מפרשי האוצר
חיפוש גוגל בפורום:

החיפוש הניב 205 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי דרך ישרה
ב' ינואר 18, 2021 2:05 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: הערות והארות בפירושי רש"י בתנ"ך
תגובות: 201
צפיות: 37493

Re: הערות והארות בפירושי רש"י בתנ"ך

רש"י בפר' וארא:
ושמי ה' לא נודעתי להם. לא נכרתי להם במדה אמיתית שלי שעליה נקרא שמי ה', נאמן לאמת דברי. מה הפי' בזה, למה שם הוי' מורה על 'נאמן לאמת דברי'?.
על ידי דרך ישרה
ב' ינואר 18, 2021 1:14 am
פורום: בית התלמוד
נושא: חלוקת מסכת פסחים לשלשה חלקים, ומי הוא המסכם ההלכות?
תגובות: 2
צפיות: 43

Re: חלוקת מסכת פסחים לשלשה חלקים, ומי הוא המסכם ההלכות?

בקרו טלה כתב:http://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=27&t=5407#p44490

תודה רבה
על ידי דרך ישרה
ב' ינואר 18, 2021 1:13 am
פורום: פסח
נושא: מסכת פסחים - ראשון ושני
תגובות: 22
צפיות: 8609

Re: מסכת פסחים - ראשון ושני

שמואל דוד כתב:
6B36E722-8306-4BFA-A0FB-AAB7481018DE.jpeg

אם אפשר לפרט צילום של איזה מהדורה זה?
על ידי דרך ישרה
ב' ינואר 18, 2021 12:41 am
פורום: בית התלמוד
נושא: חלוקת מסכת פסחים לשלשה חלקים, ומי הוא המסכם ההלכות?
תגובות: 2
צפיות: 43

חלוקת מסכת פסחים לשלשה חלקים, ומי הוא המסכם ההלכות?

א. מה המקור לחלוקת מסכת פסחים לשלשה חלקים, היינו בסוף פ' מקום שנהגו 'הדרן עלך פסח ראשון', ובסוף פרק ט' 'הדרן עלך פסח שני', ובסוף המסכת הדרן עלך מסכת פסחים. בתוי"ט כותב שזה ב'דפוס הגמרא', ובמלאכת שלמה כותב 'מדפיסי התלמוד'. מהו באמת המקור לכך? ב. בסוף פ' מקום שנהגו מופיע בש"ס שלנו סיכום הלכו...
על ידי דרך ישרה
ה' דצמבר 10, 2020 2:40 am
פורום: חנוכה
נושא: יון- שכל האנושי- או עבודת אלילים?
תגובות: 57
צפיות: 13257

Re: יון- שכל האנושי- או עבודת אלילים?

מצוי בידי קונטרס בשם 'ועוררתי בניך ציון על בניך יון' (זכריה ט', י"ג), מאת הגאון רבי בן ציון גוטפרב שליט"א מראשי ישיבת המתמידים. הוא מרחיב בענין זה הן מן הפן הגיאוגרפי - חלוקת העולם המרכז דרומו וצפונו - לבני נח. הן מן הפן הרעיוני - מהותה של תרבות יון על השלכותיה השונות, מול חכמת התורה. אפש...
על ידי דרך ישרה
ב' דצמבר 07, 2020 11:05 pm
פורום: חנוכה
נושא: יון - תרבות החושך
תגובות: 7
צפיות: 558

Re: יון - תרבות החושך

עליך עיננו כתב:המהר"ל מאריך בזה הרבה ב"נר מצוה" כל מהות תרבות יון זה הכח המתנגד של התורה אור מול חושך..
ורמ"ש זצ"ל היה מאריך בזה בשיעורים על חנוכה מצו"ב דוגמא


חן חן.
אבל למה רק דוגמא? אי אפשר להעלות כאן את כל השיעורים שבנושא הזה?
על ידי דרך ישרה
ב' דצמבר 07, 2020 8:24 am
פורום: חנוכה
נושא: יון - תרבות החושך
תגובות: 7
צפיות: 558

