מפרשי האוצר - גירסת נסיון
חיפוש גוגל בפורום:

החיפוש הניב 954 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי ביקורת תהיה
ג' יוני 25, 2019 12:56 pm
פורום: בית המדרש
נושא: זכר ונקיבה בקרבנות
תגובות: 9
צפיות: 394

Re: זכר ונקיבה בקרבנות

עזריאל ברגר כתב:אינני רואה במשנה זו אמירה מה חמור יותר אלא ציון ההבדלים.
מדקתני סיפא 'זה חומר החמיר בשפחה', מכלל דרישא קולי קולי קתני.
על ידי ביקורת תהיה
ה' יוני 20, 2019 10:05 am
פורום: בית המדרש
נושא: זכר ונקיבה בקרבנות
תגובות: 9
צפיות: 394

Re: זכר ונקיבה בקרבנות

למה עולה בזכר דוקא ובחטאת רק נקבה? במסכת כריתות מבואר כי קרבן ממין נקבה נחשב קרבן יותר כבד מקרבן ממין זכר, וחומר הוא שהחמירה תורה בחוטא שיביא קרבן חטאתו נקבה. שכן שנינו בפרק ארבעה מחוסרי כפרה: מַה בֵּין שִׁפְחָה לְבֵין כָּל הָעֲרָיוֹת, שֶׁלֹּא שָׁוְתָה לָהֶן לֹא בְּעֹנֶשׁ וְלֹא בְּקָרְבָּן. שֶׁכָּל...
על ידי ביקורת תהיה
ה' יוני 20, 2019 2:54 am
פורום: בית המדרש
נושא: זכר ונקיבה בקרבנות
תגובות: 9
צפיות: 394

Re: זכר ונקיבה בקרבנות

קרבן מן החי – מהותו היא הקרבת נפשו של בעל החיים; הקרבה זו אפשר לה שתיעשה בשותפות.
לעומתו קרבן מן הצומח – כל עצמו אינו אלא הקרבת נפשו של המקריב, ולכן עליו להיות של המקריב ביחוד. (שמעתי)
על ידי ביקורת תהיה
ד' יוני 19, 2019 2:26 am
פורום: בית המדרש
נושא: הבעל קורא קרא: בַמַרְאֶה אליו אתוודע, במקום בַמַרְאָה, האם יצאו ידי חובה?
תגובות: 9
צפיות: 184

Re: הבעל קורא קרא: בַמַרְאֶה אליו אתוודע, במקום בַמַרְאָה, האם יצאו ידי חובה?

רַבִּי אַבְרָהָם פֵּרֵשׁ, כִּי טַעְמוֹ: אִם יִהְיֶה נְבִיאֲכֶם נְבִיא הַשֵּׁם, כְּמוֹ 'וְהַנְּבוּאָה עֹדֵד הַנָּבִיא', וְיָפֶה אָמַר. וְטַעַם הַכָּתוּב: שֶׁאַף אִם יִהְיֶה נְבִיאֲכֶם נְבִיא הַשֵּׁם – אֵינוֹ מִתְנַבֵּא בִּשְׁמִי הַגָּדוֹל רַק בַּמַּרְאָה אוֹ בְּחִידוֹת. (רמב"ן)
על ידי ביקורת תהיה
ג' יוני 18, 2019 9:48 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הבעל קורא קרא: בַמַרְאֶה אליו אתוודע, במקום בַמַרְאָה, האם יצאו ידי חובה?
תגובות: 9
צפיות: 184

Re: הקורא 'בַּמַּרְאֶה אליו אתוודע' - מה דינו?

