מפרשי האוצר
חיפוש גוגל בפורום:

החיפוש הניב 302 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי עובר ושב
ב' ינואר 18, 2021 6:11 pm
פורום: בית המדרש
נושא: התנהגות ורצונות אנושיים באבות הקדושים?
תגובות: 126
צפיות: 4591

Re: התנהגות ורצונות אנושיים באבות הקדושים?

כי אתה רגיל לסיפור, חשוב שלפתע ביום נישואיך עם בחירת ליבך, נכנסת אשה אחרת! שאינך מעוניין בה! ומשקרת עליך! כי היא בחירת ליבך, ומכשילה אותך ב'תמורה', ואפילו לא מתנצלת על כך, אלא מאשימה אותך ! שאתה רמאי. מישהו שמסוגל שלא לשנוא אשה שכזו, אכן אין לנו בו שום השגה. כמובן, שחלילה לא באתי לומר דבר על מעשה ל...
על ידי עובר ושב
ב' ינואר 18, 2021 5:02 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מדוע נוהגים לשיר בליל שבת שלום עליכם 3 פעמים ?
תגובות: 16
צפיות: 2885

Re: מדוע נוהגים לשיר בליל שבת שלום עליכם 3 פעמים ?

נראה שהרב עובדיה סובר שעיקר המנהג הוא באמירת הפזמון, ולא בלכפול ולשלש, שאין לזה שום הסבר הגיוני (חוץ מ"חיזוק הדבר" ולא מובן מה יש לחזק באמירת שלום למלאכים).
על ידי עובר ושב
ב' ינואר 18, 2021 4:55 pm
פורום: בית המדרש
נושא: התנהגות ורצונות אנושיים באבות הקדושים?
תגובות: 126
צפיות: 4591

Re: התנהגות ורצונות אנושיים באבות הקדושים?

יש לשים לב גם (כהערה בעלמא, כי אין לנו באמת השגה בזה) שלא מצינו בחז"ל ובראשונים הערות על יעקב, כמו במאי דכתיב (בראשית פרק כט) "וַיֶּאֱהַ֥ב גַּֽם־אֶת־רָחֵ֖ל מִלֵּאָ֑ה... וַיַּ֤רְא ה֙' כִּֽי־שְׂנוּאָ֣ה לֵאָ֔ה" ואף אחד לא ציפה ממנו להיות מלאך ושרף ושלא ירגיש בלבו אהבה או שנאה למאן דהו. ו...
על ידי עובר ושב
ב' ינואר 18, 2021 11:12 am
פורום: בית המדרש
נושא: התנהגות ורצונות אנושיים באבות הקדושים?
תגובות: 126
צפיות: 4591

Re: התנהגות ורצונות אנושיים באבות הקדושים?

היה לי ויכוח עם אנשים מפורום אחר, והואשמתי כמעט בכפירה בעיקר, כי הבנתי בתמימות שרב אהב לאכול גוזלות ושמואל אהב לאכול פטריות וכמהין, כמובא בגמרא ברכות מז, א. אם למישהו יש הסבר מניח את הדעת, אשמח לקרוא. אולי זה נובע מהאינפלציה בימינו של סיפורי צדיקים, ובין היתר - מספרים עליהם שלא טעמו טעם מאכל מימיהם...
על ידי עובר ושב
ב' ינואר 18, 2021 10:44 am
פורום: בית המדרש
נושא: התנהגות ורצונות אנושיים באבות הקדושים?
תגובות: 126
צפיות: 4591

Re: התנהגות ורצונות אנושיים באבות הקדושים?

הפצת המעיינות כתב:יש שפירשו שהיה בזה ענין של תיקונים כלומר שרצו לתקן את המאכלים ההם


זו הגזמה לאידך גיסא, לקחת כל דבר פשוט ולעקם אותו ולהכריח בו איזה משהו רוחני, גם אם דחוק בעליל.
על ידי עובר ושב
ב' ינואר 18, 2021 10:43 am
פורום: בית המדרש
נושא: התנהגות ורצונות אנושיים באבות הקדושים?
תגובות: 126
צפיות: 4591

Re: התנהגות ורצונות אנושיים באבות הקדושים?

