מאחר ושכירות משתלמת בסופה, הרי שאין כאן 'תשלום מראש על עבודה', אלא כל סיום עבודה מחייב תשלום יפה כתבו כאן שפועל יכול לחזור באמצע היום, וזה נכון בפועל לפי שעה, כפי המציאות הנראית במקרה זה [ככל הזכור לי - גם קבלן יכול לחזור בו באמצע היום] וממילא יכול לקבוע תעריף חדש להמשך העבודה. אמנם, אינני מבין בחו&...
קראתי את הספר מכריכה לכריכה, בתענוג גדול אינני מצליח להבין מה מום מצאו בו, ומן הסתם מוצאי המום פשוט לא קראו אותו מה יכול להיות שם לא נכון - איני מצליח להבין. מ"מ קיבלתי התכתבות של המחבר שליט"א עם אחד שהשיג עליו כמה השגות, מוגש להנאת הציבור: עברתי על הערותיך שנכתבו בשום שכל ובטעם. אציג את מ...
ברור, אותה אנרגיה מתפזרת על שטח גדול יותר, וזו הסיבה העיקרית לחילופי העונות, ולא מה שחודרת את האטמוספירה בזוית נמוכה יותר, וממילא עוברת דרך שכבה עבה יותר, וגם לא מה שיש פחות שעות אור בחורף. אם יש עוד שאלות תוכל להתקשר ישירות, 050-4127719
השמש סובבת סביב הארץ, סיבוב בכל שנה [או הפוך, הארץ סביב השמש, לא משנה]. מישור הסיבוב לא ממש מול קו המשווה אלא בהטיה של 23.5 מעלות, כך שבימי השוויון של ניסן ותשרי - השמש מול קו המשווה, וביני תמוז - בנקודה הכי צפונית, מול קו רוחב 23.5 צפון [דרום מצרים], ולהיפך בימי טבת. למיקום השמש יש השפעה ישירה על ה...
ואני התכוונתי למה שדברתי עליו ההצעה של האנשים לתת פתרונות פשוטים לבעיות רציניות. קיבלתי את העקיצות בידידות, ואני צריך להסביר יש לי בהחלט מושגים במחלה זו, ראיתי אנשים החולים בה ברצינות אחד המקרים הוא אשה אחת כפייתי בנושא נקיון עד טירוף, חיי בעלה אינם חיים מכל בחינה כלשהי, אין לו אשה אלא מכונת נקיון,...
קיבלתי מאחד מחברי הפורום: ישנו ממצא חדש ויחודי- ששיעור הזית המציאותי [עם הציפה!] בתקופת הסבוראים-גאונים שווה לגודלו המציאותי בימינו. בעבר נמצאו גלעיני זיתים ללא הקליפה במצדה, וכן ידועים לנו עצי זית עתיקים רבים באזורים שונים בארצנו וגודלם של הזיתים הוא כגודלם המצוי. בשנת תשע"ח התפרסמו ממצאים מחפ...
מה שנאמר כאן מתאים לסוג נערווען חרדי, שהתשדורת היא שמא לא יצאתי יד"ח. עולם הכפייתיים מורכב 'לא רק' מחרדים, אלא גם מגויים וחילונים, וכן מחרדים שיש להם נערווען לדברים שאינם בקדושה, כגון נעילת דלת, נקיון הבית, וכדו'. אשר על כן, אם נניח הנחה פשוטה שההגיון של המחלה הוא אחד, הרי שה'שמא לא יצאתי יד&qu...
לענ"ד הפתרון איננו פתרון הלכתי כדי לשכנע את הקורא ק"ש או הנוטל וכיו"ב שיצאו ידי חובתם, וכן הבודק בביהכ"ס או הטובלת ומי שלא נרגע גם כשבדק עשר פעמים שהדלת נעולה. צריך להקדים הקדמה, שלענ"ד היא המפתח לפתרון הבעיה. האדם עושה פעולה, ובאופן רגיל, לאחר שעשה - הוא חש מעין רגיעה הנובע...
לשלוח לך הודעה פרטית לא הצלחתי אשמח לשוחח עמך טלפונית 050-4127719 בשעה מאוחרת יותר.
ולדברי א"ס - קיבלתי את הדברים לא בדיוק התבוננתי האם הנושא דידן משוייך לאספקלריא פשוט כתבתי את שחשבתי שראוי לכתוב. ולקח לכולנו - פניה אישית ומכובדת היא יעילה, ואין צורך לירות במרגמות בגלוי.
לכל הצדיקים... אף שאינני זקן [גיל 52.5], אך עברתי בחיי דברים שמן הסתם כולכם לא תעברו עד זיקנה, וכבר אינני רואה את התובנות שלי כמוכרחות, ומקוה אני שזה משתקף בהודעות שלי. זכיתי בחיי לשמש חכמים באופן שמן הסתם כולכם יחד לא תעשו, ובמסגרת זו קיבלתי הנחיות ברורות לגבי מאות נושאים תורניים ונושאים מהחיים, מ...
