מענין לענין באותו ענין, כבר זמן רב שאין לי הסבר בהיר בענין, מדוע המשנה בב"מ נח: כשמביא דין אונאת דברים מביאה דוגמאות קצת מורכבות, כמו, לא יאמר לו בכמה חפץ זה ואינו רוצה לקנותו, או זכור מעשיך הראשונים, או מעשה אבותיך, וכן בברייתא שם דוגמאות כעין אלו, מדוע לא הביאו כפשוטו שכל הפוגע ומעליב את חביר...
רוב המילים לא אומרים צמוד ממש [כמו מקהלה מקצועית] עם החזן, נמצא שרוב המגילה או שקראת בעל פה, או שדיברת תוך כדי שמיעה. האם לומר בערך עם החזן נחשב ביחד עמו ממש? זו השאלה!
רבים קוראים את המגילה עם הבעל קורא גם כשאין להם מגילה כשירה. השאלה איך יוצאים בזה יד"ח, הרי אי אפשר לדייק לומר אות אות עם החזן, וא"כ הוא לא בקצב המדוייק של הבעל קורא, וכאילו דיבר באמצע ששמע את המגילה. האם יוצאים כשמדברים תוך כדי ששומעים?
לא כ"כ מודגש בשאלה שהמהרש"א הוא אבי השיטה [סנהדרין סד] שהטעם שאעמה"ד הוא משום שאפשר שעונשו חמור יותר. לגבי אחותו מאביו ואמו כבר העירו שאין זה שייך לבכלל מאתיים מנה, אלא זה הרבה יותר בעייתי, כיון שהיא גם אחותו מאביו וגם אחותו מאמו, ומדוע לא תהיה בכלל אחותו מאביו או מאמו בלבד. וכבר חידש...
אני לא חושב שהקשר חייב להיות אמיתי, כלומר שיתוף פעולה. אלא הרבה פשוט מזה. שני הצדדים נגד השמרנות ובעד לשנות דברים. יש שינויים שיכולים להיות חיובים, ויש שינויים שהם שליליים, ויש שינויים שהם שליליים מאוד. אבל מקום מקום, טבעם של בעלי שינויים שיזדהו מבחינה רגשית עם כל מי שבא לחדש. אז יתכן מאוד שהרבנים ...
אולי לא הבנתי את הנידון כראוי, השאלה היתה מי יותר חשוב, ועל זה עניתם שיש מעלה למתמיד שהוא מכיר בערך התורה יותר מהלמדן, כיון שרואים שהמתמיד קשה לו להתנתק מהתורה והיא חמצן בשבילו, אבל הלמדן מרפה מלימודו פה ושם, וזה מראה שערך התורה פחות חשוב אצלו. ועל זה עניתי, שיתכן וגם הלמדן מכיר שהתורה היא החמצן שלו...
עשה נוסח חדש לברכת על המחיה בשבת אף שלא נזכרה בשום מקום. ומהו? מה שהובא לעיל הוא רק שילוב של "נחמינו" במעין ג', אבל היו לו כמה שינויים נוספים (וכולם מיוסדים ע"ד ראשונים ואחרונים) רצ"ב נוסח שהכין הרב ברוך אשר פורת לפי מה ששמע מהס"ק עם מקורות הדברים. לבצלאל2 (3).jpg לבצלאל1 (...
נוטר הכרמים כתב:הרי ר' עמרם פריד / ר' בונים שרייבר / ר' שבח רוזנבלט לא ביקרו במכון מנדל...
ברור, הם גם לא עברו קורס מרצים וכדו...., יש אנשים פתוחים יותר ויש אנשים סגורים יותר. ר' שבח לא הולך להחזיר אנשים בתשובה, וגם לא מתאים לכך, ויש כאלו שמתאימים לכך, וצריכים לעשות הכשרה מתאימה לכך.
"מחדש" זה אומר יש מאין? אם הדבר קיים כבר בעולם, הקב"ה נותן לו כח המשכיות, אבל הדבר הקודם ממשיך הלאה ואי"ז דבר חדש, אין צד בעולם שהבעלות תפקע. זה כמו פרי קטן שגדל, על אף שודאי הפרי הנוסף הוא דבר חדש, מכל מקום כיון שהוא בא מתוך הפרי הקט,ן הבעלות נשארת גם על הפרי הגדול, כך הקב"...