היות ואין לנו השגה בהם, אסור להסתכל עליהם מנקודת המבט השפלה שלנו, היות ואנו כחמורים והם כמלאכים. ולדוגמא אפשר לפרש "וַיְהִי כַּאֲשֶׁר רָאָה יַעֲקֹב אֶת רָחֵל בַּת לָבָן אֲחִי אִמּוֹ וְאֶת צֹאן לָבָן אֲחִי אִמּוֹ וַיִּגַּשׁ יַעֲקֹב וַיָּגֶל אֶת הָאֶבֶן מֵעַל פִּי הַבְּאֵר וַיַּשְׁקְ אֶת צֹאן לָב...
על ידי עובר ושב
ב' ינואר 18, 2021 10:34 am
פורום: בית המדרש
נושא: איסור מיטות מחוברות באשתו נדה - מקורו התמוה
תגובות: 5
צפיות: 588

Re: איסור מיטות מחוברות באשתו נדה - מקורו התמוה

לא משנים את ההלכה המקובלת בגלל כתב יד שהתגלה כעת. כתב החזון איש (סדר מועד סי' ל"ט אות ו'): "לא ידענא אם אפשר לסמוך על הנדפסין מחדש, שכבר הפסיקה המסורת בינינו, ואין אנו יודעים מי הם המעתיקים, שמלאכת ההעתקה כבדה מאוד, ואף אם יש זריזין ומדקדקים מצוי טעות סופר הרבה, ויכול הדבר להשתנות לגמרי......
על ידי עובר ושב
ב' ינואר 18, 2021 10:25 am
פורום: בית המדרש
נושא: שכחה להפריש חלה
תגובות: 33
צפיות: 1016

Re: אשה אחת מנשי אברכי הכולל...

מנהלים יקרים, נא לשנות את כותרת הקליקבייט לכותרת אינפורמטיבית.
על ידי עובר ושב
ב' ינואר 18, 2021 8:39 am
פורום: בית המדרש
נושא: מדוע נוהגים לשיר בליל שבת שלום עליכם 3 פעמים ?
תגובות: 16
צפיות: 2885

Re: מדוע נוהגים לשיר בליל שבת שלום עליכם 3 פעמים ?

הרב עובדיה לא נהג בזה. ובילק"י רמז לזה וכתב שאם ממהר ללימודו וכיו"ב, לא יכפול. והאמת שמגוחך הדבר לכפול כל בית כשבני הבית רעבים.
על ידי עובר ושב
א' ינואר 17, 2021 7:37 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: מי הוא בעל הערה במסורת הש"ס מהדורת עוז והדר?
תגובות: 12
צפיות: 653

Re: מי הוא בעל הערה במסורת הש"ס מהדורת עוז והדר?

בדפוס באזיליאה שונה שם החיבור למסורת הש"ס, יש הסבורים שהדבר נעשה מחמת הצנזורה הנוצרית, ושם זה נותר לחיבור עד היום נשאלתי במייל, מדוע הפריע השם "תלמוד" לצנזורה הנוצרית. ובכן, גם המילה ש"ס אשר נוהגת בפי כל, וכן המילה "גמרא" הנזכרת בדברי רש"י ותוס', מקורה בצנזורה. כי...
על ידי עובר ושב
א' ינואר 17, 2021 6:01 pm
פורום: בית המדרש
נושא: נשים המרביצות תורה להמון העם - עדות המהרש"ל ועוד
תגובות: 33
צפיות: 4474

Re: נשים המרביצות תורה להמון העם - עדות המהרש"ל ועוד

הרב הנקין הקים מכון להכשרת נשים כיועצות הלכה, ושם לומדות הנשים את ההלכות השייכות להן בטהרת המשפחה, כמובא בשו"ע יורה דעה סימן רמו סעיף ו, "כל המלמד את בתו תורה, כאילו מלמדה תיפלות (פי' דבר עבירה). בד"א בתורה שבע"פ; אבל תורה שבכתב לא ילמד אותה לכתחלה, ואם מלמדה אינו כמלמדה תיפלות. ...
על ידי עובר ושב
א' ינואר 17, 2021 5:24 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: מי הוא בעל הערה במסורת הש"ס מהדורת עוז והדר?
תגובות: 12
צפיות: 653

Re: מי הוא בעל הערה במסורת הש"ס מהדורת עוז והדר?

