החיפוש הניב 733 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי ביקורת תהיה
ד' פברואר 20, 2019 11:40 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: זבח - משמעותו בהמה או גם עוף?
תגובות: 3
צפיות: 30

Re: זבח - משמעותו בהמה או גם עוף?

זְבָחִים. הַיְינוּ בְּהֵמָה, הַטְּעוּנָה זְבִיחָה בְּסַכִּין: (רש"י אי שם)
על ידי ביקורת תהיה
ד' פברואר 20, 2019 8:20 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: כל תיבה שהיא לשון עבר והוסיף וי"ו בראשה היא הופכת התיבה להבא
תגובות: 37
צפיות: 1195

Re: כל תיבה שהיא לשון עבר והוסיף וי"ו בראשה היא הופכת התיבה להבא. למה המתין רש"י ביסוד זה עד פרשת ויצא.

בהרבה מקרים אינו מפרש מילה בהזדמנות הראשונה. לדוגמה: בפרשת ויצא על פסוק 'וַתֵּלַדְןָ הַצֹּאן עֲקֻדִּים נְקֻדִּים וּטְלֻאִים' (פרק ל פסוק לט) פירש רש"י: 'עֲקֻדִּים' – מְשֻׁנִּים בִּמְקוֹם עֲקִידָתָם, הֵם קַרְסֻלֵּי יְדֵיהֶם וְרַגְלֵיהֶם. והנה התואר 'עֲקֻדִּים' כבר נזכר למעלה (פסוק לה) 'וַיָּסַר...
על ידי ביקורת תהיה
ד' פברואר 20, 2019 7:15 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: הערות והארות בפרשת בשלח
תגובות: 4
צפיות: 158

Re: הערות והארות בפרשת בשלח

ג. ועוד מצאנו בפרשת כי תשא, כי ספיחתם של ערב רב לעם ישראל בצאתם ממצרים עשה משה מדעתו, ולא הסכימה דעת המקום לדעתו, כמו שמביא רש"י בפסוק 'כי שחת עמך': 'שִׁחֵת הָעָם' לֹא נֶאֱמַר, אֶלָּא 'עַמְּךָ', עֵרֶב רַב שֶׁקִּבַּלְתָּ מֵעַצְמְךָ וְגִיַּרְתָּם וְלֹא נִמְלַכְתָּ בִּי, וְאָמַרְתָּ 'טוֹב שֶׁיִּד...
על ידי ביקורת תהיה
ג' פברואר 19, 2019 10:30 am
פורום: בית התלמוד
נושא: העתקים ברחבי התלמוד
תגובות: 31
צפיות: 1578

Re: העתקים ברחבי התלמוד

שייך לכאן? שלילי! לפנינו סוגיא ערוכה על אודות השמחה והשחוק (שתחילתה במאמרו של רב אדא בר מתנא 'במקום גילה שם תהא רעדה', וסיומה בהנהגתו של ריש לקיש שלא מילא פיו שחוק מימיו) , שנקבע מקומה כאן אגב הזכרת הפסוק 'וגילו ברעדה'. בפ"ק דיומא צוטטה דרשתו של רב אדא בר מתנא על 'וגילו ברעדה' כדי לבאר בה את ד...
על ידי ביקורת תהיה
א' פברואר 17, 2019 3:13 pm
פורום: עיון תפילה וחקר פיוט
נושא: למה בקרבנות משה 'עבדיך' ובקטורת משה 'נביאך'
תגובות: 11
צפיות: 218

Re: למה בקרבנות משה 'עבדיך' ובקטורת משה 'נביאך'

אפשר לומר לפי שאלת החכם חצי תשובה. מִי שֶׁהִתְחִיל בְּמִצְוָה אוֹמְרִים לוֹ: מְרֹק! המשך אפוא לדרוש את שני הענינים דלהלן: א. וְקַיֶּם לָנוּ יְיָ אֱלֹהֵינוּ אֶת הַדָּבָר שֶׁהִבְטַחְתָּנוּ בְּתוֹרָתֶךָ עַל יְדֵי משֶׁה עַבְדֶּךָ מִפִּי כְבוֹדֶךָ כָּאָמוּר: וְזָכַרְתִּי אֶת בְּרִיתִי יַעֲקוֹב, וְאַף אֶ...
על ידי ביקורת תהיה
א' פברואר 17, 2019 2:55 pm
פורום: עיון תפילה וחקר פיוט
נושא: למה בקרבנות משה 'עבדיך' ובקטורת משה 'נביאך'
תגובות: 11
צפיות: 218

