פורום אוצר החכמה

כשהגמ' מביאה את המחלוקת מהי תרועה, היא מביאה את הפסוק 'יום תרועה' ומתרגמינן 'יום יבבא' ומוסיפה, וכתיב באימיה דסיסרא 'ותייבב אם סיסרא', מר סבר גנוחי גנח ומר סבר ילולי יליל. מדוע מביאה הגמ' את הפסוק מאם סיסרא, הרי את המחלוקת מהי יבבא אפשר להביא על התרגום 'יום יבבא'. שמעתי פעם תירוץ המתבסס על סיפור שהי...

האם נהרגין יחד עם החוטאין? א"כ כיצד מתקיים מה שמבואר במשנה שמתרין בפני כל אחד ואחד, מה יש להתרות בפני צדיקים שלא חטאו? מה טעם שאמרה תורה להחמיר עם מי שלא חטא? אברהם אבינו אמר בפרשה הקודמת "חלילה לך מעשות כדבר הזה להמית צדיק עם רשע וכו'" נראה שדבריו התקבלו אילו היו נמצאים צדיקים הם היו...

בגמרא שם כתוב שבחג הסוכות לא היה פייס לקרבנות המוספים, כיון שהיה בזה כדי חלוקה לכל המשמרות, ובשמיני עצרת חזרו לעשות פייס כבכל הרגלים. ורש"י כותב שביומא מפורש היאך מפייסים. לא זכיתי להבין: א. מדוע בסוכות לא עשו פייס, אם בגלל שהייתה חלוקה מסודרת בין המשמרות, אז מה, הרי בכל יום עשו פייס אף שרק משמ...

בגמרא מגילה כו: רמי בר אבא הוה קא בני בי כנישתא הוה ההיא כנישתא עתיקא הוה בעי למיסתריה ולאתויי ליבני וכשורי מינה ועיולי להתם יתיב וקא מיבעיא ליה הא דרב חסדא דאמר רב חסדא לא ליסתור בי כנישתא עד דבני בי כנישתא אחריתי התם משום פשיעותא כי האי גוונא מאי אתא לקמיה דרב פפא ואסר ליה לקמיה דרב הונא ואסר ליה....

הישוב על רש"י ורש"י בפר' פנחס (שמוקים שהיו ב' אחים יוצאי מצרים, לא' ג' בנים, ולא' בן אחד), כשיש עוד בן דוד לאבא שהוא יוצא מצרים ויש לו בן א'. (שהרי כלל ישראל לא היו רק ב' אחים שלהם ד' בנים). ואילו באי הארץ חלקו, כ"א היה מקבל 20% וחוזר לאח א' 40% ולג' אחים 13%. ואילו היו מתחלק ליוצאי ...

ראה רש"י, שא' היו לו עשרה בנים וא' היה לו שני בנים אחד, נטלו י"ב חלקים. חזרו לאבות, וחלקו לבניהם. עשרה בנים קבלו ששה חלקים. ושני בנים קיבלו ששה חלקים. נו, ואם ליוצאי מצרים, גם היה אותו דבר, רק בלי שתחזור הנחלה, אלא היא תתחיל מהאבות ותורש לילדים לפי היחס הזה בדיוק. הבנים המועטים יטלו תמיד ...

אני שואל האם יש הבדל בגודל הקרקע שקיבל כל ילד בין הסובר לבאי הארץ לבין הסובר ליוצאי מצרים. הרי לשניהם או בהתחלה או בסוף הנחלה מורשת מהאבות לבנים, ומי שיש לו בן אחד ולאחיו 10 בנים יטול האחד כנגד כולם, זה יוצא לשתי השיטות. האם אני צודק שאין הבדל בנקודה הזו - בגודל הנחלה- בין שתי השיטות? אז המחלוקת היא...

בב"ק קיז: מסופר שרב כהנא נפטר מקפידתו של רי"ו, לבסוף רי"ו החייהו וביקשו שיחזור עמו, רב כהנא אמר לו: 'אי מצית למיבעי רחמי דתו לא שכיבנא אזילנא'. בפירוש שני פירש"י שלא הסכים רב כהנא לקום לתחייה, ורש"י מקשה על כך מפסחים מט: שאמר ר"כ אי לא נסיבנא כהנתא לא גלינא, משמע שחי אח...