יון - תרבות החושך

יש תפיסה רווחת שיון מסמלת את תרבות החושך. האם יש לזה מקור? במקורות לא מצאתי את החושך בהקשר יון אלא לגבי שני דברים שונים: א', שהחשיכה עיניהם של ישראל בגזירותיה שהיתה אומרת כתבו לכם על קרן השור שאין לכם חלק באלוקי ישראל ב', שבעת שתרגמו שבעים ושנים זקנים את התורה ליוונית, ירדה חשכה לעולם ג' ימים. אך הי...
על ידי דרך ישרה
ו' נובמבר 20, 2020 2:03 am
פורום: בית המדרש
נושא: בתים של תפילין או חדרים
תגובות: 2
צפיות: 148

בתים של תפילין או חדרים

למה חלוקת התאים בבית של ראש נקרא 'בתים' ולא 'חדרים', הרי בעצם זה בית 'אחד' מחולק ל'תאים'?
על ידי דרך ישרה
א' נובמבר 15, 2020 11:19 pm
פורום: בית המדרש
נושא: רחיצת ידים בשבת על עפר
תגובות: 3
צפיות: 140

Re: רחיצת ידים בשבת על עפר

יבנה כתב:בשו"ע סי' של"ו סעיף ג' מדובר בגינות שמיועדים לכך וניח"ל במה שגדל, משא"כ בחצר.

אבל הפוסקים האחרונים כתבו להדיא דה"ה בחצר ולא גינה ג"כ אסור
על ידי דרך ישרה
א' נובמבר 15, 2020 7:06 pm
פורום: בית המדרש
נושא: רחיצת ידים בשבת על עפר
תגובות: 3
צפיות: 140

רחיצת ידים בשבת על עפר

הפוסקים כתבו בסי' של"ו לאסור - עכ"פ לכתחילה - רחיצת ידיים על עפר בשבת, אא"כ האדמה קשה מאוד. ואיני מבין, הלא בעירובין פ"ח מוכח להדיא דאין שום בעיה לשפוך מים בחצר אם לא שיש חשש ברור שייצאו המים לרה"ר ויהיה כוונתו לזה. אבל מצד מלאכת זורע אין שום חסרון. ומשמע דמדובר בסתם חצר שאי...
על ידי דרך ישרה
ו' נובמבר 13, 2020 2:28 am
פורום: בית המדרש
נושא: מזוזות הנראות ככשרות ואף מהודרות שנמצאו בגניזה, מה דינם ?
תגובות: 17
צפיות: 1824

חזקת כשרות בפרשיות הנמצאות

סיפר לי חבר שנקרא ע"י גבאי לפנות בית כנסת ישן שנסגר. תוך כדי הפינוי הוא מצא באיזה חדר כמה זוגות של פרשיות תפילין. הוא שאל את את זה שהזמין אותו לפנות, מה הן אלו הפרשיות? הוא אמר לו, אה, פעם ישבו כאן סופרים, לפני איזה חמש עשרה שנה, הם השאירו את זה, אין לי מה לעשות עם זה, קח את זה. נשאלת השאלה, הא...
על ידי דרך ישרה
ב' אוגוסט 17, 2020 12:57 pm
פורום: בית המדרש
נושא: ◆ שאלות קצרות בהלכתא ובשמעתתא ◆
תגובות: 1018
צפיות: 152130

Re: בעלים שהפקידו אצל שומר ורואים את החפץ הולך להיאבד

מה הדין בעלים שהפקידו אצל שומר, ועוברים הבעלים ליד בית השומר ורואים שהשומר לא שומר כפי שצריך והחפץ הולך לאיבוד, והבעלים אומרים לעצמם מה איכפת לי, אם ייאבד הרי ממילא הוא יצטרך לשלם לי. ואכן כך היה, החפץ הלך לאיבוד. כעת תובעים הבעלים את השומר על פשיעתו, והשומר טוען הרי ראיתם בעצמכם והייתם יכולים להצי...
על ידי דרך ישרה
ה' אוגוסט 13, 2020 2:44 pm
פורום: בית המדרש
נושא: ◆ שאלות קצרות בהלכתא ובשמעתתא ◆
תגובות: 1018
צפיות: 152130

Re: בעלים שהפקידו אצל שומר ורואים את החפץ הולך להיאבד

עושה חדשות כתב:שאלתי בעבר ולא נעניתי
http://forum.otzar.org/viewtopic.php?f= ... it#p599944

שאלת רבים חצי תשובה?....
על ידי דרך ישרה
ה' אוגוסט 13, 2020 2:01 pm
פורום: בית המדרש
נושא: ◆ שאלות קצרות בהלכתא ובשמעתתא ◆
תגובות: 1018
צפיות: 152130