Re: למה בקרבנות משה 'עבדך' ובקטורת משה 'נביאך'

מוזכר בגמרא סוכה ובכ"מ שכל השיעורין הם הללממ"ס. בפשטות אכן כך הוא, וביחוד שיעור ההקטרה – מנה בכל יום, פרס בשחרית ופרס בין הערבים. אך לא כן כתב הרמב"ן בפרשתן, וז"ל: אָמַר, שֶׁיִּקַּח מֵאֵלֶּה אַרְבָּעָה הַסַּמִּים בְּמִשְׁקָל שָׁוֶה, וְיוֹסִיף עִמָּהֶם סַמִּים, וְיַעֲשֶׂה מִכֻּלָ...
על ידי ביקורת תהיה
א' פברואר 17, 2019 11:48 am
פורום: עיון תפילה וחקר פיוט
נושא: למה בקרבנות משה 'עבדיך' ובקטורת משה 'נביאך'
תגובות: 11
צפיות: 218

Re: למה בקרבנות משה 'עבדך' ובקטורת משה 'נביאך'

א. בפרשת הקטורת נתפרשו ארבעה סממנים בלבד: הצרי והצפורן, החלבנה והלבונה; ולא נתפרשו: א) שבעת הסממנים הנוספים: מר וקציעה, שבלת נרד וכרכם, קשט וקלופה וקנמון; אלה נמסרו למשה בסיני על פה (ויש אומרים, שלא נתפרש לו כי אם המנין בלבד, ומשה הוא שקבע בחכמתו אילו הם שבעת המינים שיש להוסיף) ; ב) משקל הסממנים: א...
על ידי ביקורת תהיה
א' פברואר 17, 2019 10:08 am
פורום: עיון תפילה וחקר פיוט
נושא: ''ואל תשלט בנו יצר הרע''
תגובות: 4
צפיות: 84

Re: ''ואל תשלט בנו יצר הרע''

כיצד אפשר לומר שהקב"ה הוא המשליט באדם את היצר הרע? אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר: אֵלִיָּהוּ הֵטִיחַ דְּבָרִים כְּלַפֵּי מַעְלָה, שֶׁנֶּאֱמַר: 'וְאַתָּה הֲסִבֹּתָ אֶת לִבָּם אֲחֹרַנִּית'. אָמַר רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר רַבִּי יִצְחָק: מִנַּיִן שֶׁחָזַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְהוֹדָה לוֹ לְאֵלִיָּהוּ?...
על ידי ביקורת תהיה
ו' פברואר 15, 2019 11:35 am
פורום: בית התלמוד
נושא: כהן גדול המרובה בבגדים - בין מס' מכות למגילה
תגובות: 2
צפיות: 203

Re: כהן גדול המרובה בבגדים - בין מס' מכות למגילה

הדברים ברורים ולא קשה מידי.
כהן שעבר דמגילה מיירי בכהן משיח שעבר, אבל כהן שעבר דמכות ליכא למימר דמיירי בכהן משיח שעבר, דא"כ כיצד יש לצדו כהן משוח משמש, והלוא לדעת הריטב"א אין מושחין שני כהנים גדולים בדור אחד.
על ידי ביקורת תהיה
ה' פברואר 14, 2019 6:18 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: מכות ג, א - קו' גדולה על הפנ"י - בסוגיא דעד זומם משלם לפי חלקו
תגובות: 4
צפיות: 122

Re: מכות ג, א - קו' גדולה על הפנ"י - בסוגיא דעד זומם משלם לפי חלקו

צר לי, אבל נוסח התמיהה 'הרי דין פשוט הוא שאם נמצא אחד מהם קרוב או פסול, והוזם אחד מהם, הרי שהעדות כולה בטלה' הובילני לכיוון מחשבה אחר.
וברוח הימים האלה: כבר קטליה יואב לרביה לחד מ"ד על כי גרס ולא דק.
על ידי ביקורת תהיה
ה' פברואר 14, 2019 3:06 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: מכות ג, א - קו' גדולה על הפנ"י - בסוגיא דעד זומם משלם לפי חלקו
תגובות: 4
צפיות: 122

