החיפוש הניב 285 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי שערי חכמה
ב' יולי 24, 2017 7:10 pm
פורום: בית המדרש
נושא: היתר לבנות ביהמ''ק לפני 100 שנה
תגובות: 17
צפיות: 302

Re: היתר לבנות ביהמ''ק לפני 100 שנה

לא נראה לי שהיה מוותר בפועל על בית המקדש אם זה היה אפשרי מבחינה מציאותית והלכתית, אלא ביטא את אכזבתו באמרו שלא לזה ציפינו.
וברור שבית המקדש השלישי יהיה שונה לגמרי מתחילתו, כמבואר ברש"י שירד מן השמים, וגם מלבד זאת הדבר פשוט, וכמדומה שיש לו ראיות רבות, אלא שנלאתי ללקטם.
על ידי שערי חכמה
ב' יולי 24, 2017 6:46 pm
פורום: בית המדרש
נושא: היתר לבנות ביהמ''ק לפני 100 שנה
תגובות: 17
צפיות: 302

Re: היתר לבנות ביהמ''ק לפני 100 שנה

בעזרא (ג י-יב) כתיב "ויסדו הבונים את היכל ה' וגו'. ויענו בהלל ובהודות לה' כי טוב וגו'. ורבים מהכהנים והלוים וראשי האבות הזקנים אשר ראו את הבית הראשון ביסדו זה הבית בעיניהם בוכים בקול גדול ורבים בתרועה בשמחה להרים קול". ואמנם גם הבוכים בודאי שמחו שנבנה בית המקדש בבנין כל דהו ולא נשאר בחורב...
על ידי שערי חכמה
א' יולי 23, 2017 8:00 pm
פורום: בית המדרש
נושא: היתר לבנות ביהמ''ק לפני 100 שנה
תגובות: 17
צפיות: 302

Re: היתר לבנות ביהמ''ק לפני 100 שנה

אולי זה יקדם אותך מעט: אמרות צדיקים.JPG מזעזע. אילו הייתי שם אני מקווה שהיה לי את העוז להתחצף ולומר -כן. לזה חיכינו. לא איכפת לי מי יבנה וכיצד, העיקר שיבנה. אני בטוח שבין רש"י ובין הרמב"ם ישמחו שיבנה בית המקדש בין אם ע"י אדם ובין אם מהשמים. העיקר שכבר יבנה. בעזרא (ג י-יב) כתיב "...
על ידי שערי חכמה
א' יולי 23, 2017 7:47 pm
פורום: בין המצרים, תשעה באב וחמשה עשר באב
נושא: תספורת עד ר"ח אב לספרדים האם יש מחמירים
תגובות: 14
צפיות: 207

Re: תספורת עד ר"ח אב לספרדים האם יש מחמירים

אין טעם לנסות להסביר שאבילות תלמידי ר"ע חמורה יותר מאבילות החורבן, ברור שאבילות החורבן חמורה הרבה יותר.
ולעצם השאלה, גם על אבילות החורבן אסרו תספורת, אך הזמן שנקבע בהלכה הוא רק שבוע שחל בו ת"ב.
על ידי שערי חכמה
ה' יולי 20, 2017 6:54 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שם הויה במחשב
תגובות: 58
צפיות: 589

Re: שם הויה במחשב

בהחלט יש צד להיזהר, לפחות מדרבנן, כפי שמוכח מדין כתיבת חלל לא ממשי של אותיות הנמצא בתוך אפר ממשי, דהואיל והתם מזהרינן, ק"ו הכא, גבי אור בתוך מסך ממשי, שהרי האור הוא בטח יותר ממשי מאשר חלל לא ממשי. אין נפק"מ על מה כותבים, אלא במה כותבים. אם הכתב אינו ממשי, אין נפק"מ בזה שהוא כתוב על ד...
על ידי שערי חכמה
ה' יולי 20, 2017 6:45 pm
פורום: בית המדרש
נושא: עריכה תורנית בחול המועד
תגובות: 27
צפיות: 792

Re: עריכה תורנית בחול המועד

כמובן שהטענה ה"ניצחת" הזאת לא בלבלה אותי, אלא שאין בי כח להתמודד עם כל סוגי התגובות הציניות. לגופו של ענין, היה ברור לי שההיתר הזה הוא לא לכתחילה כיון שזו עבודה תמורת תשלום, והעדפתי לסמוך על המיקל. כשקרה מה שקרה מיד בתחילת עבודתי בחוה"מ ראיתי בזה סימן מן השמים שהיה ראוי לי להמנע מזה. ...
על ידי שערי חכמה
ה' יולי 20, 2017 2:05 am
פורום: בית המדרש
נושא: שם הויה במחשב
תגובות: 58
צפיות: 589