בעלים שהפקידו אצל שומר ורואים את החפץ הולך להיאבד

מה הדין בעלים שהפקידו אצל שומר, ועוברים הבעלים ליד בית השומר ורואים שהשומר לא שומר כפי שצריך והחפץ הולך לאיבוד, והבעלים אומרים לעצמם מה איכפת לי, אם ייאבד הרי ממילא הוא יצטרך לשלם לי. ואכן כך היה, החפץ הלך לאיבוד. כעת תובעים הבעלים את השומר על פשיעתו, והשומר טוען הרי ראיתם בעצמכם והייתם יכולים להציל...
על ידי דרך ישרה
ב' אוגוסט 03, 2020 1:52 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: 'בעל החלום' בהגהו' מיי'
תגובות: 4
צפיות: 498

Re: 'בעל החלום' בהגהו' מיי'

יוסף חיים אוהב ציון כתב:http://simla.otzar.org/viewtopic.php?t=36305#p402277

מה רואים שם?
על ידי דרך ישרה
ב' אוגוסט 03, 2020 1:25 am
פורום: משפחות סופרים וימות עולם
נושא: ערב ר"ה בהגהו' מיי'
תגובות: 0
צפיות: 448

ערב ר"ה בהגהו' מיי'

כתוב בתשו' מיי' סוף קנין סי' ל"ב 'היום רפה לערוב ויום השם הגדול והנורא קרוב על כן דבריי מעטים'.
האם הכוונה לראש השנה? והאם אכן סמוך לכניסת יום הדין יושב מהר"ם וכותב תשובה עמוקה בדיני ממונות? או שמא מדובר בחודש אלול, והיו מייחדים את הלילות לתשובה וחשבון הנפש כמנהג קדמאי ולכן הוא ממהר לסיים?
על ידי דרך ישרה
ב' אוגוסט 03, 2020 1:23 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: 'בעל החלום' בהגהו' מיי'
תגובות: 4
צפיות: 498

'בעל החלום' בהגהו' מיי'

כתוב בתשו' מיי' סוף קנין סי' ל"א 'שוב חזר בו מורי רבינו מאיר זצ"ל במקצת וזה לשונו אשר כתב במגדל אינזי"ג שהיי"ם וכו' מפי בעל החלום במגדל אינזי"ג שהיי"ם וכו' ונ"ל הלכה למעשה כמו שהוכחתי מפי בעל החלום עד כאן לשונו אשר כתב בחידושיו בפרק האומנין במגדל אינזי"ג שהיי&...
על ידי דרך ישרה
ד' יולי 15, 2020 3:24 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מוקצה מחמת חסרון כיס - הקצאה משימוש, או מטלטול
תגובות: 4
צפיות: 386

Re: מוקצה מחמת חסרון כיס - הקצאה משימוש, או מטלטול

לבי במערב כתב:יעוין ערכו ב'המכלול', ובהנסמן שם.

חסום לי
על ידי דרך ישרה
ד' יולי 15, 2020 12:41 am
פורום: בית המדרש
נושא: מוקצה מחמת חסרון כיס - הקצאה משימוש, או מטלטול
תגובות: 4
צפיות: 386

מוקצה מחמת חסרון כיס - הקצאה משימוש, או מטלטול

זכור לי שיש בזה מחלוקת. היכן?
על ידי דרך ישרה
ב' יולי 13, 2020 12:13 am
פורום: בית המדרש
נושא: לברכה ולא לקללה בתפילה טל
תגובות: 2
צפיות: 291

לברכה ולא לקללה בתפילה טל

הגמ' אומרת במס' סוטה (מח.) מיום שחרב ביהמ"ק לא ירד טל לברכה. א"כ מה ענין שמבקשים בתפלת טל 'לברכה ולא לקללה'?
על ידי דרך ישרה
ג' יוני 30, 2020 1:54 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מתי ראוי להכתיר 'ממשיך': מחיים? לאחר מיתה? או לאחר קבורה?
תגובות: 5
צפיות: 481

Re: מתי ראוי להכתיר 'ממשיך': מחיים? לאחר מיתה? או לאחר קבורה?