היינו 'מַרְאֶה' היינו 'מַרְאָה', שניהם משמעם 'מחזה', כמה דאת אמר: וְאֶרְאֶה אֶת הַמַּרְאֶה הַגָּדֹל הַזֶּה (אצל משה) וָאֶרְאֶה אֶת הַמַּרְאָה הַגְּדֹלָה הַזֹּאת (אצל דניאל) וכהנה רבות. ברם ל'מראה' האמור אצל משה בפרשת בהעלותך ('וּמַרְאֶה וְלֹא בְחִידֹת') משמע אחר: 'ראיה'. נמצא, כי הקורא 'בַּמַּרְאֶה ...
על ידי ביקורת תהיה
ג' יוני 18, 2019 2:18 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: טעות אחריות סופר - על טעויות סופרים ומדפיסים
תגובות: 120
צפיות: 16796

Re: טעות אחריות סופר - על טעויות סופרים ומדפיסים

ספר מעלות המדות מעלת התורה (מעלה ד) ד"ה 'בני הוו זהירין וזריזין במצות':
וכן הוא אומר והיה אם שמוע תשמע, אם שמע אדם מצוה אחת סופו לשמוע מצות הרבה, אם שמעת בישן תשמע בהקיץ, ואם יפנה לבך שוב לא תשמע.
יצוין, כי בהוצאת 'אורות חיים' (ירושלים תשס"ג) אל נכון: 'בחדש'.
על ידי ביקורת תהיה
ב' יוני 17, 2019 10:41 am
פורום: בית המדרש
נושא: האם באמת אסור לאכול בשר ודג ביחד?
תגובות: 43
צפיות: 902

Re: האם באמת אסור לאכול בשר ודג ביחד?

איפה זה מתנגש עם י"ג עיקרים? וּמִלַּת 'אֶפִּיקוֹרוֹס' הִיא אֲרָמִית, עִנְיָנָהּ מִי שֶׁמַּפְקִיר וּמְבַזֶּה אֶת הַתּוֹרָה אוֹ לוֹמְדֶיהָ. וּלְפִיכָךְ קוֹרִין בְּזֶה הַשֵּׁם כֹּל שֶׁאֵינוֹ מַאֲמִין בִּיסוֹדֵי הַתּוֹרָה, אוֹ מִי שֶׁמְּבַזֶּה הַחֲכָמִים, אוֹ אֵיזֶה תַּלְמִיד חָכָם שֶׁיִּהְיֶה, או...
על ידי ביקורת תהיה
א' יוני 16, 2019 2:12 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: אשכול אביעה חידות
תגובות: 2501
צפיות: 264586

Re: אשכול אביעה חידות

ולד שלמים למאן דאמר ולדות קדשים במעי אמן הן קדושים (לדעת התוס' בחולין דף צ ע"א ד"ה קדשים).
על ידי ביקורת תהיה
א' יוני 16, 2019 9:59 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: ◆ חיפוש מקור ◆
תגובות: 2330
צפיות: 175220

Re: ◆ חיפוש מקור ◆

'משֶׁה וְאַהֲרֹן בְּכֹהֲנָיו, וּשְׁמוּאֵל בְּקֹרְאֵי שְׁמוֹ' - הֲרֵי שֶׁשָּׁקַל הַכָּתוּב שְׁמוּאֵל עִם משֶׁה וְאַהֲרֹן. (רש"י שלהי פ"ב דר"ה)
על ידי ביקורת תהיה
א' יוני 16, 2019 1:58 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: תלמוד בבלי - הגהות ותיקונים
תגובות: 72
צפיות: 7667

Re: תלמוד בבלי - הגהות ותיקונים

עליכם להשכים ולשנות פרק כלל גדול.
על ידי ביקורת תהיה
ו' יוני 14, 2019 2:43 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: איירי, מיירי
תגובות: 15
צפיות: 1187