Re: מכות ג, א - קו' גדולה על הפנ"י - בסוגיא דעד זומם משלם לפי חלקו

פליאתך בלתי מובנת.
מצב הדברים הוא: העד האחד נמצא זומם, והעד השני חוזר בו מעדותו ואומר עדות שקר העדתי.
סבר רבא למימר: העד שהוזם משלם לפי חלקו, כיון שסרה גופה של עדות על ידי חזרת השני;
ומקשינן עלה: עדותו של השני שרירה וקיימת, דלאו כל כמיניה.
על ידי ביקורת תהיה
ה' פברואר 14, 2019 10:48 am
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת חולין - הערות והארות פנינים ומרגליות
תגובות: 252
צפיות: 7425

Re: מסכת חולין - הערות והארות פנינים ומרגליות

ההוא דאמר כתב:התעוררתי לחקור, האם גדר טריפה היא כפי ההבנה הפשוטה - גדר פסלות בבהמה, או דילמא אין זה פסול חיובי, אלא הטריפה גורמת שלא תתיר השחיטה.
מהא דטריפה יורדת לה טומאה משעה שנטרפה איכא למשמע כפי ההבנה הפשוטה שטריפה הרי היא כנבלה.
על ידי ביקורת תהיה
ה' פברואר 14, 2019 9:52 am
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת חולין - הערות והארות פנינים ומרגליות
תגובות: 252
צפיות: 7425

Re: מסכת חולין - הערות והארות פנינים ומרגליות

שמואל דוד כתב:צ״ע מדוע נקט בלשון זכר אם הכוונה לנקבה.
כשעוסקים בענין מסוים בתלמוד, מומלץ מאד ללמוד לפני כן את הפרשה בתורה עם המפרשים.
על ידי ביקורת תהיה
ה' פברואר 14, 2019 9:36 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: כאשר הראה אותך בהר
תגובות: 4
צפיות: 190

Re: כאשר הראה אותך בהר

הצגת הדברים לא באה אלא כדי להבליט את היחוד שבכל מאמר ומאמר, ולהבהיר שלא הרי הרעיון שבא להביע מאמר זה כהרי הרעיון שבא להביע מאמר זה. ברי שיש להתבונן בכל מאמר ומאמר שבתורה ולדקדק באותיותיה, אך שאלה של 'מה נשתנה' נשאלת בדרך כלל על שינוי לשון במאמר הזהה בתוכנו לחבריו (כגון מפני מה פרשת ציצית פותחת ' ויא...
על ידי ביקורת תהיה
ד' פברואר 13, 2019 2:16 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: כאשר הראה אותך בהר
תגובות: 4
צפיות: 190

Re: כאשר הראה אותך בהר

א. 'וְעָשׂוּ לִי מִקְדָּשׁ כְּכֹל אֲשֶׁר אֲנִי מַרְאֶה אוֹתְךָ' נאמר לו למשה קודם שהראהו השם את תבנית המשכן וכליו, וטעמו: ככל אשר אני עתיד להראות לך. ב. 'וּרְאֵה וַעֲשֵׂה בְּתַבְנִיתָם אֲשֶׁר אַתָּה מָרְאֶה בָּהָר' נאמר לו למשה באותה שעה עצמה שהראהו השם את מעשה המנורה, לזרזו להתבונן ביחוד בתבנית המ...
על ידי ביקורת תהיה
ג' פברואר 12, 2019 10:14 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: איזו מהדורה של הרמב"ם היתה ל'אור החיים'?
תגובות: 7
צפיות: 646

Re: איזו מהדורה של הרמב"ם היתה ל'אור החיים'?