האמת שגם יהושע בן נון הוכתר מחיים של משה רבינו
על ידי דרך ישרה
ג' יוני 30, 2020 12:41 am
פורום: בית המדרש
נושא: מתי ראוי להכתיר 'ממשיך': מחיים? לאחר מיתה? או לאחר קבורה?
תגובות: 5
צפיות: 481

Re: מתי ראוי להכתיר 'ממשיך': מחיים? לאחר מיתה? או לאחר קבורה?

עזריאל ברגר כתב:דווקא שלמה בעצמו - הוכתר בחיי אביו!

זה שדוד המלך ע"ה אמר עליו הוא יישב על כסאי והוא ימלוך אחרי, זה צוואה. אך זה לא 'הכתרה'. הוא לא החל בפועל למלוך. לא כאלעזר שכתב הרמב"ן שכבר שימש בכהונה גדולה בחיי אביו.
על ידי דרך ישרה
ג' יוני 30, 2020 12:10 am
פורום: בית המדרש
נושא: מתי ראוי להכתיר 'ממשיך': מחיים? לאחר מיתה? או לאחר קבורה?
תגובות: 5
צפיות: 481

מתי ראוי להכתיר 'ממשיך': מחיים? לאחר מיתה? או לאחר קבורה?

ונתתם אותה אל אלעזר הכהן. מצותה בסגן. כ' הרמב"ן א' הטעמים בזה 'או היה כדי להכתיר אלעזר ולחנכו בחיי אביו במצוה מן המצוות של כהונה גדולה'. ובמלא העומר ביאר מש"כ ואהרון יאסף ומת שם מהי ההדגשה 'ומת שם'. אלא אמרו רבותינו שלשון 'מיתה' שייכת רק במי שלא הניח בן כמותו, לכן ביואב נאמר לשון מיתה אבל ...
על ידי דרך ישרה
ג' יוני 30, 2020 12:08 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: הערות וביאורים בפי' הרמב"ן על התורה
תגובות: 336
צפיות: 21319

Re: הערות וביאורים בפי' הרמב"ן על התורה

ונתתם אותה אל אלעזר הכהן. מצותה בסגן. כ' הרמב"ן א' הטעמים בזה 'או היה כדי להכתיר אלעזר ולחנכו בחיי אביו במצוה מן המצוות של כהונה גדולה'. וצלה"ב מה הענין להכתירו בחיי אביו.
על ידי דרך ישרה
ה' יוני 25, 2020 3:12 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: הערות - פרשת קרח
תגובות: 13
צפיות: 992

Re: הערות - פרשת קרח

מובא הרבה בשמו של החוזה מלובלין ז"ל שהיה אומר 'דער הייליג'ע זיידע קרח'. האם יש מקור מוסמך לזה שאמר כך? ומה הפשט בזה? כיצד אפשר אחר כזה מעשה וכזה עונש 'להחשיבו' ולהשתבח בו? ראה אריכות בזה בגליון המצורף: נחלת יעקב יהושע תז, לפרשת קרח תשפ, דער הייליגער זיידע קרח.pdf אין שם מקור מוסמך, רק כמו שכול...
על ידי דרך ישרה
ה' יוני 25, 2020 1:17 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: הערות - פרשת קרח
תגובות: 13
צפיות: 992

Re: הערות - פרשת קרח

מובא הרבה בשמו של החוזה מלובלין ז"ל שהיה אומר 'דער הייליג'ע זיידע קרח'. האם יש מקור מוסמך לזה שאמר כך?
ומה הפשט בזה? כיצד אפשר אחר כזה מעשה וכזה עונש 'להחשיבו' ולהשתבח בו?
על ידי דרך ישרה
ה' יוני 25, 2020 1:10 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: הערות - פרשת קרח
תגובות: 13
צפיות: 992

Re: הערות - פרשת קרח

רש״י ד״ה ודתן ואבירם כו׳ באו ועמדו לפני משה אמרו לו טלית שכולה של תכלת חייבת בציצית או פטורה אמר להם חייבת התחילו לשחק עליו אפשר טלית של מין אחר חוט אחד של תכלת פוטרה זו שכולה תכלת לא תפטור את עצמה. לכאורה הלשון אינו מדוקדק והכי הול״ל ׳חייבת בתכלת או פטורה׳ וצ״ע אני מבין שהמטרה של הלבן שבציצית הוא ...
על ידי דרך ישרה
ב' יוני 15, 2020 11:10 pm
פורום: בית המדרש
נושא: נסכים בקרבן העומר ובשתי הלחם
תגובות: 13
צפיות: 1078