לכל הצדיקים המגנים והמצטרפים להודעות הגינוי יתכן שאתם צודקים, צינזרתי את הודעתי כבר לאחר המגנה הראשון, ונמצא שהזֵכר לחוסר העדינות נותר רק בהודעות שלכם... והצדיקים האחרונים כלל לא טרחו לבדוק לפני שגינו. ומעניין מה סברתם, כיצד מסתדר עם העדינות שלכם - לתקוף בגלוי לפני כולם - לפני שאיש מכם פנה אלי באופן...
נו שוין. 'דעתי' איננה דעתי, אלא דעת ששמעתי מחכמים הראויים להוראה לרבים. ואכן גם שמעתי דעה אחרת, אך לענ"ד אין להשוות את בעלי ה'דעה' האחרת לדעת החכמים בעלי הדעה הראשונה, עכ"פ ממי שאני שמעתי, אך יתכן מאד שדעת חכמים גדולים עוד יותר היא אחרת, יעשה כל אחד כפי שהורו לו רבותיו.
תחילת דברי ריב"ש לבאר למה לא תיקנו וסו"ד שיש בטבילה מכשול שיבואו להקל באיסור פנויה. והאחרונים הביאו דבריו בלשון איסור. ראה למשל באה"ט או"ח סי' ש"ג ושד"ח מערכת יוה"כ סימן א. וכל הדברים בענין זה, עתיקים ויגעים. כמו שכבר העירו כאן, הנידון הוא במי שמה שתאסור עליה - ימ...
אבל הטענה מה זה עסק שלהם אינה טענה. אחריות ניהול המקוה כוללת גם השגחה על הטבילה. האחריות היחידה של הבלנית היא לראות שהשערות נכנסות למים, ושום דבר מעבר לזה [כן, גם לדאוג שיהיו מים חמים ומגבות נקיות וכיו"ב]. אין לה שום רשות לשאול שאלות מביכות, לבדוק בדיקות מביכות וכדו', אלא אם כך רצונה של הטובלת...
מן הסתם מוסכם שמותר לפנויה ללכת לים אף שנטהרת בכך, ומדוע יאסר עליה ללכת למקוה. נשים בצד את שאלת ההפס"ט הז' נקיים ומניעת החציצה - מאחר והיתר או איסור הטבילה לא תלויים בכך. אגב, לטבילה ליום הכפורים לכאורה אין צורך בהפס"ט ז' נקיים ומניעת חציצה. מעודי תמהתי על הארגונים האוסרים בתוקף לפנויות חי...
למה בליעה לחריצי הכלים אין לה משמעות של נתינת טעם? ואולי בכלל כוונת התורה היא לבליעה בחריצי הכלים המיקרוסקופיים שאינם ניתנים לניקוי ולראיה בעין אדם? כשחז"ל התירו ריחא [לכתחילה או בדיעבד, מחלוקת בגמ'] - הוא גם כשהטעם נרגש, מאחר וטעם שבא מחמת ריחא הוא לא משהו רציני שאמור לאסור. בחריצים יש כמות כ...
בקבוצת התוספים של IOBit תוכל למצוא את מבוקשך, פריסת כל הקבצים הזהים במחשב זה ליד זה באופן המאפשר למחוק אחד זו תוכנה חינמית ומעולה! אודה לכ' אם יוכל לתת הדרכה מפורטת איך להגיע למסך הזה. מה צריך להוריד וכו'. זה יועיל לי מאד. צור עמי קשר ישיר 050-4127719 רצ"ב קישור לג'אמבו להורדת התוכנה יש לה קוב...
ב. הנירוסטה היא ברזל מעובד, שיש חושבים שאינו בולע; אך הוברר שהוא בולע , אמנם פחות מברזל. חשוב מאוד להדגיש, לאותם המתעצלים לעיין במקור, שמדובר על בליעה שרחוקה מאוד משיעור בליעה הנותנת טעם. בכמה מחקרים שפורסמו - דובר אמנם על בליעה בין המולקולות של המתכת, אך הבהירו שזה תהליך שאורך שנים, ושאר הבליעה הי...
א. האם מקובל לאפסן יין בבקבוק מתכת במשך שנתיים ימים? ב. האם טעם היין משתנה בין איפסון בזכוכית אטומה לבין איפסון במתכת אטומה? אוכל לכתוב רק מניחוש ולא מידיעה ברורה. באפסון יין במיכל צריכים להביא בחשבון כמה מרכיבים: הטעם שהחומר של החבית יתן ביין - שבזה אין ספק שחביות עץ תורמות טעם משביח ליין, זכוכית ...
אכן, זה רעיון אלא שאם אעזור לעוד אנשים בזה - אינני יודע אם הם יעריכו את החמץ שלהם בשוויו האמיתי
היום סיפר לי הרב כהנא שליט"א מזכרון יעקב, שהגר"י קלופט זצ"ל אמר להם להכנס לחנות של גוי לפני פסח, ולסמן כמה מוצרי חמץ, ולומר לו שאם המוצרים הללו יהיו כאן לאחר הפסח - הם מתחייבים לקנות ממנו.
