אוצר החכמה כתב:היו שסימנו גרשיים כסימן להדגשת המילה
ונמצא גם בכמה ספרים מלפני מאתיים שנה ופחות מזה.
אוצר החכמה כתב:היו שסימנו גרשיים כסימן להדגשת המילה
תוכן כתב:המסורה האשכנזית של נוסח המקרא שונה מהמסורה של כתר ארם צובה.
מה שנכון נכון כתב:בנוהג כצאן יוסף פ' דקדוק כותב ש'צריך' לקרוא את העי'ן =אנג. שמע=שמאנג, למען=למאנגן. "ולא כזה ממש, והספרדים (כוונתו כנראה להולנדים באמ"ד שהזכיר במקו"א) קורין אותה כדינה".
סגי נהור כתב:ישר כח. ונראה שלשון הזהר (והגמרא) מתפרש לב' פנים, וזהו שכותב "בזוהר הזהירו לומר בפיו קודם בהמ"ז תן לנו הכוס ונברך או באו ונברך", שאין הכוונה שאמרו בזהר שאפשר לומר כך או כך (ואכן לא נאמר כך בזהר), אלא שלשון הזהר מתפרש כך או כך.
שריה כתב:פה הרב טוביה בלוי מחב"ד כותב שלולי המפריעים מבפנים כבר כל הציבור החרדי היה בחב"ד
אולי הוא מתכוון לקאפוסט וכו'
סגי נהור כתב:(ליקוטי תורה - ערה)
אישצפת כתב:(ליקוטי תורה)
לבי במערב כתב:ליקוטי תורה - תורת שמואל - תרמ"ב ע' ערה-רפב (ע' 286-293 מעמודי האוצר).
ליקוטי תורה - תורת שמואל, תרמ"ב. ע' ערה
יש"כ גדול מראש
מה שנכון נכון כתב:ע"ע ע"ז בקנין תורה בהלכה של רא"ד הורביץ סוף ח"ד.