מה שייך ענין רצון הטוב וכו' וכי ההכשרים בארץ מיצרים רק בארץ הלא רוב חמרי הגלם מקורם מחו"ל, ואם ההכשרים בארץ יכולים לפקח כראוי, כך גם ההכשרים בחו"ל אם יש להם רצון טוב יכולים לפקח כראוי. וצריך לברר גם אם העדה"ח לא סומכים על חלק מההכשרים של חו"ל לגבי חמרי גלם. כמו כן עד כמה שידוע לי...
אני כרגע לומד בדף המוגה ונהנה ממנו אכן נעשתה עבודה מרשימה מאד ויש לי להעיר כמה הערות א. יש חילוק עצום בין העבודה שנעשתה כאן לעבודה של עוז והדר בבכורות. עד כמה שזכור לי שם בחלק הראשון לא היה הנוסח המקורי ולא הפניות אליו, אלא רק הנוסח המתוקן, והרוצה לראות את הנוסח הישן היה צריך לעבור לחלק אחר בכרך. וז...
הוזכר מיד בהתחלה עניין פרסום כתביו. גם אני הקטן ציפיתי תמיד שיצא יותר מתורתו. שני מאמרים בלבד שלו קראתי, והם היו ממש חלק בפני עצמו מהסוגיה. האחד ההסכמה הידועה ל'קרית אריאל' לתלמידו הג"ר אריאל בוקוולד [יבל"ח] בעניין חומת העיר לתחומין, והשני המאמר שלו בעניין הזמנים שנידון כאן בפורום [פורסם ...
שמועה שמעתי בשם הגרי"י פישר בנידון שהיה הלכה למעשה בממזר, שבשגרירויות של ארצות אפריקה שקונים ומוכרים בה עבדים, אפשר לקנות עבד כנעני גם בזמה"ז [הנידון היה הלכה למעשה אם תמצא מי שמוכנה להתגייר בכזו צורה להציל ממזר אומלל, אבל הפסק שמעתיו בגדר שמועה]
אחרי שהרב בניסן התחייב שהוא פורש מהדיון, ננסה להחזיר את הדיון לפסים שפויים. א. סדרי התפילה, המכונים "מנהגי ירושלים" של האשכנזים, נוסדו ע"י תלמידי הגר"א מחדשי הישוב האשכנזי בירושלים, קודם שזרחה שמשו של הגרש"ס. ב. הגרש"ס היה מורה הוראה מובהק, ומנהיג עדת ירושלים, אבל כמעט...
כמד' שבמאמר האחרון של עינבל בישורון הוא טען שהחזו"א לא חידש חומרא זו אלא כן נהגו בבית אביו בליטא. לא קראתי, אבל לכאורה העובדה הזו נסתרת ממעשה רב של רח"ש קרליץ שהיה דופק מסמרותיו בסוכתו בכל שנה ושנה כחום היום לעיני עשרות לומדי כולל חזון איש. מה הבעיה במסמרים? השאלה על מה הסכך עומד את הדפנו...
זכורני שיש תשובה בשבט הלוי על הז'בו ושם הוא גם נוגע בנקודה זו. כמו כן, יש את התשובה העקרונית המפורסמת של האגר"מ בעניין לחלוק על החזו"א בב"ב אפשר שבזמן האגר"מ זה היה רלוונטי כהיום אין זהות בין פסקי החזו"א לעיר לדוגמא רוב תושבי העיר משתמשים בחשמל בשבת וכעת אני מברר מה מנהג רו...
וז"ל תד"ה כלאחר יד, ה"מ למפרך וכו'. קשה לי, איך יתורץ זה לפי האמת, דיקשה קושיית תוס' בדיבור הסמוך לאחר זה, דהא במתני' איסור שבות דרבנן, ובזה לא שייך תירוצם דשבות דבהמתו קיל, דהא שבות דמשתמש בבעלי חיים הוי שבות דעצמו.
מה זה להציל מה שיש ?????.. כל ענין ההצלה הוא בדברים ששיך בהם הצלה שאפשר לעשות אותם בטוב כדת וכהלכה אבל לשבת בבית דין של גיורים על מנת לגייר כאלו שבהחלט לא רוצים להתגייר לשם יהדות, מה שייך בזה הצלה אין שום ענין לגייר גוי שלא רוצה באמת להתגייר, ואין הצלה בגיורו אלא רק נזק בל ישוער ואנשי המזרחי יושבים ...