מענין לענין: רבינו 'אור החיים' למד הלכה ממקרא בפרשת פטום הקטרת, הלכה שאותה למד רבא במסכת כריתות ממקרא זה עצמו. אור החיים פרשת כי תשא: וְהַקְּטֹרֶת אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה. יִתְבָּאֵר עַל פִּי דִבְרֵיהֶם זַ"ל, שֶׁאָמְרוּ חֲכָמִים: כָּל יוֹם מְתַקֵּן בְּמַתְכֻּנְתָּהּ וְהָיָה מַכְנִיס. וְהוּא אָמְרוֹ: ...
על ידי ביקורת תהיה
ג' פברואר 12, 2019 9:05 am
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: בברכת המוציא יש להדגיש את הצד"י?
תגובות: 10
צפיות: 320

Re: בברכת המוציא יש להדגיש את הצד"י?

מה שנכון נכון כתב:בסידור רש"ס 'העושה לנו' מלעיל בגלל נסו"א, וכן בעבודת ישראל.
שבשתא כיון דעל על בכל הסידורים.
במקרא, 'כָּל הָעֹשֶׂה בָהּ מְלָאכָה', 'כָּל הָעֹשֶׂה בוֹ מְלָאכָה', 'בֶּן מָוֶת הָאִישׁ הָעֹשֶׂה זֹאת' – בשלשתם 'הָעֹשֶׂה' מוטעמת מלרע.
על ידי ביקורת תהיה
ג' פברואר 12, 2019 8:31 am
פורום: בית המדרש
נושא: מדוע לא אומרים את פרשת הדלקת המנורה בכל יום?
תגובות: 28
צפיות: 323

Re: מדוע לא אומרים את פרשת הדלקת המנורה בכל יום?

הוספת פרשת הקטורת לא היתה משום 'ונשלמה פרים שפתינו', כי לא תיקנו לומר את כל סדר המערכה, אלא משום הסגולה שבדבר. לא כן משמע מדברי שולחן ערוך הרב: סימן מח: נָהֲגוּ כָּל יִשְׂרָאֵל וְקָבְעוּ חוֹבָה עַל עַצְמָן לִקְרוֹת פָּרָשַׁת הַתָּמִיד בְּכָל יוֹם קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִימָן א...
על ידי ביקורת תהיה
ג' פברואר 12, 2019 8:20 am
פורום: בית המדרש
נושא: מדוע לא אומרים את פרשת הדלקת המנורה בכל יום?
תגובות: 28
צפיות: 323

Re: מדוע לא אומרים את פרשת הדלקת המנורה בכל יום?

מדוע אין אומרים את פרשת הטבת והדלקת הנרות (או מפרשת תצוה, או מפרשת אמור)? 'עטרת זקנים' על שו"ע אורח חיים סימן מח: ויש אומרים פרשת 'ויקחו אליך שמן זית זך' בפרשת אמור, ופרשת נרות בפרשת בהעלתך (שיח השדה). ונראה שאין כאן מקומו, רק לערבית קודם מנחה, כי כן כתיב 'בבוקר בהיטיבו את הנרות', 'ו בהעלות אה...
על ידי ביקורת תהיה
ג' פברואר 12, 2019 1:17 am
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: בברכת המוציא יש להדגיש את הצד"י?
תגובות: 10
צפיות: 320

Re: בברכת המוציא יש להדגיש את הצד"י?

מלה שבראשה הא הידיעה - לא יסוג בה הטעם לאחור לעולם, ולכן הטעם ב'המוציא' הוא בצדי.
על ידי ביקורת תהיה
א' פברואר 10, 2019 2:43 pm
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: והבדילה הפרכת לכם - הערה בקריאת הפסוק
תגובות: 6
צפיות: 743

Re: והבדילה הפרכת לכם - הערה בקריאת הפסוק

דינו יהיה כדין הקורא 'ועשית בָדִים למזבח', שכן הלמד במלת 'לבדים' הבאה אחרי 'לבתים' נשמעת באופן ברור אות משרתת ולא אות שרשית.
על ידי ביקורת תהיה
ב' פברואר 04, 2019 10:18 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: ◆ חיפוש מקור ◆
תגובות: 1710
צפיות: 105910