לא ידעי מאי קאמרי רבנן, היכן ההערמה, ומה הפקפוק? לא סגרתי עמו על שום הסכם, הוא לא היה מחוייב למכור לי מאומה בחזרה, ולהיפך וידאתי אתו שהוא מהישמעאלים ששותים אלכוהול, ודיברתי אתו על הבריזה שיש בחצר ביתו וכמה כייף לשתות שם בירה [לא לחשוד בי, אני לא משותי הבירה], ולאחר הפסח שאלתי אותו האם הוא כבר שתה הכ...
אם הבנתי נכון את דברי קודמי - ה'פקפוק' היחיד היה מה ש'רוצה בקיומו' - כדי להרויח מחיר נמוך. גם אם זה היה חשש נכון - הפתרון לשנה הבאה הוא למכור ולקנות בחזרה במחיר ריאלי. ולגבי מה שכבר נעשה - לענ"ד פקפוק זה לא הוכח, ואינו אלא 'רשרוש' ולא פקפוק. הכותבים הנכבדים לא מצאו דוגמא טובה לחמץ שלא קשור כלל ...
לא מכיר הגדרות שונות הנובעות ממה שזה משחק המשחק יכול לשנות לגבי הגדרת מלאכה שאינה צריכה לגופה, לגבי ארעיות, לגבי שאינו מתכוון, וכן כפי שכתבתי לגבי ההגדרה מה נקרא 'בנוי' ומה 'לא בנוי', אך לא אמור ליצור גדרים חדשים. תקן את הטעות שלי.
עיין בנין עולם להגרי"א חבר סימן א או ב. אם הבנתי נכון את מסקנתו - כשלא ישן בלילה - אין להתיר ללכת לישון בחצי השעה הסמוכה לעלוה"ש, מאחר ודרכו לישון הרבה, אך אם כבר ישן, וקם ללמוד - יכול שוב לישון עוד מעט, ונכון שימסור שנתו לאחרים. אין כאן התייחסות למש"כ שכשישן בזמן שמותר, וקם להתפנות,...
לא הבנתי את כוונתך, הרי הסברתי כבר בדברי המ"ב ש'נמצא שרק הביא את טעם הירושלמי שצריך להזדרז, אך לא הביא את מה שאסרו שם למזיד והתירו רק לשוכח', כלומר, אין כאן פסק שמי שהתאחר במזיד לא יכול לקרוא לאחר הנה"ח, אלא רק זירוז להקדים, וזה מה שהבאת משו"ע הרב, לא כן? ובפועל מנהג הישיבות שלא להתיי...
שמעתי בשם הגרי"ש זצ"ל שי שהתעורר סמוך לעלות השחר - אסור לו להמשיך לישון. לולא דבריו הייתי אומר שמי שהתעורר סמוך לעלוה"ש ובדעתו להמשיך לישון [כגון שקם להתפנות] - נחשב שממשיך לישון את השינה המקורית, ולא שמתחיל שינה חדשה כך שנאמר לו שאסור לו להמשיך לישון. שמע לי לא הגיוני בעליל לקלקל לא...
שמעתי בשם הגרי"ש זצ"ל שי שהתעורר סמוך לעלות השחר - אסור לו להמשיך לישון. לולא דבריו הייתי אומר שמי שהתעורר סמוך לעלוה"ש ובדעתו להמשיך לישון [כגון שקם להתפנות] - נחשב שממשיך לישון את השינה המקורית, ולא שמתחיל שינה חדשה כך שנאמר לו שאסור לו להמשיך לישון. שמע לי לא הגיוני בעליל לקלקל לאד...
הנכרי מכר לי את החמץ ברווח, לאחר הפסח ו'זכינו' לאכול חמץ גמור במוצאי החג, ללא שום פקפוק מומלץ לכל מי שיכול, לשנה הבאה, והיה זה בבחינת 'זוהתה חומרא חדשה'.
שמעתי פעם שהנאצים ימ"ש רשמו כל תוצאות בדיקות הרופא הארור מנגלה ימ"ש, בכל נושאי החיים. כגון מה שהטביעו יהודים וחישבו בדיוק כמה זמן לקח עד מותם ר"ל הי"ד, ועוד ועוד. אך המדע לא משתמש ולא נותן אמון בנתונים של בדיקות הנאצים הנ"ל, משום שהוכח שכל המידע שגוי, כגון אם רשמו שהאדם יכו...
סימון קו הוא מעשה אומן? לא גרע מכתב משיט"א שאינו מעשה אומן, ומותר בכמה אופנים. יש להוסיף חקירה פשוטה, לגבי הקלדה והדפסה, ששם התוצאה היא כשל מעשה אומן, אך המעשה הוא מעשה הדיוט, שגם תינוק אנאלפבית יכול להפיק כתב מרהיב בכמה לחיצות הדיוטיות.