זה על פי הגמרא בשבת ה ע"ב שהיה קורא בספר על האיסקופה ואינו יכול להחזירו אליו הופכו על הכתב וכתב שם בחידושי הר"ן (ד"ה הופכו) כתב שמכאן נראה שאגרות של תחנונים התלויים בבתי הכנסת, חייב אדם לגוללם שלא יהא הכתב מוטל לבזיון. אלא שאפשר לומר שאין אגרת כזו נקראת ספר, אבל ראוי להחמיר. וכידוע שה...
ראה מה שכתב בזה הגרא"מ הורוויץ שבא מעשה לפני רב ואסר, ולא היה ברור אם דעתו כרבי יהודה לגמרי, ולכן דנה הגמרא להלן קכח. אם רב אסר מוקצה רק לאכילה או גם לטלטול. וכן הנהו תרי תלמידי מי שהציל בארבע וחמש קופות אין הדבר ברור שסבר כרבה בר זבדא [לפירוש התוס שם בדף קכ. שלרב אבא לקפל היינו אפילו בא לקפל] ...
כתב בשיטמ"ק כתב אם רגיל לקרות קורא. כגון אנו שקורין אשרי ובשחרית איזהו מקומן. ומשום דאמרינן במנחות אפילו לא שנה אלא פרק אחד שחרית ופרק אחד ערבית קיים לא ימוש משום הכי תקנו רבנן פסוקי דזמרה ואיזהו מקומן ור' ישמעאל קודם תפלה. ומכיון שזה שייך לתפילה כדי לעמוד בתפילה מתוך דברי תורה קורא ולומד בבית ...
במעשה איש ח"א עמ' קלה כתוב שהחזו"א אמר לבעל קורא שלו לקרוא פעם ראשונה שמוזכר בתורה יששכר ובשאר הפעמים לקרא ישכר על פי המדרש שהובא כאן שנתן אות משמו לישוב ולא מוזכר שם כלל שעד פרשת פנחס אלא רק פעם ראשונה
לעיל כתיב - "ויען בלעם ויאמר אל עבדי בלק: אם יתן לי בלק מלוא ביתו כסף וזהב לא אוכל לעבור את פי ה' אלוקי לעשות קטנה או גדולה ", ואילו כאן הוא משנה בלשונו ואומר לבלק - "הלא גם אל מלאכיך אשר שלחת אלי דברתי לאמר: אם יתן לי בלק מלא ביתו כסף וזהב לא אוכל לעבור את פי ה' לעשות טובה או רעה מל...
נהנה מהאוצר כתב:לפי ספירת המילים בבר אילן המסכת הגדולה ביותר היא סנהדרין אח"כ חולין אח"כ ב"ב אח"כ ב"מ ואח"כ יבמות כתובות מנחות ואחר כך ברכות [דרך אגב במספר האותיות מנחות גדולה מכתובות
סליחה אבל שכחתי בראש הרשימה את שבת שהיא הגדולה ביותר
לפי ספירת המילים בבר אילן המסכת הגדולה ביותר היא סנהדרין אח"כ חולין אח"כ ב"ב אח"כ ב"מ ואח"כ יבמות כתובות מנחות ואחר כך ברכות [דרך אגב במספר האותיות מנחות גדולה מכתובות
יפה. תודה ר' ישבב. ולנושא השני, בחיפוש מקוון מצאתי עוד סגולות להפיכת העובר (בלי אחריות): * לימוד שור שנגח את הפרה. * "סגולה מהסטייפלער: שתלך האשה על ארבעותיה מהלך ארבע אמות אנא ואנא בביתה. בדוק ומנוסה". יש סגולה ידוע לבדוק את ארון הספרים שבבית אם יש שם ספר המונח בצורה הפוכה ואני שמעתי דבר...
אני לא יודע מה אמר בדיוק הרב שך אבל ברור שדיבר במי שבסופו של דבר יקבל עליו מצוות כראוי ותהיה גירותו גרות, וכל הנושא הוא עניין קשים גרים כספחת, שאין אנחנו משתדלים לגייר גם מי שתהיה גירותו כשירה כדין בלא פקפוק, אבל הנושא עליו מדבר אמסלם הוא להקל בגיורם ולהחשיב אותו גיור גם אם יש בו פקפוקים, וזה דבר ש...
נכונים דברי בר אורין תנינא ועשוי לנחת. הרבנים התומכים בספר הביעו דעתם בכתב ואילו על הרבנים המתנגדים לספר יש רק שמועות קלוטות מן האויר, מדוע שלא יחשפו בשמם ובכבודם ובמעמדם ובדברים שבכתב? גם ניקים הכותבים באתר המכובד כאן תחת שמם המלא עדיין אין להם כתב הרשאה ושליחות מאותם רבנים המתנגדים. ובדרך אגב, מה...