Re: ◆ חיפוש מקור ◆

רש"י בריש פרשת שקלים כתב: כְּשֶׁתַּחְפֹּץ לְקַבֵּל סְכוּם מִנְיָנָם לָדַעַת כַּמָּה הֵם, אַל תִּמְנֵם לַגֻּלְגֹּלֶת, אֶלָּא יִתְּנוּ כָּל אֶחָד מַחֲצִית הַשֶּׁקֶל, וְתִמְנֶה אֶת הַשְּׁקָלִים וְתֵדַע מִנְיָנָם. והאיש משתאה לה: מנין לו לרש"י דבר מחודש זה (ספירה על ידי מניית השקלים), אשר איננ...
על ידי ביקורת תהיה
א' פברואר 03, 2019 12:14 pm
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: יומא - חמה - שמש
תגובות: 5
צפיות: 188

Re: יומא - חמה - שמש

מה הכוונה 'יומא'? יומא זה יום - זמן. גם במקרא יש 'חמה' - והיה אור הלבנה כאור החמה וכו'. וחפרה הלבנה ובושה החמה. אבל חוץ משני אלה נ"ל שתמיד שמש. א. השואל נתעורר לשאול מן הגמרא באלו טרפות: אֲזַל אוֹקְמֵהּ לַהֲדֵי יוֹמָא בִּתְקוּפַת תַּמּוּז, אֲמַר לֵהּ: אִסְתַּכַּל בֵּהּ; אך כבר בדף הראשון של הת...
על ידי ביקורת תהיה
א' פברואר 03, 2019 1:53 am
פורום: בית התלמוד
נושא: סוכה ז. סוכה העשויה כמבוי
תגובות: 34
צפיות: 588

Re: סוכה העשויה כמבוי

כבר כתבתי לעיל דבעינן עומד מרובה על הפרוץ, תענה על זה. (כוונתך שסג, תפרט לי מה נוסף שם על הודעתך?) שם אין מוזכר 'מבוי', כי אם 'מחיצות', ושיעור מחיצה הלוא הוא רוחב ארבעה, ונמצא שבדוגמא שהדגמתי, אע"פ שהפרוץ מרובה פי טו מהעומד הוי רשות היחיד גמורה. ונשאלת השאלה: הלוא דין דעומד מרובה על הפרוץ דאור...
על ידי ביקורת תהיה
ש' פברואר 02, 2019 10:16 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: סוכה ז. סוכה העשויה כמבוי
תגובות: 34
צפיות: 588

Re: סוכה העשויה כמבוי

אני רוצה לשמוע דעת תלמידי חכמים. הרי לך דעת הפוסקים: א. שני דפים ברשות הרבים זה כנגד זה במרחק פחות מעשר אמות, רחבים ארבעה וגבוהים עשרה, אם יש בצדו הפנימי של אחד הדפים פס כלשהו גבוה עשרה – הרי זו רשות היחיד גמורה לענין שבת לרוב הפוסקים, והמוציא ממנה לרשות הרבים חייב. (ראה ביאור הלכה ריש סימן רסג) ב....
על ידי ביקורת תהיה
ו' פברואר 01, 2019 12:41 am
פורום: בית התלמוד
נושא: סוכה ז. סוכה העשויה כמבוי
תגובות: 34
צפיות: 588

Re: סוכה העשויה כמבוי

כח עליון כתב:אנחנו מדברים על סוכה שיש לה רק ב' דפנות והשלישית פרוצה
הדעת נותנת, כי דיניה של המחיצה השלישית של סוכה כדיניה של המחיצה הרביעית של רשות היחיד בשבת.
על ידי ביקורת תהיה
ו' פברואר 01, 2019 12:11 am
פורום: בית התלמוד
נושא: סוכה ז. סוכה העשויה כמבוי
תגובות: 34
צפיות: 588

Re: סוכה העשויה כמבוי

האם הציור שהבאת הוא אכן מותר? הלא פרוץ מרובה על העומד! שולחן ערוך אורח חיים הלכות הוצאה והכנסה סימן שסב סעיף ח: פָּרוּץ מְרֻבֶּה עַל הָעוֹמֵד אָסוּר, אֶלָּא אִם כֵּן כָּל פִּרְצָה מֵהֶם פְּחוּתָה מִשְּׁלשָׁה טְפָחִים: ובביאור הלכה שם בד"ה פרוץ מרובה על העומד: וְדַע, דְּכָל הָאִסּוּר דְּפָרוּץ ...
על ידי ביקורת תהיה
ה' ינואר 31, 2019 11:56 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: סוכה ז. סוכה העשויה כמבוי
תגובות: 34
צפיות: 588