הגהה זו שאני שואל עליה לא נדפסה באותיות מרובעות אלא באותיות רש"י ועל זה עניתי. ההגהות בכתב רש"י הן של רבי יהושע בועז. ההוספות היותר מאוחרות, נדפסו בסוגריים מרובעות, ובכתב רש"י, כפי שניתן לראות בצילום של י. אברהם (באות א'). ההוספות של "עוז והדר" הן כבר באותיות מרובעות (שם בא...
על ידי עובר ושב
א' ינואר 17, 2021 5:12 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: מי הוא בעל הערה במסורת הש"ס מהדורת עוז והדר?
תגובות: 12
צפיות: 653

Re: מי הוא בעל הערה במסורת הש"ס מהדורת עוז והדר?

מסורת הש"ס (בתחילה נקרא מסורת התלמוד) הוא חיבור של הגאון רבי יהושע בועז, רב דק"ק מגורשי ספרד באיטליה (ומחבר שלטי הגיבורים ועוד), שתוכנו מראי מקומות למקורות מקבילים בספרות חז"ל (משנה, תוספתא, תלמוד בבלי ועוד). בתחילה נדפס כספר בפני עצמו בשנת רפ"ג וצוינו בו הפניות לפי פרקי התלמוד ב...
על ידי עובר ושב
ג' דצמבר 22, 2020 10:11 am
פורום: בית המדרש
נושא: חלב\אבקת חלב נכרי
תגובות: 25
צפיות: 1648

Re: חלב\אבקת חלב נכרי

כנראה המילה "נכרי" גורמת לזעזוע, ונשמעת כמו חזיר (והכרתי גם חילוניים שנבהלו מזה...) אבל הכיתוב "לאוכלי אבקת חלב נכרי" הוא מטופש ונשמע כמו אוכלי קטניות, והיה יותר נכון לכתוב "מכיל אבקת חלב נכרי" והמחמיר יחמיר.
על ידי עובר ושב
ג' דצמבר 15, 2020 5:51 pm
פורום: בית המדרש
נושא: חלב\אבקת חלב נכרי
תגובות: 25
צפיות: 1648

Re: חלב\אבקת חלב נכרי

מותר לאכול מוצרים המכילים אבקת חלב נכרי. כן כתב הגאון רבי יוסף משאש בספרו אוצר המכתבים (ח"ג סי' א'שצ"ב). וכתב שהחלב מורכב מחלק מיימי ומחלק שומני, וע"י מכונות מפרידים את החלק המיימי ומייבשים את השומני ועושים ממנו אבקה. וקיימא לן שחלב בהמה טמאה אינו נקפא, כי כולו מיימי ואין בו שמנונית, ...
על ידי עובר ושב
ד' יולי 22, 2020 11:57 am
פורום: בין המצרים, תשעה באב וחמשה עשר באב
נושא: שמיעת שירים בימי בין המיצרים
תגובות: 4
צפיות: 418

שמיעת שירים בימי בין המיצרים

למעשה האיסור על שמיעת כלי שיר הוא כל השנה, אלא שנוהגים כיום להקל בזה כל השנה, ויש על כך ביאורים וטעמים שונים, ובימי הספירה ובימי בין המיצרים נוהגים להחמיר. ומקור המנהג הוא במגן אברהם, באו"ח סי' תצ"ג, שכתב "לעשות ריקודין ומחולות של רשות נהגו לאסור". אחריו בא ערוך השולחן שם, וכתב &...
על ידי עובר ושב
א' יולי 19, 2020 6:37 pm
פורום: בית המדרש
נושא: בשר בחלב פרווה
תגובות: 38
צפיות: 2625