Re: שם הויה במחשב

כל מי שלמד פיזיקה יודע, שהשלהבת של הרגע הבא איננה השלהבת של הרגע הקודם, ואעפ"כ מי שמכבה את השלהבת חייב! א"כ מאי שנא, נטילת השמן בשבת, לעומת מחיקת אותיות מהמסך: הרי אע"פ שבמחיקת האותיות מהמסך אני רק מונע את הופעת האותיות מחדש על המסך, עדין לכאורה אתחייב, כשם שאני חייב חטאת בנטילת השמן...
על ידי שערי חכמה
ה' יולי 20, 2017 1:55 am
פורום: בית המדרש
נושא: שם הויה במחשב
תגובות: 58
צפיות: 589

Re: שם הויה במחשב

הפשטן כתב:גם אור הוא דבר ממשי, כפי שמוכח מדין הדלקה וכיבוי בשבת.

איך מוכח? בהבערה וכיבוי אין שום דין שיהיה דבר ממשי משא"כ בכתיבה, וכמ"ש כבר הרב אוצה"ח.
על ידי שערי חכמה
ה' יולי 20, 2017 1:44 am
פורום: בית המדרש
נושא: שם הויה במחשב
תגובות: 58
צפיות: 589

Re: שם הויה במחשב

כשיש על השולחן אפר מפוזר (או מישטח של מים), ואני מעביר את אצבעותיי בתוכו באופן שנוצרים בתוכו חללים בצורה של אותיות, זה לענ"ד הרבה פחות ממשי מאשר האותיות שנדלקות על המסך, שהרי האותיות אינן חללים בלבד אלא אורות, שזה כמובן יותר ממשי מאשר חללים. אין הבדל אם הממשות היא במסגרת או באות עצמה, חק תוכות...
על ידי שערי חכמה
ה' יולי 20, 2017 1:32 am
פורום: בית המדרש
נושא: שם הויה במחשב
תגובות: 58
צפיות: 589

Re: שם הויה במחשב

השלהבת של הרגע הבא היא אותה שלהבת שקיימת עכשיו. ודו"ק. אני התכוונתי להשיב לאוצר החכמה, שלמד פיזיקה, ויודע שהשלהבת של הרגע הבא, היא משהו חדש לגמרי: בכל רגע נשרף עוד שמן, וככה נפלט עוד חמצן, שגורם לאויר לפלוט חום מחדש, שזה השלהבת של הרגע הבא. למעשה, מה שקורה לשלהבת הוא בדיוק מה שקורה לאותיות שעל...
על ידי שערי חכמה
ה' יולי 20, 2017 1:21 am
פורום: בית המדרש
נושא: שם הויה במחשב
תגובות: 58
צפיות: 589

Re: שם הויה במחשב

היותר פשוט שתצוגה דיגיטלית זה דבר שאין בו ממשות. כשיש על השולחן אפר מפוזר (או מישטח של מים), ואני מעביר את אצבעותיי בתוכו באופן שנוצרים בתוכו חללים בצורה של אותיות, זה לענ"ד הרבה פחות ממשי מאשר האותיות שנדלקות על המסך, שהרי האותיות אינן חללים בלבד אלא אורות, שזה כמובן יותר ממשי מאשר חללים. אין...
על ידי שערי חכמה
ה' יולי 20, 2017 1:18 am
פורום: בית המדרש
נושא: שם הויה במחשב
תגובות: 58
צפיות: 589

Re: שם הויה במחשב

אין דמיון בין אותיות באפר למסך. במסך כל אות אמורה להעלם לחלוטין תוך חלק משניה והסיבה שהיא נראית היא כי מציירים אותה שוב ושוב מחדש. המחיקה היא רק מניעה של התצוגה ברגע הבא, ולא מחיקה של דבר קיים. כנראה לא קראת את תגובתי לאוצר החכמה. קראתי, והתכוונתי להשיב לך. זה לא דומה לנר כלל, שם השלהבת של הרגע הבא...
על ידי שערי חכמה
ה' יולי 20, 2017 1:12 am
פורום: בית המדרש
נושא: עריכה תורנית בחול המועד
תגובות: 27
צפיות: 792