Re: איירי, מיירי

מצאתי כמה פעמים שכתוב מיירו , האם יש כזאת מילה [והכוונה לשון רבים], או שזה טעות דפוס וצריך לתקן 'מיירי'. שתי הצורות ('מיירי' ו'מיירו') נכונות, דוגמת 'מייתי' ו'מייתו', כדלקמן ממסכת ברכות: דף מד ע"א: הֲוָה מְשַׁדַּר לֵהּ רַבִּי יְהוּדָה נְשִׂיאָה בָּלוֹשֵׁי אַבָּתְרֵהּ וּמַיְתֵי לֵהּ לְבֵיתֵהּ. ...
על ידי ביקורת תהיה
ה' יוני 13, 2019 1:36 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: איירי, מיירי
תגובות: 15
צפיות: 1187

Re: איירי, מיירי

'איירי' לשון עבר ו'מיירי' לשון הווה. ההבחנה הזאת אפשר שהיא קיימת בתלמוד, לדוגמה: אִי לָאו דְּשַׁמְעֵהּ לְתַנָּא קַמָּא דְּאַיְרֵי בְּחוּטֵי שֵׂעָר, אִיהוּ נַמֵּי לָא הֲוָה מַיְרֵי. אבל רבותינו הראשונים בהחלט לא הבחינו בין 'איירי' ל'מיירי'. ודרך אגב, המלה 'איירי' נדירה ביותר בתלמוד. יתנדב נא מאן דהו...
על ידי ביקורת תהיה
ה' יוני 13, 2019 12:33 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מלמד ההורג את תלמידיו
תגובות: 28
צפיות: 1688

Re: מלמד ההורג את תלמידיו

מה שנכון נכון כתב:בדקתי בשני כת"י וכתוב בהם כלפנינו.
מה הולמים דברי רש"י בפרק בהמה המקשה את הנוסח המופיע בפירושו בשלהי פרק מומין אלו:
חֶלְבּוֹ דְּמַאי. אַף עַל פִּי שֶׁהוּא בְּכָל הַסְּפָרִים, אֱמֶת הַדָּבָר שֶׁהוּא שִׁבּוּשׁ, וְלֹא יֵשׁ חָכָם אֲשֶׁר יוֹשִׁיבֶנּוּ עַל כַּנּוֹ.
על ידי ביקורת תהיה
ה' יוני 13, 2019 12:16 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: אשכול אביעה חידות
תגובות: 2501
צפיות: 264586

Re: אשכול אביעה חידות

עזריאל ברגר כתב:שליל של קרבנות.
דהיינו בהמה שלא אסרה תורה את גידה באכילה; ולאו מילתא היא.
על ידי ביקורת תהיה
ה' יוני 13, 2019 11:57 am
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: תשובות הרמב"ם סימן קס
תגובות: 2
צפיות: 141

תשובות הרמב"ם סימן קס

שאלה: בהלכות דעות 'כל המנהיג עצמו בדרכים אלו שהורינו'; 'שהורינו' בחירק או בצרי, הואיל ונתגלו בזה חלוקי דעות, ומהו הנכון?
תשובה: 'בדרכים אלו שהורינו' בחירק.
מי חכם ויבן אלה: מה הספק ומה הפשר?
על ידי ביקורת תהיה
ה' יוני 13, 2019 2:19 am
פורום: בית המדרש
נושא: ריבוי בנים בזמן התלמוד
תגובות: 17
צפיות: 443

Re: ריבוי בנים בזמן התלמוד

עשרה בניו של רב פפא הנהוגים לאומרם בסיום מסכת - לכאורה אינם אחים, ואינם בנים של אותו פפא. כן מפורש בתשובה לרב האי גאון: לאו כולם בני רב פפא גאון תלמידו של רבא הן, כי בנו של רב פפא אבא מר נקרא ומפורש בכתובות. ונראין כי בני שנים ושלשה הן. ויש מהן שקברותיהן על נהר פרת למעלה מגשרא דבבל, וקרובין הן לרב,...
על ידי ביקורת תהיה
ה' יוני 13, 2019 1:54 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: אשכול אביעה חידות
תגובות: 2501
צפיות: 264586

