שמואל דוד כתב:רש״י בפרשת בשלח כתב ״לשון טרוף״.
החושב כתב:כיצד זה עונה לשאלה?
שמואל דוד כתב:רש״י ד״ה דאשקיל - שהפנה המים לעבור עליו ״וניערוהו״.
רון כתב:ודאי שבמגילה בעינן שומע כעונה.
כדכד כתב:לענ"ד יש לחלק בין כרדוֹטין לכרדוּטין ובחולם אינם מעילים
שמואל דוד כתב:בכל הכת״י הגירסא ״שכבר״ א״נ ״כבר״
סגי נהור כתב:הסברו של הרבי מליובאוויטש "המיישב את הלב והמניח את הדעת".
אישצפת כתב:זה היה בשנת 2019.
ברקים רב כתב:כ"כ בכה"ח בשם נה"ש
ההוא דאמר כתב:בנוגע למילה 'מצוה' בזה אין את הערתו של הרב ביקורת תהיה.
סגי נהור כתב:כלפי מה כתבת "פטומי מילי" - כלפי דברי השפ"ח?
מיללער כתב:נראה שהקדש קנו בהמות רבות ורק אח"כ הקדישום לצורך קרבנות ציבור, ולא שתיכף בעת הקנין קנו אותן לצורך קרבנות.
מיללער כתב:קידושין כח: ת"ר כיצד רשות הגבוה בכסף, גיזבר שנתן מעות בבהמה אפי' בהמה בסוף העולם קנה.
ופירש"י, בבהמה: קרבן ציבור.