Re: עריכה תורנית בחול המועד

לפני מספרשנים שאלתי את הרב גנס שליט"א על עריכה שהיא כתיבת ד"ת ממש, והשיב לי להיתר. למעשה, כשהתחלתי לעסוק בעריכה בחוה"מ נשפך לי כוס שתיה על המחשב, והוא הלך לעולמו. מאז אינני עורך בחוה"מ. אני עבדתי פעם בעריכה תורנית בבין הזמנים, ונשפך לי מים על המחשב, ושבק חיים!!! אינני יכול להתמו...
על ידי שערי חכמה
ה' יולי 20, 2017 12:50 am
פורום: בית המדרש
נושא: כינוי אותיות לשם הוי"ה ואדנות ב"ה
תגובות: 3
צפיות: 79

Re: כינוי אותיות לשם הוי"ה ואדנות ב"ה

ה' זה לא תחליף לשם הוי"ה אלא קיצור של המילה "השם", ופשיטא שאין בו שום קדושה.
על ידי שערי חכמה
ד' יולי 19, 2017 11:50 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שם הויה במחשב
תגובות: 58
צפיות: 589

Re: שם הויה במחשב

אין דמיון בין אותיות באפר למסך. במסך כל אות אמורה להעלם לחלוטין תוך חלק משניה והסיבה שהיא נראית היא כי מציירים אותה שוב ושוב מחדש. אם יורשה לי אפרש מעט את דבריו הסתומים. תצוגת המסך איננה כתיבה כלל, המסך מואר ע"י חלקיקים הזורקים אור על כל נקודה במסך, ובכל רגע נזרקים חלקיקי אור חדשים היוצרים את ...
על ידי שערי חכמה
ד' יולי 19, 2017 7:47 pm
פורום: בין המצרים, תשעה באב וחמשה עשר באב
נושא: מנגינה שמחה בצלצול הפאלפון בימים אלו
תגובות: 7
צפיות: 199

Re: מנגינה שמחה בצלצול הפאלפון בימים אלו

במנגינה דנים לאיסור כיון דדמי לריקודים ומחולות, אך באדר אין דין באיזה אופן להרבות בשמחה.
על ידי שערי חכמה
ד' יולי 19, 2017 7:42 pm
פורום: בית המדרש
נושא: עריכה תורנית בחול המועד
תגובות: 27
צפיות: 792

Re: עריכה תורנית בחול המועד

עי' בברכות (ה:) רב הונא תקיפו ליה ארבע מאה דני דחמרא וכו', ולא חייש ללא תנחשו. וכהנה רבות. ומ"מ פשיטא דאין למדים הלכה מפי מעשה... עד כמה שזכור לי לא רב הונא היה זה שהפסיק לעשות משהו בגלל שתקיפו ליה אלא נרבנן באו להוכיחו ומסירים שהם נתלו בכך שתקיפו ליה וכו' מאי נפק"מ מי עורר את מי, למעשה ה...
על ידי שערי חכמה
ד' יולי 19, 2017 7:41 pm
פורום: בין המצרים, תשעה באב וחמשה עשר באב
נושא: האם אשכנזי יכול למסור בגדו לספרדי כדי שיכבסו לפני שבוע שחל בו.
תגובות: 7
צפיות: 286

Re: האם אשכנזי יכול למסור בגדו לספרדי כדי שיכבסו לפני שבוע שחל בו.

ויש להספתק בזה גם לגבי פסקים של פוסקי זמננו שאחד הולך לדוגמא כר' שלמה זלמן ואחד כהרב אלישיב, אם יוכל לומר לו להאריך שעון שבת בשבילו או כהאי גוונא. תלוי אם נוהג כך כהלכה ברורה או כחומרא, לתלמידי הגרי"ש הפוסקים כמותו לגמרי אסור, ולשאר הציבור החוששים לדעתו לחומרא מותר. הדבר מצוי בפתיחת בקבוקי פלס...
על ידי שערי חכמה
ד' יולי 19, 2017 7:35 pm
פורום: בית המדרש
נושא: עריכה תורנית בחול המועד
תגובות: 27
צפיות: 792

Re: עריכה תורנית בחול המועד

גלילי כתב:לעבוד בשכר, יותר בעיה בגלל עשיית מלאכה במועד.
כמדומני שכתוב שאינו רואה ברכה, וא"כ למה לו לעבוד לריק?