Re: סוכה העשויה כמבוי

חצר שהיא רשות פרטית ראויה להיתר פסים, מבוי לא. שולחן ערוך אורח חיים הלכות הוצאה והכנסה סימן שסג סעיף כו: אֵין מָבוֹי נִתָּר בְּלֶחִי אוֹ קוֹרָה עַד שֶׁיִּהְיוּ פְּתוּחִים לְתוֹכוֹ שְׁנֵי חֲצֵרוֹת וּלְכָל חָצֵר שְׁנֵי בָּתִּים, וְשֶׁלֹּא יְהֵא בְּכָל פֶּתַח מֵאֵלּוּ פָּחוֹת מֵאַרְבָּעָה טְפָחִים, וְ...
על ידי ביקורת תהיה
ה' ינואר 31, 2019 11:40 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: סוכה ז. סוכה העשויה כמבוי
תגובות: 34
צפיות: 588

Re: סוכה העשויה כמבוי

נמצא שאם יש לו רי"ש של ז' טפחים על ז' טפחים, וכנגד רגל הרי"ש ממול במרחק של 10 אמות עוד דופן של ז' טפחים כשרה הסוכה. וזה דבר שלא יעלה על הדעת. אבל דעת תורה כן היא: א. סוכה בת ג' מחיצות כמוה כרשות בת ד' מחיצות לענין שבת. ב. כשם שפרצה פחותה מעשר אמות במחיצה הרביעית של רשות היחיד נחשבת כפתח ל...
על ידי ביקורת תהיה
ה' ינואר 31, 2019 10:54 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: סוכה ז. סוכה העשויה כמבוי
תגובות: 34
צפיות: 588

Re: סוכה העשויה כמבוי

מבוי שאין לו צורת מבוא וכניסה לחצרות לא נחשב כרשות עצמאית ששיך לסגור אותה לעשות בה תיקונים משלימים (קורה לחי וכדו' ) כי אין כאן תמונת רשות, היא מאוחדת עם רשות הרבים. לא כי, בלחי וקורה הוא דאינו ניתר, אבל בפס ארבעה או בשני פסין של שני משהויין הרי הוא ניתר, כחצר. והטעם, משום 'שאין לו צורת מבוא וכניסה...
על ידי ביקורת תהיה
ה' ינואר 31, 2019 11:44 am
פורום: בית התלמוד
נושא: סוכה ז. סוכה העשויה כמבוי
תגובות: 34
צפיות: 588

Re: סוכה העשויה כמבוי

כח עליון כתב:בלומדי דף ז. בענין סוכה העשויה כמבוי, עלה ברעיוני (ונראה לי כדבר מושכל ופשוט) שלא דיברו ב'סוכה כמבוי' אלא בעשויה כדין מבוי, כלומר שלא יהא רחבה יתר על אורכה.
מי דמי?! התם כיון דרחבו יתר על ארכו הוי ליה חצר, ואין חצר ניתרת בלחי וקורה; אבל לענין סוכה, מה לי שם מבוי מה לי שם חצר?
על ידי ביקורת תהיה
ה' ינואר 31, 2019 10:28 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: הערות והארות בפרשת בשלח
תגובות: 4
צפיות: 158

Re: הערות והארות בפרשת בשלח

תניא בפרק אמר רבי עקיבא: שְׁלשָׁה דְבָרִים עָשָׂה מֹשֶׁה מִדַּעְתּוֹ, וְהִסְכִּים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עַל יָדוֹ: הוֹסִיף יוֹם אֶחָד מִדַּעְתּוֹ, וּפֵרַשׁ מִן הָאִשָּׁה, וְשִׁבֵּר אֶת הַלּוּחוֹת. לעומת זאת מצאנו בפרשתן שני דברים שעשה משה מדעתו, ולא הסכימה דעת המקום לדעתו. א. יום שאמר לו הקב"...
על ידי ביקורת תהיה
ד' ינואר 30, 2019 8:19 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: הערות והארות בפירושי רש"י בתנ"ך ובתלמוד
תגובות: 47
צפיות: 2409