Re: אשכול אביעה חידות

גיד הנשה של איזו בהמה יש מצוה באכילתו (לא לדעת הכל)?
על ידי ביקורת תהיה
ד' יוני 12, 2019 2:04 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: ◆ אשכול בקשת תרגום משפה זרה ◆
תגובות: 480
צפיות: 49246

Re: ◆ אשכול בקשת תרגום משפה זרה ◆

מילון אבן שושן:
אַפֶּלַּצְיָה [לאטינית: appellation פנייה] עִרְעוּר, עֲרָר, קֻבְלָנָה, מְחָאָה אוֹ טַעֲנָה: אַפֶּלַּצְיָה נֶגֶד פְּסַק-דִּין.
על ידי ביקורת תהיה
ד' יוני 12, 2019 10:57 am
פורום: בית המדרש
נושא: מצוה אחת
תגובות: 15
צפיות: 1167

Re: מצוה אחת

יעויין במהר״ל פ״ה מתפארת שמקשה טובא על הרמב״ם הנ״ל וזה לשונו: ותימה על זה, כי איך יסבלו דבריו הא דאמרינן בגמרא דראש השנה בהדיא דאליבא דכולי עלמא ברוב עבירות ליום הדין נדון בגיהנם, והתם איירי לעולם הבא, דהא קאמר צדיקים גמורים נכתבים לחיי עוה"ב וכו', ואיך יסתור גמרא ערוך. ותימה על תמיהתו, שהרי ה...
על ידי ביקורת תהיה
ג' יוני 11, 2019 11:50 am
פורום: עיון תפילה וחקר פיוט
נושא: להשלים מנין או להתפלל במקום מכובד?
תגובות: 46
צפיות: 1144

Re: להשלים מנין או להתפלל במקום מכובד?

על שאלה זו השיב לי אחד מגדולי מורי ההוראה בירושלים זצ"ל באופן ברור שהלכתית אין עליו חובה להשלים את המנין. אמנם בנוסח הראשון נאמר: שאלתי את אחד מגדולי מורי ההוראה בירושלים זצ"ל מה היה על הבחור לעשות, והשיב לי בנחרצות שלא היה עליו להשאר ולהתפלל עמם אעפ"י שלא היה נשאר שם מנין. משמע, הבח...
על ידי ביקורת תהיה
ג' יוני 11, 2019 9:26 am
פורום: בית המדרש
נושא: מצוה אחת
תגובות: 15
צפיות: 1167

Re: מצוה אחת

מקרא מלא דיבר הרמב"ם: 'מצוה מתרי"ג מצות', לא שנא מצות עשה לא שנא מצות לא תעשה.
על ידי ביקורת תהיה
ג' יוני 11, 2019 1:56 am
פורום: בית המדרש
נושא: מצוה אחת
תגובות: 15
צפיות: 1167

Re: מצוה אחת

על הקשר בין דברי הרמב"ם למובא מהזהר הק' עמד בתולדות יעקב יוסף. ולפום חורפא שבשתא, שכן בזהר מדובר במצוה אחת מרמ"ח מצוות עשה, והרעיון הוא: כל מצוה מרמ"ח מצוות עשה כלולה מכולן, ולכן המקיים מצות עשה אחת כיאות – כאילו מקיים כל הרמ"ח מצוות עשה; ואילו הרמב"ם מדבר במצוה אחת מתרי&qu...
על ידי ביקורת תהיה
ג' יוני 11, 2019 12:58 am
פורום: בית המדרש
נושא: קושיא בעשר עטרות של ר"ח ניסן
תגובות: 6
צפיות: 204

Re: קושיא בעשר עטרות של ר"ח ניסן

לפי מה שיש מפרשים שסתם "חודש" שבמקרא היינו א בחודש - א"ש. לא שפיר כלל! השאלה שאלה גדולה: אותו היום ראשון לראשי חדשים היה וגם ראשון לימי החדש היה, ומדוע נמנו שני אותות אלה לעטרה אחת בלבד? וכבר הקשה כן מהרש"א על אתר. הניחא אי הוה אמר 'ראשון לחודש' אתי שפיר, דלהכי לא מני 'ראשון לחד...
על ידי ביקורת תהיה
ב' יוני 10, 2019 8:24 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: חיבוט הקבר בג' ימי הגבלה
תגובות: 1
צפיות: 84