לדעת הגרב"צ אבא שאול זצ"ל בכ"מ שאמרו שאינו רואה סימן ברכה היינו שלא ירויח ממנו, אבל לא שיפסיד את עצם הממון.
על ידי שערי חכמה
ד' יולי 19, 2017 7:34 pm
פורום: בית המדרש
נושא: עריכה תורנית בחול המועד
תגובות: 27
צפיות: 792

Re: עריכה תורנית בחול המועד

עי' בברכות (ה:) רב הונא תקיפו ליה ארבע מאה דני דחמרא וכו', ולא חייש ללא תנחשו. וכהנה רבות.
ומ"מ פשיטא דאין למדים הלכה מפי מעשה...
על ידי שערי חכמה
ד' יולי 19, 2017 6:53 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שם הויה במחשב
תגובות: 58
צפיות: 589

Re: שם הויה במחשב

כידוע דעת הפוסקים שאין איסור מחיקת השם במחשב כיון שאין זה כתיבה, וכ"פ בתשובות והנהגות (יו"ד ח"ג סי' שכו), וכן המנהג פשוט אצל כל משתמשי המחשב. וזה אפילו במחיקה ממש, כגון שמוחק את כתיבת השם בקובץ וורד וכדו' שיש בזה מחיקה מהקובץ הדיגיטלי, וכ"ש במה שמופיע על המסך שמלכתחילה לא היה לו ...
על ידי שערי חכמה
ד' יולי 19, 2017 6:48 pm
פורום: בית המדרש
נושא: עריכה תורנית בחול המועד
תגובות: 27
צפיות: 792

Re: עריכה תורנית בחול המועד

לפני מספרשנים שאלתי את הרב גנס שליט"א על עריכה שהיא כתיבת ד"ת ממש, והשיב לי להיתר.
למעשה, כשהתחלתי לעסוק בעריכה בחוה"מ נשפך לי כוס שתיה על המחשב, והוא הלך לעולמו. מאז אינני עורך בחוה"מ.
על ידי שערי חכמה
ד' יולי 19, 2017 6:35 pm
פורום: בית המדרש
נושא: לשיר זמירות עם בנותיו הגדולות
תגובות: 13
צפיות: 335

Re: לשיר זמירות עם בנותיו הגדולות

או אשתו כשהיא טהורה עכ"פ. כידוע יש מחלוקת בזה לכאן ולכאן, וחשבתי להביא קצת ראיה להמתירים, שהרי יש מהראשונים שכתבו דטעמא דאין נשים מוציאות אנשים בקריאת המגילה הוא מכיון שהוא דבר שבקדושה, על כן א"א לאנשים לצאת בשמיעת המגילה מהם כשהם קוראים אותה בנעימה והדברים ידועים. הרי למדנו דגם אמירה בדר...
על ידי שערי חכמה
ג' יולי 18, 2017 9:18 pm
פורום: פסח
נושא: מנהג לשיר רוח רוח מן העץ נפל תפוח בליל הסדר
תגובות: 45
צפיות: 1245

Re: מנהג לשיר רוח רוח מן העץ נפל תפוח בליל הסדר

גם אני מצטרף, את הד"ת ראוי להעביר למקומם הראוי להם.
רק יש לציין שהנושא של אשכול זה הוא ה"מנהג" הנזכר בכותרתו, ולא יזכר ח"ו שבאמצע דברי תורה פנינו לדברים בטלים.
על ידי שערי חכמה
ג' יולי 18, 2017 7:42 pm
פורום: עיון תפילה וחקר פיוט
נושא: ברכת אשר צג אגוז - ברוך שאמר פתקא מן שמיא
תגובות: 41
צפיות: 1932

Re: ברכת אשר צג אגוז - האם יש שמברכים אותה?

הקדמה לב"ש? הריני מזמן וכו'? אצל האו"ז? אצל הקדמונים? עכ"פ באו"ז אין זכר להקדמה. אבל באמת בתחילת הקטע הוא כותב כן שתוקן בידי אנשי כנה"ג ע"י פתקא. וצ"ע "הקדמה" שכתב "צh33", ככה"נ כוונתו לפתיח: "ברוך שאמר... עד - ברוך פודה ומציל ברוך שמ...
על ידי שערי חכמה
ג' יולי 18, 2017 7:34 pm
פורום: בית המדרש
נושא: בענין צדקה מגויים אמריקה וגרמניה
תגובות: 13
צפיות: 512

