ומדוע עלינו להניח כי אין זה ה'תיקון' השייך לשרש נשמתם? (ובמילא - בזה היתה עבודתם הקבועה).HaimL כתב:אז מדוע דווקא שמואל רצה לתקן ארדיליא, ורב גוזליא? ומשמע שזה היה דבר חביב עליהם בתמידות, ולא שפעלו תיקון חד"פ.
ומדוע עלינו להניח כי אין זה ה'תיקון' השייך לשרש נשמתם? (ובמילא - בזה היתה עבודתם הקבועה).HaimL כתב:אז מדוע דווקא שמואל רצה לתקן ארדיליא, ורב גוזליא? ומשמע שזה היה דבר חביב עליהם בתמידות, ולא שפעלו תיקון חד"פ.
שפ"א פ' ויצא תרס"א. 'שם משמואל' פ' חיי־שרה תרע"ו.בן_אליעזר כתב:יש גם המבארים (ולא הספקתי לנקוב מראי מקום לזה) . .
למה לא?! 'וכל אדם' כולל, לפו"ר, גם את בעלי־הבטחון הגדולים ביותר.אליהו בן עמרם כתב:(ואין ליישב לכאורה, שכוונת רבינו הרמב"ן, שמצווה להציל עצמו, כי אם כך, הווי ליה לבאר כה"ג, שברח כי מצווה להציל את עצמו)
אכן כן הוא.עזריאל ברגר כתב:הבנתי שלכמה מנכדיו (וביניהם מנהלנו הנכבד המכונה "איש_ספר") נולדו בנים זכרים וקראו את שמותם שריה על שמו.
ויעו"ע באשכול המיוחד שניטע עבורו בכרמנו.נחומצ'ה כתב:איקלע לידי ספר בשם 'סתר עליון', ובו ביאורים מהאדמו"ר ר' משה יהושע לנדמן זצ"ל. בהסכמות שקדמו לספר, מובא הסכמה מהגאון ר' שריה זצ"ל.
לא, אך עמדו בקשרי־מכתבים ופרישות־שלום הדדיות (ע"י שלוחי דרבנן).יוסף חיים אוהב ציון כתב:האם ניפגש עם הרבה מחב"ד?
'שערי תפלה ומנהג' ח"א ע' נו.עזריאל ברגר כתב: . . זוהי ברכה חשובה, ששמעתי אומרים שבה יוצאים ידי חובת תפילה דאורייתא (לשיטת הרמב"ם שאומר שיש חובה להתפלל בכל יום וכו'), כיוון שהיא כוללת שבח ובקשה והודיה . .
כרגע - אין; אך מכבר העליתי הצעה זו בפורום הייעודי.הכתב והמכתב כתב:כנראה כבר נשאל. האם יש באוצר אופציה דומה למפרשי האוצר - רק בתנ''ך. לדוגמא אני בוחר פסוק או ענין ומקבל את כל המפרשים על המקום?
מלבד המצורף?איתן נוי כתב:אשמח לקבל תשובת הרב זילברשטיין בעניין החיסון לקורונה
כבר שאלו כן כמ"פ בקובצי 'הערות וביאורים - אהלי תורה', וכמדומה שלא העלו מענה וארוכה.פי האתון כתב:רק צריך ביאור מדוע שביק רש"י דברי ר"י הגלילי שלמד מ'כבשים'?