Re: נסכים בקרבן העומר ובשתי הלחם

אֵ֚לֶּה מֽוֹעֲדֵ֣י יְיָ֔ אֲשֶׁר־תִּקְרְא֥וּ אֹתָ֖ם מִקְרָאֵ֣י קֹ֑דֶשׁ לְהַקְרִ֨יב אִשֶּׁ֜ה לַייָ֗ עֹלָ֧ה וּמִנְחָ֛ה זֶ֥בַח וּנְסָכִ֖ים דְּבַר־י֥וֹם בְּיוֹמֽוֹ (פרשת אמור) אגב, לכ' יש להתבונן בסדר שנקט הכתוב, דלמה לא אמר 'עולה וזבח, מנחה ונסכים', דלכ' על כל עולה יש גם מנחה וגם נסכים, וכן על כל זבח. ...
על ידי דרך ישרה
ב' יוני 15, 2020 2:49 am
פורום: בית המדרש
נושא: נסכים בקרבן העומר ובשתי הלחם
תגובות: 13
צפיות: 1078

Re: נסכים בקרבן העומר ובשתי הלחם

אֵ֚לֶּה מֽוֹעֲדֵ֣י יְיָ֔ אֲשֶׁר־תִּקְרְא֥וּ אֹתָ֖ם מִקְרָאֵ֣י קֹ֑דֶשׁ לְהַקְרִ֨יב אִשֶּׁ֜ה לַייָ֗ עֹלָ֧ה וּמִנְחָ֛ה זֶ֥בַח וּנְסָכִ֖ים דְּבַר־י֥וֹם בְּיוֹמֽוֹ (פרשת אמור) אגב, לכ' יש להתבונן בסדר שנקט הכתוב, דלמה לא אמר 'עולה וזבח, מנחה ונסכים', דלכ' על כל עולה יש גם מנחה וגם נסכים, וכן על כל זבח. ...
על ידי דרך ישרה
א' יוני 14, 2020 11:18 pm
פורום: בית המדרש
נושא: ◆ שאלות קצרות בהלכתא ובשמעתתא ◆
תגובות: 1018
צפיות: 152130

Re: פרשת העומר בפר' אמור, פרשה לעצמה או לא?

אבל נראה שם ברמב"ן להדיא דכונתו גם לקרבן העומר, לא רק לספירת העומר
על ידי דרך ישרה
א' יוני 14, 2020 1:44 am
פורום: בית המדרש
נושא: נסכים בקרבן העומר ובשתי הלחם
תגובות: 13
צפיות: 1078

נסכים בקרבן העומר ובשתי הלחם

מדוע נתייחדו שתי קרבנות אלו שהיה בהם מצוות נסכים (בפר' אמור) עוד קודם שאר קרבנות המועדות (בפר' שלח)?
על ידי דרך ישרה
א' יוני 14, 2020 1:43 am
פורום: בית המדרש
נושא: ◆ שאלות קצרות בהלכתא ובשמעתתא ◆
תגובות: 1018
צפיות: 152130

פרשת העומר בפר' אמור, פרשה לעצמה או לא?

לכ' מה שנזכר קרבן העומר במועדות לא שיהיה היום הזה מועד, אלא הכוונה לתכלית של ענין העומר היינו חג השבועות, שמונים מן העומר מ"ט ימים ואחר זה עושין חג. אך לפי"ז לא הי' צריך להיות העומר פרשה לעצמו. ובאמת ברמב"ן אי' שמהאי טעמא העומר אינו פרשה לעצמו. וצ"ב דלפי מה דיש לפנינו הרי הוא פרש...
על ידי דרך ישרה
ה' יוני 11, 2020 12:33 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: הערות וביאורים בפי' הרמב"ן על התורה
תגובות: 336
צפיות: 21319

ביאור דברי הרמב"ן פר' בהעלותך בענין ימי הולדת

מה הפשט בדברי הרמב"ן בפר' בהעלותך 'כי כל אדם נותן לבו בעשרותיו כי ישתנו בהן הטבעים וידע בהגיעו לעשרים או לשלשים כי ידעו בו שכניו וקרוביו ואביו ואמו וילדיו ויודיעוהו אבל בהגיעו לכ"ה לא ירגישו בו'?.
על ידי דרך ישרה
ב' אפריל 27, 2020 11:56 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שאלות בענין תעשה ולא מן העשוי
תגובות: 1
צפיות: 369

