פורום אוצר החכמה

אוצרניק

אולי תפרט יותר למה "לא ראוי לעשות זאת" ?

אוצרניק

גם אני מצטרף. ההכללה של הכותבים הנ"ל הינה ביזוי חכמים והוצש"ר. כן, כן, תתפלאו לשמוע, בבתי הדין של הרבנות יושבים הרבה ת"ח מובהקים שיראתם קודמת לחכמתם ושגם מסורים מאד לעבודת הקודש להציל עשוק מיד עושקו עפ"י דין תורה ולשפוט צדק. ישנם מן הסתם יוצאי דופן, ישנם מן הסתם חריגים, ישנם בעי...

אוצרניק

כשדנים בנושא כזה חשוב להעיר הערה הנוגעת מאוד לזמנינו. דייני 'בתי הדין הרבניים' כמו שהם קוראים לזה, שכמובן נבחרים לפי קריטריונים פוליטיים ולא לפי יראת שמים או בקיאות, רוקדים 'מה יפית' לפני ארגוני פמיניסטיות ששוללות כל זכות הלכתית מהבעל ומוסיפות כל זכות יתר לאישה. גברים היום נתונים לסחיטות בלתי הגיונ...

אוצרניק

לא מצאתי באשכול הזה שהביאו את דברי הגרע"א הידועים (בגליון הש"ס, שבת דף נ"ה ע"ב). (העתקתי מתוכנת די.בי.אס) תוס' ד"ה מעבירם כתיב וכו' ובכל ספרים שלנו. וכן מצינו בנדה דף לג ע"א תוס' ד"ה והנושא שכתבו דהמסורת שלנו מחולק עם הש"ס. ובמגילה דף כב ע"א כתבו תוס' דוי...

אוצרניק

טעות

אוצרניק

עד כמה שידוע לי, כן הקפידו בקרלין.

אוצרניק

עי' בשו"ת חת"ס, ח"ו, ליקוטים, סי' צ"ח. שהאריך בשאלה זו.

אוצרניק

עי' בתוס' זבחים נ"ח ע"א ד"ה קדשי קדשים ששחטן בראש המזבח - מדאורייתא שוחט לכתחלה כדדרשינן מוזבחת עליו. ושמא הא דנקט דיעבד, מדרבנן שלא תרביץ גללים.

ולפ"ז כשהקריב אברהם את יצחק בנו, שלא היה החשש מדרבנן הנ"ל, הרי לכתחילה עשה כן ע"ג מזבח ממש.

אוצרניק

לפיכך מי שאינו רוצה לגרש--מאחר שהוא רוצה להיות מישראל, רוצה הוא לעשות כל המצוות ולהתרחק מן העבירות; ויצרו הוא שתקפו. וכיון שהוכה עד שתשש יצרו ואמר, רוצה אני--כבר גירש לרצונו. (רמב"ם סוף פרק ב' מהלכות גיטין) באופן כללי, אתה צודק מאד. כי כוונה פנימית של כל יהודי זה לעשות נחת רוח לבוית"ש. אב...

אוצרניק

לי יש קושי להגיד את המילים הבאות: אתָּה ה' יוֹדֵעַ כָּל תַּעֲלוּמוֹת, וּלְפָנֶיךָ נִגְלוּ מַצְפּוּנֵי לִבִּי, כִּי כַוָּנָתִי בְּכָל אֵלֶּה לְמַעַן שִׁמְךָ הַגָּדוֹל וְהַקָּדוֹשׁ וּלְמַעַן תּוֹרָתְךָ הַקְּדוֹשָׁה, עַל כֵּן עֲנֵנִי וכו' האם באמת בתוך מצפוני לבי כוונתי רק למען שמו הגדול ? אולי רצוני ג...

אוצרניק

לשון הערוך השולחן (סי' תצד ס"ג) והחסידים הקדמונים היו נעורים כל הלילה כדאיתא בזוהר, וגם עתה הרבה עושין כן, ובבוקר הולכים למקוה, והכל זכר למתן תורה. וקצת צ"ע. דבגמ' איתא (שבת פו ב), וליטבלו בצפרא דשבתא וליקבלו תורה בצפרא דשבתא, אמר רבי יצחק שלא יהא הללו הולכין לקבל תורה והללו הולכין לטבילה....