"מחדש" זה אומר יש מאין? אם הדבר קיים כבר בעולם, הקב"ה נותן לו כח המשכיות, אבל הדבר הקודם ממשיך הלאה ואי"ז דבר חדש, אין צד בעולם שהבעלות תפקע. זה כמו פרי קטן שגדל, על אף שודאי הפרי הנוסף הוא דבר חדש, מכל מקום כיון שהוא בא מתוך הפרי הקט,ן הבעלות נשארת גם על הפרי הגדול, כך הקב"...
ידועים הדברים שהתורה שלפנינו משל ומליצה היא, נראית בעיננו כדבר פשוט כמו המשל שהוא פשוט להבין, ועל ידי שלומדים את המשל בעולם הזה, ומבינים אותה בפשטות, באים עם זה לעולם הבא, ולשם האדם לוקח עמו מה שלמד כאן ושם הוא לומד את המליצה, את סודות התורה. שהרי בשמים אין שום נפק"מ בשור שנגח את הפרה, או איזה ...
ידועים דברי ר' אלחנן וסרמן שטעמם של רבנן שעדים זוממין ממון הוא, ולא קנס, משום שהתורה נתנה לעדים זוממין דין כאילו הם עצמם עשו את העבירה שהעידו עליה, ועל כן נחשב כאילו הם גנבו ממש, וחייבים ממון. והוא הדין לגבי שאר חייבי עונשין. ואף שהלכה שע"ז קנסא הוא, אין הכרח שבעצם היסוד מסכים ר"ע שהתורה ה...
יושבים כאן ת"ח מופלגים בקיאים בש"ס ופוסקים, ודנים בשאלות הבסיסיות של כל יהודי, מדוע התורה ציוותה ללמוד מדוע התורה ציוותה לעמול מה הענין לדעת את כל התורה כולה מדוע התורה ציוותה להתחתן וכל אחד רואה את הדברים מנקודות שונות ומהסתכלות שלו על חיי התורה וחיי היהודי עלי אדמות, וכן היה ניתן לשאול מ...
באופן פשוט הרב הרואה צודק וז"ל השו"ע אהע"ז סי' א סעיף א' חייב כל אדם לישא אשה כדי לפרות ולרבות. וכל מי שאינו עוסק בפריה ורביה כאלו שופך דמים, וממעט את הדמות,וגורם לשכינה שתסתלק מישראל. [וכן היא פשטות הפסוקים על פי רש"י, על הפסוק "על כן יעזוב איש את אביו ואמו ודבק באשתו והיו ...
מה שפשוט לך שהתשובה הפשוטה לעמול כדי להבין, לי זה לא פשוט כלל. שאלתי קבוצה של תלמידים בני 13-14 מדוע לדעתם התורה ציוותה שנלמד תורה [לא מדוע צריך ללמוד, כיון שהתשובה כי ה' אמר ללמוד] כמספר הבחורים כך היו מספר התשובות כדי לדעת איך להתנהג כדי לקבל גן עדן כדי להיות מאושרים כדי להיות מזוככים וטהורים וכו'...
הרב ח. רוזנברג תודה על ההתייחסות, עיקר השאילה היא יותר על המשקל הגדול שניתן לעסק התורה, הן במקורות שלנו בחז"ל, ספרי הראשונים והאחרונים, וגם בעולם בו אנו חיים. כלומר שלימוד התורה נחשב שיא ופסגת החיים. עיקר כוונתי בהצבת השאילה היתה כך (אינני יודע ברור מה היתה כוונתי אבל כעת אני מכוין לזה למפרע):...