שאל אותי מישהו:

בברכות כ"ה רע"א מביא רשימה ארוכה בהם רש"י כותב לא ידענא.

בשבת פט: רע"א מפנה לרשימה הזו, אך כשבודקים בברכות ברשימה, דווקא הציון הזה (שבת פט:) לא מופיע שם.

האם ניתן לומר שזו שגגה היוצאת מתחת השליט, או שיש בזה כוונה עמוקה כל שהיא.

בקרו טלה כתב:

ארגמן כתב:

דורש מבקש כתב:בספר טעמא דקרא מדבר מזה.

תודה רבה על ההפניה.
הוא אכן מדבר על 4 המקומות בהם כתוב 'המן בן המדתא'.
עדיין חסרה לנו התשובה על פרק ח' פסוק ג' שם כתוב 'המן האגגי.'

עי' שוב בדבריו

יפה מאוד. ישר כח.

דורש מבקש כתב:בספר טעמא דקרא מדבר מזה.

תודה רבה על ההפניה.

הוא אכן מדבר על 4 המקומות בהם כתוב 'המן בן המדתא'.

עדיין חסרה לנו התשובה על פרק ח' פסוק ג' שם כתוב 'המן האגגי.'

במגילה המן מופיע ברוב הפעמים רק בשם 'המן'. אלא שכמה פעמים הוא מופיע עם תוספות. 'המן בן המדתא'. 'המן האגגי', או 'המן בן המדתא ההגגי'. ניסיתי בכמה מהמקומות לבדוק במפרשים, לא מצאתי כלום על זה. (על התוספת 'צורר היהודים שמוזכר בכמה מקומות זה מצאנו במפרשים). אני מניח שיש דברים בגו. (מעבר לתשובה הפורימית, ...

מי מכיר מקור המפרש מה הגדרת 'נביאים' ומה 'כתובים'? למה ספרים מסויימים לא נכללים בנביאים אלא בכתובים. אני מצאתי רק מאירי בהקדמה שמסביר על פי הגמ' (מגילה ג') בנוגע לדניאל שהוא בכתובים כי הוא לא היה נביא (אם אני לא טועה זה מה שהוא אומר). אך מה לגבי השאר? אני בטוח שיש בזה דברים כתובים (תרתי משמע) וברורים.

הגמרא מספרת על שבעים ושנים זקנים שתירגמו לו התורה ושינו כולם במקומות שהיה יכול להגיע לשאלות וכדו'. בסוף פרק ג' מובא שברכת כהנים נקרין ולא מתרגמין, מ"ט משום 'ישא' שיאמרו שנושא פנים לישראל והם לא יסכימו עם זה שמגיע לישראל נשיאה זו כיון שמחמירים על עצמן עד כזית וכו. וכן שם תניא ר"ש בן אלעזר א...

לסיכום אם ממקדים את הדיון המקורי בתחילת האשכול, השאלה היא, אם מחברים יחד את כל המקומות הכפולים דפים/ברייתות/מאמרים (בלי להיכנס לסיבות הכפל, ואם זה כפל ממש או שיש שינוי קל), למישהו יש אומדן לכמה דפים בש"ס הם מצטברים? שאלה ידענית לגאונים כנראה. מסתבר שאדם כמו ר' יהושע כהן שלומד את הש"ס ויודע...

זה כך היה נראה מהנימה ומ... בסוף ההודעה. קראתי שוב ואני מבין שיכול להיות שאכן טעיתי.

על כן אני שוב מבקש את סליחתך, אין לי ענין ח"ו לפגוע.

מסקרן אותי אם מישהו בדק את זה פעם, אם מישהו הוציא על זה איזה הערכה.

האמת שזה שאלה לגאונים ולא שגרתיים.

שאלה לא שגרתית: בש"ס ישנם כ2600 דפים. בפועל ישנם המון דפים שחוזרים על עצמן, וכן סוגיות וקטעים קטנים וברייתות ומשניות שמובאות כמה פעמים. לסיכום כמה דפים כפולים יש בש"ס? אדם שלומד ש"ס, כמה דפים חדשים יש לו ללמוד, וכמה הוא עוסק בחזרה? קצת מזכיר לי את מה שמנסה לעשות לסידור מחבר הספר 'הכר...