שאלות בענין תעשה ולא מן העשוי

א. כתב במג"א סי' י"ט סק"א דאע"ג דקי"ל מזוזה חובת הדר היא, שכל זמן שאינו דר בתוכה פטור ממזוזה, אפ"ה מברך כשקובעה (פי', ולא כשנכנס לדור בה), דסתמא דמילתא קובע מזוזה כשדר בתוכה. ואפשר דאם קבע קודם שדר בתוכה, כשנכנס לדור מברך אקב"ו לדור בבית שיש בו מזוזה. (לכ' כוונתו ד...
על ידי דרך ישרה
ב' אפריל 27, 2020 12:50 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: הערות והארות בפרשת תזריע
תגובות: 25
צפיות: 1587

Re: הערות והארות בפר' תזריע

שייף נפיק כתב:שאין לזה שם קרחה כי אין משמעות לקרחתה מפני שאינה נגלית ונראית

ראשית, תצטרך לומר דאין זה כמו שכתב באבן עזרא דאין מציאות של קרחה באשה.
שנית, א"כ יש לנו כאן מקור מן התורה לאיסור גילוי הראש, ואילו בגמ' סו"פ מי שמתו הביאו מקור אחר לאיסור ערוה בשער.
על ידי דרך ישרה
א' אפריל 26, 2020 11:48 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: הערות והארות בפרשת תזריע
תגובות: 25
צפיות: 1587

Re: הערות והארות בפר' תזריע

משנה. הנודר משחורי הראש - אסור בקרחין ובעלי שיבות; ומותר בנשים ובקטנים, שאין נקראין שחורי הראש אלא אנשים: גמרא. מאי טעמא? מדלא קאמר 'מבעלי שער': "ומותר בנשים ובקטנים, שאין נקראין 'שחורי הראש' אלא אנשים": מאי טעמא? אנשים - זימנין דמיכסו רישייהו, וזימנין דמגלו רישייהו; אבל נשים לעולם מיכסו,...
על ידי דרך ישרה
א' אפריל 26, 2020 11:28 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: הערות והארות בפרשת תזריע
תגובות: 25
צפיות: 1587

הערות והארות בפר' תזריע

ואיש כי ימרט ראשו. כתוב בחזקוני 'לא הזכיר קרח באשה לפי שאין ראשה נקרח'. ומצויין בסוגריים שבחומש שלפניי 'עיין נדרים ל:'. מישהו יכול להסביר לי מה הכוונה בציון הזה? מה נדרים ל: קשור לענין שכתב החזקוני?
על ידי דרך ישרה
ו' אפריל 24, 2020 1:15 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: הערות והארות בפרשת שמיני
תגובות: 65
צפיות: 4419

Re: וישמע משה וייטב בעיניו

פירש"י 'הודה ולא בוש לומר לא שמעתי'. אהרן פנה אליו בנוסח: 'שמא לא שמעת אלא בקדשי שעה?' ועל כך באה ההודאה: 'אכן לא שמעתי!' כך היה נראה לומר בפשטות. אך המהלך נתקל בקושי כפול: א. הנוסח 'שמא לא שמעת', המופיע בתלמוד, אינו מופיע בספרא, ואף רש"י אין מצטטו. ב. בתלמוד הנוסח הוא: הודה ולא בוש משה ל...
על ידי דרך ישרה
ב' אפריל 20, 2020 7:18 pm
פורום: בית המדרש
נושא: ידיעה מדהימה לגבי המתים במגיפה!
תגובות: 2
צפיות: 948

Re: ידיעה מדהימה לגבי המתים במגיפה!

זה כבר מופיע בבן יהוידע שבזמן מגיפה מלאך המות לא מתעסק עם מיתות אחרות.
מופיע במאמר הרצ"ב:
על ידי דרך ישרה
ב' אפריל 20, 2020 6:43 pm
פורום: מנא הני מילי?
נושא: תנשמת - שכל הרואה אותה ישום
תגובות: 1
צפיות: 469

תנשמת - שכל הרואה אותה ישום

הרבה מפרשים מביאים הסבר זה ממש באותו לשון (אבן עזרא, חזקוני, פענח רזא, ועוד). אני מבין מזה שהיה להם מסתמא אותו מקור, אך אינני מוצא שום מקור לזה. אולי מישהו יודע?

עבור לחיפוש מתקדם