Re: חיבוט הקבר בג' ימי הגבלה

נחלי אפרסמון כתב:כי זה בחינת שבת.
מי הוא זה ואי זה הוא בחינת שבת?
במסכת חיבוט הקבר נאמר אך זאת בלבד: מת בערב שבת אינו רואה דין הקבר.
על ידי ביקורת תהיה
ב' יוני 10, 2019 1:32 am
פורום: בית המדרש
נושא: מצוה אחת
תגובות: 15
צפיות: 1167

Re: מצוה אחת

פיה"מ להר"מ שלהי מכות: מיסודות האמונה בתורה שאם קיים האדם מצוה משלש עשרה ושש מאות מצות כראוי וכהוגן ולא שתף עמה מטרה ממטרות העולם הזה כלל, אלא עשאה לשמה מאהבה כמו שביארתי לך, הרי הוא זוכה בה לחיי העולם הבא, לכן אמר ר' חנניה כי מחמת רבוי המצות אי אפשר שלא יעשה האדם אחת בכל ימי חייו בשלימות...
על ידי ביקורת תהיה
ב' יוני 10, 2019 12:22 am
פורום: עיון תפילה וחקר פיוט
נושא: להשלים מנין או להתפלל במקום מכובד?
תגובות: 46
צפיות: 1144

Re: להשלים מנין או להתפלל במקום מכובד?

מי שמוותר על חייו הרוחניים בשביל הזולת, זילא בעיניו רוחניותו, ולא שחשוב בעיניו זיכוי הרבים. שמעתי ממורי בֵּאוּר 'גְּדוֹלָה הַכְנָסַת אוֹרְחִים מֵהַקְבָּלַת פְּנֵי שְׁכִינָה'. וְהִקְשָׁה. וְהָעוֹלֶה שֶׁלִּפְעָמִים הַכְנָסַת אוֹרְחִים הוּא בִּטּוּל תּוֹרָה אוֹ סִפּוּרֵי לָשׁוֹן הָרָע וְכוּ', מִכָּל מ...
על ידי ביקורת תהיה
ו' יוני 07, 2019 10:01 am
פורום: בית התלמוד
נושא: איפה נעלם רבינא
תגובות: 1
צפיות: 214

Re: איפה נעלם רבינא

את בית המדרש (במתא מחסיא) ייסד רב אשי והוא עמד בראשה (ריש מתיבתא). רבינא ישב לפניו כתלמיד, אם כי כתלמיד חבר. כמבואר בפרק הדר: רָבִינָא סָר סַכִּינָא בְּבָבֶל. אָמַר לֵהּ רַב אַשִּׁי, מַאי טַעְמָא עֲבַד מַר הָכִי. אָמַר לֵהּ, וְהָא רַב הַמְנוּנָא אוֹרֵי בְּחָרָתָא דְאַרְגִּיז בִּשְׁנֵי דְרַב חִסְדָּא...
על ידי ביקורת תהיה
ה' יוני 06, 2019 4:57 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מלמד ההורג את תלמידיו
תגובות: 28
צפיות: 1688

Re: מלמד ההורג את תלמידיו

עזריאל ברגר כתב:א. איך "למתים" שייך לפיסקא הסמוכה?
ב. הגהות כאלו - צריכות ראיה.
א. לא נביא אנכי ולא בן נביא אנכי. ולדוגמא בעלמא: פשע בינוקי. מלקה אותן [יותר מדי: הכא. גבי מטמא] למתים:
ב. המופרכות אינן צריכות ראיה.
על ידי ביקורת תהיה
ה' יוני 06, 2019 12:44 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מלמד ההורג את תלמידיו
תגובות: 28
צפיות: 1688