אוצרניק

מאיזה ספר חסידי זה מצוטט ? הוא היה אומר אז, כי רוב טעמי תורה וסודות שירי הלוים וסודות תיקוני הזוהר א"א לידע בלעדה (של חכמת המוזיקה). ועל ידה יכולים בני אדם למות בכלות נפשם מנעימותיה, ויכולים להחיות המתים בסודותיה הגנוזים בתורה. הוא אמר כמה ניגונים וכמה מדות הביא מרע"ה מהר סיני, והשאר מורכב...

אוצרניק

החזו"א לא הזכיר גם את החיי אדם

אוצרניק

זקני דרום כתב:מהארכיון ויש לי חומר אין סופי ממנו

איזה יופי של כישרון, ואיזה כאב על בזבוזו. וגדול האחרון וכו'.

אוצרניק

על ישראל ועל רבנן ועל תלמידיהון ועל תלמידי תלמידיהון ועל כל מאן דעסקין באורייתא וכו'. לקיים בנו חכמי ישראל, הם וכו' ותלמידיהם ותלמידי תלמידיהם. מי הם הרבנן, ומי הם התלמידים שלהם (שהם לא רבנן). אבל יש להם תלמידים. יש גמ' בחגיגה דף י"ד ע"ב הלך רבי יוסי הכהן וסיפר דברים לפני רבן יוחנן בן זכאי...

אוצרניק

שאלה
אֲשֶׁ֨ר הִכִּ֤יתָ בּוֹ֙ אֶת־הַיְאֹ֔ר
וְהִכִּ֣יתָ בַצּ֗וּר

מדוע ה"בו" דגוש, וה"בצור" אינו. הרי שניהם טעם מחבר.

אוצרניק

goldm כתב:הייתי רוצה ליצור מאגר של כל הספרים המנוקדים, ורק ספרים מנוקדים. אולי יש לכם רשימה של ספרים כאלו או עצה כיצד אוכל ליצור מאגר כזה. תודה רבה.

לתוכנת "התקליטור התורני" של DBS יש הרבה ספרים מנוקדים.

אוצרניק

מפורסם הסיפור ממנו כשנבחר אחד הנשיאים של ארה"ב ור' נטע התעניין בשטיבל בבקר מי נבחר. כולם התפלאו, ר' נטע הצדיק מעניין אותו עניינים כאלו? ענה בפקחותו: רציתי לברך כעת ברכות השחר שלא עשני גוי, ולברך שלא עשני כאותו גוי שנחשב בעיני העולם כגוי שהגיע למרום הפיסגה שאין למעלה הימנו, ואף על פי כן, יהודי ...

אוצרניק

שבת דף קט ע"א ואמר מר עוקבא מי שנגפה ידו או רגלו צומתה ביין ואינו חושש איבעיא להו חלא מאי אמר רב הלל לרב אשי כי הוינא בי רב כהנא אמרי חלא לא אמר רבא והני בני מחוזא כיון דמפנקי אפילו חמרא נמי מסי להו רבינא איקלע לבי רב אשי חזייה דדריכא ליה חמרא אגבא דכרעיה ויתיב קא צמית ליה בחלא אמר ליה לא סבר ל...

אוצרניק

ספר הפרדס לרש"י. סי' ג'.

: חמדת ימים.JPG (44.45 KiB) נצפה 593 פעמים

אוצרניק

עוד לפני שגירסה 16 הגיעה לציבור, יש כבר 3 עדכונים ?

אוצרניק

אליעזר מארקס כתב:אשמח לדעת, מדוע אין שאלותי זוכים לתגובה?

כנס לאתר ותקח את התשובות משם.

אוצרניק

גם בקיצור שו"ע מופיע
[סי' קלט סעי' ד] כָּל הַשְּׁמָנִים כְּשֵׁרִים לְנֵר חֲנֻכָּה. וּמִכָּל מָקוֹם מִצְוָה מִן הַמֻּבְחָר לָקַחַת שֶׁמֶן זַיִת, דֻּמְיָא דְּנֵס שֶׁבַּמִּקְדָּשׁ שֶׁהָיָה בְּשֶׁמֶן זַיִת.

אוצרניק

מקפידים ע"ז בנדבורנה

אוצרניק

באתר מופיע מדגם של הספרים החדשים בגירסה 16
http://www.otzar.org/internetsite/partial_booklist_16.pdf

אוצרניק

יפה מאד. נראה שהתכוונת לתשובות הנכונות.
אם כי, המראה מקומות שהראית לא מדויקים במשניות שאצלי

אוצרניק

כידוע, יש שלשה דברים מיוחדים בחנוכה, שעושים עליהם ברכה, שלא כמו ביום רגיל.
1. הדלקת הנרות.
2. אמירת הלל.
3. קריאת התורה בנשיאים.