Re: בענין צדקה מגויים אמריקה וגרמניה

תשובה שכתבתי בעבר בענין קבלת תרומה מגוי
על ידי שערי חכמה
ג' יולי 18, 2017 7:20 pm
פורום: פסח
נושא: מנהג לשיר רוח רוח מן העץ נפל תפוח בליל הסדר
תגובות: 45
צפיות: 1245

Re: מנהג לשיר רוח רוח מן העץ נפל תפוח בליל הסדר

למה צריך לחפש הסברים כאלה כשיש הסבר פשוט המניח את הדעת: "יש לנו תיש" מקורו של השיר הוא ככל הנראה מחול מוולוז'ין שהיה מושר בישיבת וולז'ין. המחול מופיע באוצר נגינות ישראל מאת אברהם צבי אידלסון, כרך 9, עמ' 182, מס' 639 בשם וואלאזשינער טאנץ. על פי ציפי פליישר השיר עם מילות יש לנו תיש יצא לאור...
על ידי שערי חכמה
ב' יולי 17, 2017 9:55 pm
פורום: פסח
נושא: מנהג לשיר רוח רוח מן העץ נפל תפוח בליל הסדר
תגובות: 45
צפיות: 1245

Re: מנהג לשיר רוח רוח מן העץ נפל תפוח בליל הסדר

מדוע אנחנו מקבלים כדבר מובן מאליו שניגון ששמע ר' שלום שבדרון מילד יתום בדיסקין הופך להיות חלק מתפילות ימים נוראים (ויאתיו כל לעבדך) ואילו ניגון אחר מותאם בראשנו רק לשירי ילדים. האם הקובע הוא מי שהלחין ראשון את השיר או מי שהדביק לו מילים ראשון, או שנכון לומר שיש תווים שיסודם גבוה מעל גבוה ואילו האחר...
על ידי שערי חכמה
ב' יולי 17, 2017 9:46 pm
פורום: פסח
נושא: מנהג לשיר רוח רוח מן העץ נפל תפוח בליל הסדר
תגובות: 45
צפיות: 1245

Re: מנהג לשיר רוח רוח מן העץ נפל תפוח בליל הסדר

למה צריך לחפש הסברים כאלה כשיש הסבר פשוט המניח את הדעת: "יש לנו תיש" מקורו של השיר הוא ככל הנראה מחול מוולוז'ין שהיה מושר בישיבת וולז'ין. המחול מופיע באוצר נגינות ישראל מאת אברהם צבי אידלסון, כרך 9, עמ' 182, מס' 639 בשם וואלאזשינער טאנץ. על פי ציפי פליישר השיר עם מילות יש לנו תיש יצא לאור ...
על ידי שערי חכמה
ב' יולי 17, 2017 9:34 pm
פורום: פסח
נושא: מנהג לשיר רוח רוח מן העץ נפל תפוח בליל הסדר
תגובות: 45
צפיות: 1245

Re: מנהג לשיר רוח רוח מן העץ נפל תפוח בליל הסדר

בשמחה. שו"ת חתם סופר חלק א (אורח חיים) סימן ק והנה בתשו' חכם צבי [סי' פ"ג] פשיטא ליה דאינו מחוייב ליקח הבנים אלא יכול לשלח גם שניהם האם והבנים, והאי והבנים תקח לך אינו אלא כמו ששת ימים תעשה מלאכתך, ומוכיח כן ממתני' אמר הריני נוטל האם ומשלם /ומשלח/ הבנים חייב ע"ש בביאור. והרא"ה ב...
על ידי שערי חכמה
ב' יולי 17, 2017 9:28 pm
פורום: פסח
נושא: מנהג לשיר רוח רוח מן העץ נפל תפוח בליל הסדר
תגובות: 45
צפיות: 1245

Re: מנהג לשיר רוח רוח מן העץ נפל תפוח בליל הסדר

משה ובני ישראל כתב:מצאתי חומר מעניין לגבי שיר ידוע אחר.
http://primo.nli.org.il/primo_library/l ... L003815968

שכחת להוסיף: ומי יעמוד בסוד קדושים...
על ידי שערי חכמה
ב' יולי 17, 2017 7:44 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הכתוב מסרם לחכמים כרוב דינין של תורה
תגובות: 11
צפיות: 257