Re: הערות והארות בפירושי רש"י בתנ"ך ובתלמוד

זאב ערבות כתב:לרש"י לא היה גופן רש"י ולכן לא היה יכול לטעות בין א' לח'.
ואני בער ולא אדע כי לא רש"י הוא שהמציא את הגופן הזה.
בהמות הייתי וסברתי כי חית באלף נתחלפה לו לרש"י וקרא בטעות 'אושלא' תחת 'חושלא'.
על ידי ביקורת תהיה
ד' ינואר 30, 2019 8:03 am
פורום: בית התלמוד
נושא: משנה שבועות פ"ג - דברים שאינן ראויין לאכילה, לאו כהן
תגובות: 6
צפיות: 317

Re: משנה שבועות פ"ג - דברים שאינן ראויין לאכילה, לאו כהן

אלמלא ההיקש של הטבה להרעה היה גם נשבע לבטל את המצוה חייב, והיתה שבועת מצוה בלאו והן.
על ידי ביקורת תהיה
ד' ינואר 30, 2019 1:49 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: הערות והארות בפירושי רש"י בתנ"ך ובתלמוד
תגובות: 47
צפיות: 2409

Re: הערות והארות בפירושי רש"י בתנ"ך ובתלמוד

זאב ערבות כתב:לא שמעתי כזה מעולם. כנראה נתחלף לו בין ה"א לאל"ף.
הדמיון בין האותיות אלף וחית אמור, כמובן, בגופן רש"י.
על ידי ביקורת תהיה
ג' ינואר 29, 2019 9:03 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: הערות והארות בפירושי רש"י בתנ"ך ובתלמוד
תגובות: 47
צפיות: 2409

Re: הערות והארות בפירושי רש"י בתנ"ך ובתלמוד

זאב ערבות כתב:הדבר תמוה, שכן המלה מופיעה כמה פעמים בגמרא ומדוע כאן מופיע באל"ף, ומדוע רש"י אוחז בגרסת הגמרא ולא כותב ה"ג?
הספרות התלמודית מלאה בחילופי האותיות אלף וחית (בגלל הדמיון ביניהם), אין ספורות למו.
על ידי ביקורת תהיה
ג' ינואר 29, 2019 4:18 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מהלך על ההקדש, כסבור שהוא קרקע עולם
תגובות: 9
צפיות: 145

Re: מהלך על ההקדש, כסבור שהוא קרקע עולם

הרמב"ם מתעלם מהא דאמרו 'הושיט ידו לכלי ליטול חפץ וסך ידו בשמן של קודש מעל', וכותב סתמא כלשון התוספתא 'עד שיתכון להנות'.
על ידי ביקורת תהיה
ג' ינואר 29, 2019 2:15 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מהלך על ההקדש, כסבור שהוא קרקע עולם
תגובות: 9
צפיות: 145

Re: מהלך על ההקדש, כסבור שהוא קרקע עולם

הר"ש מפרש בבירור את דברי התוספתא 'עד שיהנה ויתכוין ליהנות' לאפוקי מתעסק, ודלא כסוגית הגמרא בכל שעה.
גם הרמב"ם בהלכות מעילה ריש פ"ו פסק כהא תוספתא. והרבה קולמוסים נשתברו על כך.
על ידי ביקורת תהיה
ג' ינואר 29, 2019 10:52 am
פורום: בית המדרש
נושא: מהלך על ההקדש, כסבור שהוא קרקע עולם
תגובות: 9
צפיות: 145

Re: מהלך על ההקדש, כסבור שהוא קרקע עולם

עושה חדשות כתב:דבריכם מתבארים ע"פ הדין שאין מעילה במחובר, ולפיכך כה"ג הוי כמתעסק.
אפשר לדונו כמתעסק מטעם אחר, והוא: צעידה על גבי קרקע ודריכה על גבי טבלא – שני שמות הן, נמצא כי הדורך על גבי טבלא וסבור קרקע עולם היא נתכוין לעשות מעשה זה ועלה בידו מעשה אחר, ואם כן אף אם היה דין מעילה בקרקע היה נחשב מתעסק.

עבור לחיפוש מתקדם