אוסיף על מה שכתב הרב רוזנברג ועל מה שהקשו עליו, כפי מה שלמדתי מרבותיי ומהספרים הקדושים, אבל בפחות מארבע שורות וכו'. הרב רוזנברג כתב שהתורה 'מורכבת', אני הייתי כותב אחרת: שהתורה תמיד יש לה חידוש מעבר למבט הפשוט, והעמל במובן הרחב הא ההתמסרות לגלות רובד חדש. עכשיו אפשר לפתוח אגרות חזו"א או כל ספר...
לצערינו לא תצליח לשנות את האנשים שרואים כל דבר באופן שלילי, ולעולם ימצאו את החסרון ולא את המעלה, זהו טבעם, ועד שלא יעבדו על מדותם, כך יהיה לעולמים. ב"ה שזכית להיות מהאנשים שרואים את הדברים החיוביים בכל דבר, וגם אם יש ביקורת הרי זה באופן הראוי והמכובד. בעולם הזה אנשים הללו נמצאים במרכזו של כל די...
אני לא מציע לאדם כזה כלום, יתכן ואדם כזה "הפסיד" את החלק של עמל התורה, יתכן ועמל התורה הוא כדי לזכך את הגוף לשעבד את הגוף כולו לתורה שהיא והקב"ה חד הוא, ויתכן שאותו אדם צריך לעמול לא על ההבנה, אלא על ההתמדה, ועל לימוד רצוף ללא הפסק, ועל חזרות מרובות על אף הקושי, כל אחד והעמל שלו. אבל ...
לדעתך, אדם בעל כשרון מופלג עילוי עצום שמבין הכל בקלות, [לפחות מה שרוב האנשים אפילו הת"ח הגדולים מבינים], אכן אינו צריך להתייגע. היגיעה היא רק דרך להבין יותר טוב? [פעם שמעתי נידון האם יגיעת התורה כוללת גם דברים צדדיים, כגון להתאמץ לפתוח ספר, או שאין ענין בזה. בספר לקט יושר לתרומת הדשן מובא שלא ר...
רוב המנהגים הם עפ"י מנהג הפרושים בירושלים, ישנם מנהגים שהם נהגו כהגר"א וישנם לו. למשל לדוד ה' שלא אומרים במעריב ורק בשחרית, כך נהגו אצל ר' שמואל סלנט ועוד. וכן הלאה.
בעצם כולם מסכימים שמה שכולם "יודעים" היום שיש צורך להתייגע בתורה או להתפלל במתינות ללא דילוגים וכדו' זה רק בגלל שכך מקובל וכך כתוב בספרים, ללא שום הבנה בסיסית ויסודית במהות, ורובם נוהגים כעדר ההולך אחר הרועה ללא הבנה. מה הפלא אם כן שכל הסח הדעת הקטן ביותר יוציא את כל הרוח מהידע הזה, והסחף ...
שמעתי מהגאון ר' חיים קלופט שליט"א שהתלונן לא פעם, שבישיבות היום הראשי ישיבות והמשגיחים מדברים הרבה על שמירת הסדרים ועל שמירת התפילות ותפילות בישיבה וכו' וכו', ובין אדם לחבירו והתמדת התורה וכו', אבל לא מדברים על העיקר, מדברים על הטפל, על השמירת הסדרים וכדו', אם היו משקיעים את כל השיחות בישיבה על...
יש מדרש רבה מפורסם [שה"ש ח ועוד] שרבי יוחנן טייל מטבריה לציפורי, והיה סמיך על רבי חייא בר אבא, משמע שהיה מטייל ברגליו והיה נשען על ר"ח. כפי הידוע היום המרחק בין טבריה לציפורי הוא כ30 ק"מ, איך טייל מרחק כזה ברגליו?
בנוגע למשפט החכם הראשון בנוגע להורים, שמעתי פתגם חכם נוסף: עד החתונה, ההורים מלמדים את הילדים לדבר, מהחתונה, הילדים מלמדים את ההורים לשתוק. יש מקור יהודי לפתגם החכם הזה? אדם צריך ללמד את הוריו לשתוק?! כמובן, כמו שביאר הרב אוהב ציון, הכוונה שהצורך שלהם הוא לשתוק, ולא להתערב בעניני בניהם, וממילא הם מ...