Re: הכתוב מסרם לחכמים כרוב דינין של תורה

כבר זמן רב אני מתלבט בביאור דברי הריטב"א בר"ה די"ב: המובאים להלן. חשבתי כעת אולי מי מהחברים כאן יעזרני. ועוד היה הוא נ"ר אומר כי הטעם שקבעו חכמים שבט ר"ה לאילן וקבעו תשרי לתבואה, מפני שהאילן שתה רוב גשמי שנה עד שבט כדמפרש ואזיל תלמודא לקמן, אבל התבואה צריכה כל גשמי שנה עד ש...
על ידי שערי חכמה
ב' יולי 17, 2017 7:21 pm
פורום: בין המצרים, תשעה באב וחמשה עשר באב
נושא: דאינהו ידעי דחייא קליל ממיתא - האם אכן המת שוקל יותר ?
תגובות: 26
צפיות: 1230

Re: דאינהו ידעי דחייא קליל ממיתא - האם אכן המת שוקל יותר ?

סוף דבר נראה שהפירוש פשוט ביותר, שהחי נושא את עצמו - היינו שנושא ומחזיק את איבריו, וממילא הוא קל יותר לנשיאה (שכן משקל כלל אינו המדד היחיד לקושי הנשיאה). רבינו בחיי (שמות לב טז) פירש את הדבר כפשוטו, וז"ל: וכן האדם כל זמן שהנפש בתוכו והוא בחיים אין כובדו כל כך כמו שהוא אחר מותו שיצאה הנפש ממנו,...
על ידי שערי חכמה
ו' יולי 14, 2017 1:57 pm
פורום: בית המדרש
נושא: למה מחמירים בדם טוהר כמו בשל כריתות
תגובות: 26
צפיות: 541

Re: למה מחמירים בדם טוהר כמו בשל כריתות

....ואתה קורא להם מנאצים. אתה לא חושב שעברת את הגבול? האומר הלל בכל יום - הרי זה מחרף ומגדף. והאומר ביום כזה - לפענ"ד גרע טפי. האומר הלל בכל יום מהלל גם בזמן שנראה בעיניו כרעה, והרי זה כמי שאומר "תודה" בציניות שכוונתו להיפך, ולכן הוא כמחרף. ואין זה ענין לכאן שאנשים מברכים על מה שנראה...
על ידי שערי חכמה
ה' יולי 13, 2017 6:38 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: מי בעל המשל הזה?
תגובות: 2
צפיות: 153

Re: מי בעל המשל הזה?

יישר כח.
ועדיין לא התברר מי בעל המשל. וצ"ע.
על ידי שערי חכמה
ד' יולי 12, 2017 10:46 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: מי בעל המשל הזה?
תגובות: 2
צפיות: 153

מי בעל המשל הזה?

כרם הצבי.png
כרם הצבי.png (102.07 KiB) נצפה 153 פעמים
על ידי שערי חכמה
ד' יולי 12, 2017 8:55 pm
פורום: עיון תפילה וחקר פיוט
נושא: ומקיים אמונתו לישני עפר - לשון נסתר
תגובות: 11
צפיות: 244

Re: ומקיים אמונתו לישני עפר - לשון נסתר

ישראליק כתב:גם "רב להושיע" היא לשון נסתר

רב להושיע אינו נסתר ואינו נוכח, הוא ניטראלי. אפשר לומר "אתה רב להושיע", ואפשר לומר "הוא רב להושיע", וכן בכל התארים האמורים בברכה זו, משיב הרוח, מכלכל חיים בחסד וכו'.
על ידי שערי חכמה
ד' יולי 12, 2017 8:41 pm
פורום: עיון תפילה וחקר פיוט
נושא: ומקיים אמונתו לישני עפר - לשון נסתר
תגובות: 11
צפיות: 244

Re: ומקיים אמונתו לישני עפר - לשון נסתר

בתחילה אומרים "מחיה מתים אתה רב להושיע" וכו', והמילה אתה חוזרת על כל ההמשך. ואכתי צ"ע.
על ידי שערי חכמה
ד' יולי 12, 2017 6:53 pm
פורום: בית המדרש
נושא: לא אוכל/ לא אכל שאלה להלכה
תגובות: 32
צפיות: 419

Re: לא אוכל/ לא אכל שאלה להלכה

כדכד כתב:כידוע בני אפרים יצאו ממצרים לפני כולם וכנראה בגלל זה הם לא קבלו את המסורת לומר ש' ימנית

אלו שיצאו לפני הזמן נהרגו, ואלו שנשארו הם אלו שלא יצאו.

עבור לחיפוש מתקדם