מחולת המחנים כתב:בשער השו"ע כתבו שהדפיסו את קצוה"ח מפני שהנתיבות המשפט מתייחס לדבריו, (כידוע הנתיבות במהדורתו לשו"ע ענה בתוך דבריו על השגות הקצוה"ח במשובב נתיבות).
ספרים וועלט כתב:כבר היה לפניו ולאחריו ספרים עם בקיאות. ספרים עם חריפות ופלפול.
אני לא חושב שרואים בספר ה"קצות" דרך לימוד או דרך חשיבה מחודשת.
אין בו חידושים נועזים למדי, וגם לא חקירות מחודשות (דוגמת המנ"ח).
אז מה הנקודה שראו בו חכמי הדור, וחכמי הדורות שלאחריו שכל כך התפעלו ממנו?
מחולת המחנים כתב:איש_ספר כתב:בעמודים הקודמים זיהו את כל הנוכחים למעט את הרב הדובר מצד ימין.
מסתבר כהשערת הראי"ס למעלה שמדובר ברבי הלל ויטקינד, דוד אשתו של הגרמ"ש שפירא.
תמונתו להשוואה
פרמישלאן כתב:בספר גדולי ישראל להגאון רבי מאיר מאזוז שליט"א חלק א עמוד תקכג
הביא מכתב חריף שכתב לו הרב הנזכר נגד החסידים
ובושה הוא לרב בישראל כהיום שכותב כן על כת יהודים צדיקים יראי השם וד"ל
ישיבה בחור כתב:
דף זה הוא מתוך מכתבו של הגרש"ד מונק ליבלחט"א מרן הגר"מ שטרנבוך שליט"א
הדברים הכתובים בזה ירגיזו כנראה את החסידים אך יש בדבריו ידיעות חשובות שכהיום אף אחד לא מדבר ע"ז
מה שנכון נכון כתב:מכון ירושלים סדרו חלק מהחידושים שבספריו בצורה המקובלת יותר, והו"ל בב' כרכים. ג"ז לא צלח.
מתפעל כתב:למה באמת?
לייטנר כתב:האמת ניתנה להיאמר שהישיבה בתקופת הרב חרל"פ לא היתה תקופה טובה לישיבה.
לייטנר כתב:[
הרב חרל"פ היה ראש ישיבת 'מרכז הרב' עד יום מותו..
מה שנכון נכון כתב:גיזונטע קאפ כתב:יש להוסיף את דברי הגרח"ע שדברי הח"ח פועלים מציאות גם במה שלא התכווין,
היכן?
חיים ושלו' כתב:, למיטב ידיעתי הגאב''ד אינו יושב בדיני תורה.