Re: מלמד ההורג את תלמידיו

נחסרו המלים 'יותר מדי', וכלשון רש"י בגיטין ובמכות: 'חובטן / מכה אותם / יותר מדי'.
על ידי ביקורת תהיה
ה' יוני 06, 2019 11:37 am
פורום: בית המדרש
נושא: מלמד ההורג את תלמידיו
תגובות: 28
צפיות: 1688

Re: מלמד ההורג את תלמידיו

דרדקי! כלום אין מחוור הדבר כשמלה שיש כאן חסר בדברי רש"י ותיבת 'ומתים' (מן הסתם צ"ל 'למתים') שייכת לפיסקא הסמוכה. אתמהה.
על ידי ביקורת תהיה
ה' יוני 06, 2019 10:56 am
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת בכורות - הערות והארות פנינים ומרגליות
תגובות: 79
צפיות: 6582

Re: מסכת בכורות - הערות והארות פנינים ומרגליות

אלמלי היה אומר ר"ש 'הראשון לנחלה והשני לכהן', היה ניתן לשמוע שבא לומר, לא כדקאמר ת"ק 'שניהן אינן בכור לא לנחלה ולא לכהן', אלא לנחלה - הראשון בלבד אינו בכור, ולכהן - השני בלבד אינו בכור.
על ידי ביקורת תהיה
ד' יוני 05, 2019 11:00 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: כהנת = בת כהן או אשת כהן או שבנה כהן
תגובות: 5
צפיות: 102

Re: כהנת = בת כהן או אשת כהן או שבנה כהן

שמואל דוד כתב:בכורות דף מז סוף עמוד א: ״אמאי קרי לה כהנת, דבנה כהן״. יל״ע מדוע לא קאמר משום שבעלה כהן. וצ״ע.
שתי תשובות לדבר:
א. סגנון כל הסוגיא הוא בנתעברה בזנות, וממילא אין לכנותה 'כהנת' אלא בזכות בנה שהוא כהן.
ב. הפטור מחמש סלעים אינו בגלל שבעלה כהן, אלא בגלל שהבן הוא כהן. שהרי בכור חלל אביו הכהן חייב בפדיונו.
על ידי ביקורת תהיה
ג' יוני 04, 2019 2:32 pm
פורום: עיון תפילה וחקר פיוט
נושא: להשלים מנין או להתפלל במקום מכובד?
תגובות: 46
צפיות: 1144

Re: להשלים מנין או להתפלל במקום מכובד?

המקור הוא דבר משנה והלכה פסוקה בשו"ע או"ח סי' רלא. וזה לשון מרן שם בסוף הסימן: כְּלָלוֹ שֶׁל דָּבָר: חַיָּב אָדָם לָשׂוּם עֵינָיו וְלִבּוֹ עַל דְּרָכָיו וְלִשְׁקֹל כָּל מַעֲשָׂיו בְּמֹאזְנֵי שִׂכְלוֹ , וּכְשֶׁרוֹאֶה דָבָר שֶׁיָּבִיא לִידֵי עֲבוֹדַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ – יַעֲשֵׂהוּ, וְאִ...
על ידי ביקורת תהיה
ג' יוני 04, 2019 9:49 am
פורום: עיון תפילה וחקר פיוט
נושא: להשלים מנין או להתפלל במקום מכובד?
תגובות: 46
צפיות: 1144

Re: להשלים מנין או להתפלל במקום מכובד?

מה מקורה ההלכתי של חובה זו לפעול לפי ההרגשים שלך? משנה היא בריש פאה: גמילות חסדים אין לה שיעור, והיינו גמילות חסדים בגופו, כדמוקמינן לה בירושלמי. וביאור הענין, שלא נתנה תורה חק וזמן למצוה זו, אלא איש איש כפי אשר ידבנו לבו כן עוסק בה, אם מעט ואם הרבה. וכבר מצאנו אצל גדולי חכמינו, רבה עסק בגמילות חסד...
על ידי ביקורת תהיה
ג' יוני 04, 2019 1:36 am
פורום: עיון תפילה וחקר פיוט
נושא: להשלים מנין או להתפלל במקום מכובד?
תגובות: 46
צפיות: 1144

Re: להשלים מנין או להתפלל במקום מכובד?