אין שואלין על הדרוש. אבל כיון ששאלתם, נר שבת חייבים להדליק לפני קבלת שבת, אמנם לאחר ההדלקה הוא מקבל שבת, אבל ההדלקה עצמה היא לפני שבת, משא"כ בנר חנוכה, רוב ההדלקות הם כבר בחנוכה עצמה.
שמעתי מאאמו"ר שליט"א לבאר החילוק בין חנוכה לשבת בשבת שמדליקין לפני שבת, ועדיין אינו נר שבת, לכן נקרא שהנר "של" שבת, שהוא שייך לשבת לאחר זמן, אבל חנוכה שמיד בזמן ההדלקה הוא חנוכה, מתאים נר חנוכה.
מעשה שהיה לפני הרבה שנים; ארגון המתעסק בקירוב רחוקים יזם סופ"ש של חיזוק וקירוב והחזרה בתשובה במלון בצפון הארץ, וקהל היעד היו זוגות נשואים וגם אנשים בודדים. בין האורחים שהגיעו למקום, הגיע גם זוג שאינו נשוי, מתוך מטרה להשתכן יחד בחדר אחד. המארגנים קצת נבוכו, והציעו להם להשתכן בנפרד, הגבר עם עוד ...
אם האב לא מתנהג עם בנו בהנהגת מלך ונתין, אלא כאב לבנו, קשה מאד לדרוש מהבן לנהוג באב כמלך. אין כמעט אב שמתנהג עם בנו בדיסטנסיות - שמירת מרחק, מלך מתנהג עם נתיניו בסופר דיסטנסיות, ופשוט שקשה מאד לבקש מבן שינהג באביו שאביו עצמו לא מתנהג כך. בהערכה הפנימית שיש לבן לאביו צריך להיות הרגשה שהוא מלך, אבל בה...
שמעתי: א. הסביבון היה אמור ליפול, אבל יד מלמעלה מכוונת אותו ומחזיקה אותו. הנמשל ברור ב. אם הסביבון אינו בתנועה כל הזמן הוא נופל. כנ"ל ג. אין אפשרות לכוון על איזה אות יפול הסביבון, לפעמים זוכה לג' לפעמים לפ', הכל בידי שמים.
מוכרים עכשיו מצגת וידאו מגדולי ישראל בהדלקת נרות חנוכה [בדוכנים של בלוי] שומעים שם הקלטה של הרב ש"ך של הסטייפלר, ווידאו של הגר"נ קרליץ, של הגרש"ז אויירבעך ובנו הגר"ש, והגראי"ל שטיינמן, הגר"ד יפה, ולהבדיל בחל"ח של הגרח"ק, שכולם אומרים בחיריק. אכן הגרי"ש אל...
קניתי את הספר ביום ראשון שבוע שעבר, וב"ה אני נהנה מכל משפט. לא שהמחבר צריך את הערכתי, אבל קשה להתאפק, הספר כתוב בצורה כל כל מקצוענית מצד אחד, ומצד שני ברור ובהיר וקולח, כיף ללמוד בו, בקיאות ועמל עצום ניכרים בו. וסגנון הדיבור של הרב זצוק"ל מאד בולט בו, הבהירות והישרות, "דרך שריה" ...
ראיתי בספר הכתב והקבלה על הפסוק זכר ונקבה ברא אותם בלשון זה: זכר ונקבה. זכר שם תואר לאיש בעבור אותו האבר אשר ממשלת הזכרון בו אף שלא מדעת משא"כ ביתר איברי הגוף, כ"כ המפרשים. אשמח לקבל הסבר מהו "אשר ממשלת הזכרון בו אף שלא מדעת"? יש במפרשים ש"זכר" הוא מלשון אבר הזכרות שיש ...
שמעתי מאחד מבניו שליט"א בתקופת מחלתו שכמעט לא יצא. הגיע פעם אחת לישיבה למסור שיחה או משהו כזה, והבחורים התלהבו שהגיע לאחר תקופה, ושרו לו הרבה "ימים" וכדו', ומאז לא דרך יותר בישיבה עד סוף ימיו. הוא לא היה מסוגל לשמוע ולקבל כבוד.