אני חושב שיש אמת בדבריך. אינו דומה 100 הדפים הראשונים ל100 דפים שאחריהם. אם זה משום שישנן סוגיות מקבילות, אם זה משום שהגמרא מביאה ברייתא או משנה או מימרא שכבר למדנו מקודם. וכנ"ל לגבי רש"י ותוס'. אבל לדעתי אין זה העיקר, אלא העיקר הוא שככל שאתה לומד יותר דפים, כך אתה מקבל יותר מיומנות בלימו...

תפסת דוגמא קיצונית, במציאות הכפולות הם לא במרחק כה גדול, יש בהם הרבה מאוד סמוכים וכשישנם גם סדרי חזרות על הישן, כשמגיעים לחדש שהוא ישן, זה עובד כחזרה.

לא הבנתי. אז מה אתה רוצה לומר להם שבמקום 26 שנה ייקח להם 25 או 24? שזה הרבה פחות מפחיד ממה שזה נראה. ככל שנכנסים לזה יותר ויותר זה נהיה קל יותר. אני שאלתי בכמה דפים זה פחות. אם בעשרות או מאות. אמר לי ת"ח אחד שלדעתו אם מחשבים את כל הדפים הכפולים ממש + ברייתות ומשניות כפולות בשלב מסויים מגיעים ל...

אני לא חושב שאתה צודק.
ראשית אני מדבר על ש"ס גפ"ת. בחור עם כשרון ממוצע, שלפנה"צ הוא לומד ומשקיע בעיון, בכמה שעות שנשארו לו הוא יכול ללמוד בשנותיו הראשונות לא הרבה יותר מ100 דף. אני לא נעול על המספר הזה במדוייק, אבל בגפ"ת בתנאים שכתבתי הוא לא יכול ללמוד הרבה יותר.

למעשה יש בש"ס 2711 דפים (ע"פ המיספור המקובל אצל לומדי ה'דף-היומי' הסופרים גם עמודים בודדים בסופי מסכתות ופרקי משניות עדיות, קנים ומידות, וירושלמי שקלים). למרות שע"פ רוב הסוגיות משלימות זו את זו, ובלימוד סוגיית חש"ו שבמגילה נוספים פרטים שאין בסוגיית חש"ו שבברכות. מ"מ מצ...

למעשה יש לנו רק עשרים ושתים אותיות שמופיעות בש"ס שוב ושוב, ולכן נראה שיש בש"ס בסך הכל שתים או שלוש שורות, וכל השאר זה סתם דברים שחוזרים על עצמם. [מאידך, יש מעט עקשנים הטוענים שהצירופים השונים של האותיות יוצרים תוכן חדש ושונה בכל מקום ומקום, כך שבכל זאת יש בש"ס 2,600 דפים. ואולי יש לח...

כדי להקל על העבודה אני מציע שיתחילו להעלות את הסוגיות שחוזרות על עצמם אם יש דבר כזה אם ניקח את את פרק א' דב"מ: בדף יד סוגיא כפולה עם ב"ק ח. ועם כתובות. בדף טו כפולה עם דף קי. בדף יז סוגיא על כתובה כפולה בכתובות. יש בדף חי סוגיא כפולה עם גיטין כז. אלו סוגיות כפולות בתוך 20 דף. אבל זה לא הע...

למעשה יש לנו רק עשרים ושתים אותיות שמופיעות בש"ס שוב ושוב, ולכן נראה שיש בש"ס בסך הכל שתים או שלוש שורות, וכל השאר זה סתם דברים שחוזרים על עצמם. [מאידך, יש מעט עקשנים הטוענים שהצירופים השונים של האותיות יוצרים תוכן חדש ושונה בכל מקום ומקום, כך שבכל זאת יש בש"ס 2,600 דפים. ואולי יש לח...

שאלה לא שגרתית:

בש"ס ישנם כ2600 דפים. בפועל ישנם המון דפים שחוזרים על עצמן, וכן סוגיות וקטעים קטנים וברייתות ומשניות שמובאות כמה פעמים.

לסיכום כמה דפים כפולים יש בש"ס? אדם שלומד ש"ס, כמה דפים חדשים יש לו ללמוד, וכמה הוא עוסק בחזרה?