דרומי כתב:וד"ל
דומה כי גם החכמים לא נרמזו.
על ידי ביקורת תהיה
ב' יוני 03, 2019 10:42 pm
פורום: עיון תפילה וחקר פיוט
נושא: להשלים מנין או להתפלל במקום מכובד?
תגובות: 46
צפיות: 1144

Re: להשלים מנין או להתפלל במקום מכובד?

אצל הבחור הזה יש את הכלל אין אומרים לאדם חטא בשביל שיזכה חברך. לא כן עולה מדברי התוספות בפרק קמא דשבת, שכתבו וזה לשונם: וְהָא דִתְנַן בְּהַשּׁוֹלֵחַ מִי שֶׁחֶצְיוֹ עֶבֶד וְחֶצְיוֹ בֶּן חוֹרִין כּוֹפִין אֶת רַבּוֹ וְעוֹשֶׂה אוֹתוֹ בֶּן חוֹרִין, וְאַף עַל גַּב דִּבְהַאי פִּרְקָא אָמַר רַב יְהוּדָה כָ...
על ידי ביקורת תהיה
ב' יוני 03, 2019 9:59 pm
פורום: עיון תפילה וחקר פיוט
נושא: להשלים מנין או להתפלל במקום מכובד?
תגובות: 46
צפיות: 1144

Re: להשלים מנין או להתפלל במקום מכובד?

עזריאל ברגר כתב:אנו יודעים שרב רציני פסק.
מנא לן הא?
על ידי ביקורת תהיה
ב' יוני 03, 2019 8:54 pm
פורום: עיון תפילה וחקר פיוט
נושא: להשלים מנין או להתפלל במקום מכובד?
תגובות: 46
צפיות: 1144

Re: להשלים מנין או להתפלל במקום מכובד?

עזריאל ברגר כתב:אתה צועק על תשעת האנשים שמנעו מהבחור להתפלל בבית המדרש של רבו?
מומלץ ללמוד מן השלוחים סעיף-קטן אחד מהלכות הקרבה עצמית וּויתור על נוחות למען הזולת.
על ידי ביקורת תהיה
ב' יוני 03, 2019 8:37 pm
פורום: עיון תפילה וחקר פיוט
נושא: להשלים מנין או להתפלל במקום מכובד?
תגובות: 46
צפיות: 1144

Re: להשלים מנין או להתפלל במקום מכובד?

מקדש מלך כתב:הרב פסק את הדין.
השאלה: דין זה – על מה אדניו הטבעו?
איני מבין את חוסר האונים של התשעה שיכלו בקלות לוותר על המניין וללכת למקום אחר.
בן אדם, ובפרט מבוגר, שנזקק בעצם היום הנורא לבקש לו מקום תפלה – כלום כה קשה להבין את מצוקתו?
על ידי ביקורת תהיה
ב' יוני 03, 2019 6:26 pm
פורום: עיון תפילה וחקר פיוט
נושא: להשלים מנין או להתפלל במקום מכובד?
תגובות: 46
צפיות: 1144

Re: להשלים מנין או להתפלל במקום מכובד?

מי שמסוגל ביום הנורא לעמוד מנגד צערם ועגמת נפשם של יהודים אמללים וחסרי אונים, בשעה שיש לאל ידו (בהקרבה עצמית מסוימת) להחיות את רוחם ולשמח את לבם – צריך בדיקה אחריו אם לא מזרע הגבעונים הוא, כי אין זה דרכם של זרע ישראל ולבם הנכון.

עבור לחיפוש מתקדם