איפה מופיע במשנה כל אחד מהדברים האלה. (לא דוקא הברכה, אלא הענין).
שוב, במשנה איפשהו מוזכר שמדליקין נרות בחנוכה, ואומרים הלל בחנוכה, וקוראים בתורה בחנוכה.

היכן ?

אוצרניק

התבלבלתי מהכותרת.
חשבתי ששגגתי ונכנסתי לאיזה פורום אחר.

אוצרניק

"אם המצא תמצא בידו הגניבה, משור עד חמור וגו' ". מפסוק זה יודעים קנין יד, וקנין חצר. (אין לי אלא ידו, גגו חצירו וקרפיפו מנין וכו'.). ואיך קונה הגנב את השור והחמור בקנין יד ? איך היינו מפרשים את הפסוק (לדעת הרמב"ן הנ"ל שאין קנין משיכה כלל מה"ת, ולדעת הנה"מ שקנין יד קונה ר...

אוצרניק

לעצמי הסברתי שהתפנית קרתה ב"ויאכלו". וכמש"כ רש"י שהיה נראה כאוכלים בכדי לא לשנות מהמנהג. ואאע"ה ראה את ה'כ'כאוכלים, ומזה ידע שהם מלאכים.

אוצרניק

אינני חושב שפירושך היה מניח את דעתו של אביי בסוכה דף נ"ב ע"א.

אוצרניק

אולי כי חוששים לשיטת רבינו תם, שהוותיקין נהגו שלא כדין.

אוצרניק

האם זה מוגדר לך ?

: ‏‏לכידה.JPG (27.51 KiB) נצפה 755 פעמים

אוצרניק

תודה רבה על התשובה המהירה.
חושבני שכדאי ש"תנעצו" את הלינק, באיזה מקום מרכזי בפורום ובאתר וכו'.

גמח"ט

אוצרניק

אני מחפש קישור. ולא מוצא.

אוצרניק

ואני בעניי איני מבין כלל את שיטת הראשונים שסוברים שיחידים מתפללים שבע. הרי נפסק להלכה בר"ה כר"ג, שהשליח ציבור הוא זה שמוציא את הרבים, ואין היחידים מתפללים. אלא שכתבו הראשונים, שכיון שצריך לשמוע כל תיבה, חוששים שמחמת אריכות התפילה לא ישמעו היטב, ולא יצאו בשמיעה. לכך עדיף שיתפללו לבד. ואם מת...

אוצרניק

סדר הפסוקים שבפ' כי תבוא: (ג) בָּרוּךְ אַתָּה בָּעִיר וּבָרוּךְ אַתָּה בַּשָּׂדֶה: (ד) בָּרוּךְ פְּרִי בִטְנְךָ וּפְרִי אַדְמָתְךָ וּפְרִי בְהֶמְתֶּךָ שְׁגַר אֲלָפֶיךָ וְעַשְׁתְּרוֹת צֹאנֶךָ: (ה) בָּרוּךְ טַנְאֲךָ וּמִשְׁאַרְתֶּךָ: (ו) בָּרוּךְ אַתָּה בְּבֹאֶךָ וּבָרוּךְ אַתָּה בְּצֵאתֶךָ: מדוע במוצ...

אוצרניק

ביצה ב' א'.
שאפר כירה מוכן הוא. והפי' ואפר כירה מוכן הוא.

אוצרניק

סנהדרין דף ק"ו ע"א מאי לשון רפידים רבי אליעזר אומר רפידים שמה רבי יהושע אומר שריפו עצמן מדברי תורה שנאמר לא הפנו אבות אל בנים מרפיון ידים. ופירש"י כלומר מפני שרפו ידים מן התורה בא עליהם עמלק. גם זה היה קודם מתן תורה. וכבר "רפו ידיהם מן התורה". ועי' באוהחה"ק פ' יתרו, &qu...

אוצרניק

בגמ' שוטנשטיין ראיתי שביארו באופן פשוט שהכוונה "דרך העברתו", לא באיזה כיוון השופר עומד, אלא דרך העברתו הוא שהצד הרחב ישאר רחב, והצד הקצר ישאר קצר. ואם הרחיב את הקצר וקיצר את הרחב (שרק כך אפשר לתקוע הפוך) אזי אינו דרך העברתו. אך לפי זה יוצא, שאם התאמץ והצליח לתקוע דרך הצד הרחב כמו שהוא - יצ...

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 267 תוצאות