה שנקנסה עלי מן השמים עמ...

אהבת חינם? האם כוונתך לאהבת שלום?

די לי במבט של הגרי"ז והחזון איש על הספר.

מענין שעל כזה רעיון אפילו ר' לייב בנו של החפץ חיים לא חשב.
ולגופם של דברים אני חוזר וכותב, אם החפץ חיים משום איזה סיבה שהיא, לא לוקח אחריות מלאה על מה שנכתב במשנה ברורה אלא חולק את האחריות עם עוד אנשים היה לו לציין את זה באיזה שהוא מקום בספרו, ונאמן עלי החפץ חיים בזה.

הוזכר כאן בדך אגב לעשות דלת אחת עם שתי פרוכות.
יעויין באגרות משה או"ח חלק ד' תשובה מ' אות כב שכתב שלא לעשות שתי פרוכות לארון הקדש כי הוא כעין שינוי ממנהג ישראל.

ואם תמצא לומר שאפשר, הא קמבעיא לי אי מותר להחזיק חתול שעליו נכתב תפילת שמונה עשרה..

ר' אוצה"ח לא התכוונתי שזהו גנאי, אלא שזה לא היתה מטרת החפץ חיים בעשיית ספרו - בשביל ללקט מספרים לא צריך להכנס לעומקם של סוגיות בראשונים ובאחרונים ולא צריך לעמול 25 שנה על כך וכפי שהעיד על עצמו. ומי שנח לו יישוב בסתירה בדבר הב"י שלפעמים נראה שנוטה לדעה זו ולפעמים כדעה זו מחמת שעבודתו היתה ע...

/כמה חבל שכבודו ממהר להגיב בטרם קרא והבין את מה שכתבתי. ראשית, לא כתבתי שלומדי משנה הברורה לרבבותיהם סבורים כך, התייחסתי בסך הכל לכמה מן הכותבים הנכבדים כאן, אלה שניסו לתרץ חלק מהסתירות בדברי ר' לייב. נכון שאם מתייחסים לספר המשנה ברורה כליקוט שיטות אפשר להניח ולהבין את הסבריו של ר' לייב- ומה שכתבתי ...

במחילה מכבוד הכותבים הנכבדים. מי שמחשיב את ספר המשנה ברורה כספר של ליקוט שיטות, מומלץ לו להחליף את ספר המשנה ברורה שבארון הספרים שלו בספרי ליקוטים יותר מוצלחים. רק לשם מראה מקום לעיקש שלא שם ליבו לכך לבד, יעויין במאסף "ישורון" בכרך האחרון (עמוד שסד) במה שהובא בשם הגר"מ סולוביציק שאמר ...

מובא בהלכה שבשבת שירה מניחים לפני הציפורים פירורי לחם..
וטעם הדבר ידוע ומפורסם מדברי המדרש שדתן ואבירם פיזרו מן במחנה ישראל בשבת בכדי להכחיש את דברי משה שלא ירד מן בשבת.. ובאו הציפורים ואכלום. ולכך נותנים להם שכרם ומפזרים להם בשבת זו לחם.
המדרש הזה לא נמצא בשום מקום ומקורו מדברי ר' מאיר מפרמישלאן ..