Re: בשר בחלב פרווה

כתב בשו"ת יביע אומר (חלק ט - יורה דעה סימן י): "כל שהדבר מפורסם שיש דרך היתר, לא שייך בו איסור משום מראית העין, וכמ"ש כיו"ב רבינו האי גאון, והובא להלכה בטור ובש"ע א"ח (סי' רמג), שאפילו מרחץ או תנור, אם השכירו שנה אחר שנה ונתפרסם הדבר שאין דרכו לשכור פועלים אלא משכירו לא...
על ידי עובר ושב
א' יולי 19, 2020 6:34 pm
פורום: בית המדרש
נושא: פולמוס חדר יחוד (לספרדים)
תגובות: 130
צפיות: 18533

Re: פולמוס חדר יחוד (לספרדים)

הגאון הרב דוד חזן שליט"א (שכמדומני למד בישיבת קול תורה וכבר שם גמר את הש"ס בעיון. כיום ראש כולל בבית שמש) הוציא לאור עם חתונתו ספר "היכל דוד" להצדיק את מנהג "חדר יחוד" כמנהג ישיבתו. מעניין אם ספר זה נמצא בחזקת מאן דהו מהנוכחים... ויכול להעלותו לכאן. הנ"ל חיבר גם ספ...
על ידי עובר ושב
ג' יולי 07, 2020 9:03 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הספרדים חששו לתקופה האמנם?
תגובות: 29
צפיות: 2003

Re: הספרדים חששו לתקופה האמנם?

כבודו במקומו מונח.
על ידי עובר ושב
ג' יולי 07, 2020 8:45 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הספרדים חששו לתקופה האמנם?
תגובות: 29
צפיות: 2003

Re: הספרדים חששו לתקופה האמנם?

הלילה יחול התקופה. איני מבין את הר"י משאש לעיל נגד ראשונים? רבינו האי קדם לראשונים, ואמר שזה ניחוש בעלמא. וגם אבן עזרא הוא מהראשונים. ואין לזה שום מקור בתלמוד, והדעת נותנת שזה דמיון בעלמא ומצאו לו סמך ע"פ סוד. כמו כן היעב"ץ בספרו מור וקציעה כתב בשם אביו, כי אין ממש למנהג זה בנימוק כי...
על ידי עובר ושב
ג' יולי 07, 2020 8:43 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הספרדים חששו לתקופה האמנם?
תגובות: 29
צפיות: 2003

Re: הספרדים חששו לתקופה האמנם?

ידוע שהרב יוסף משאש זצ"ל לא היה בר סמכא בעניני הלכה. וכבר נכתב באריכות באשכולות אחרים. ובענינים שהיו נראים לו מיסטיים, הוא היה "אלרגי" במיוחד, ומכנה את זה "דמיון". [אפשר לחפש בספריו את המילה "דמיון" והטיותיה, ולמצוא מה מכונה אצלו כך]. מה שמעניין, הוא רק מה כתבו הב...
על ידי עובר ושב
ב' יולי 06, 2020 9:29 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שיטת הפסיקה של עדות המזרח
תגובות: 421
צפיות: 53888

Re: שיטת הפסיקה של עדות המזרח

אין ולא היתה 'קבלת הוראות הרמ"א'. אנשי מקומו לא קיבלוהו עליהם לפוסק, אלא הלכו אחריו מאחר שהוא הביא את אשר הם כבר נהגו דוקא ביהדות המערב קיבלו עליהם את הרמ"א כפוסק, בכל מקום שמרן השו"ע לא גילה את דעתו בהלכה זו, וזאת גם כנגד פוסקים רבים אחרים (כפי שקבלו עליהם את דעת השו"ע). וכן כת...
על ידי עובר ושב
ב' יולי 06, 2020 9:15 pm
פורום: בית המדרש
נושא: על התקן שבת למקררים
תגובות: 82
צפיות: 18287

Re: על התקן שבת למקררים

בנושא של 'רישומים דיגטליים', שעליו יצא עיקר קצפו של מחבר הקובץ האנונימי, הרי שלפי תיאורו של כותב הקובץ, באו לרבנים, אמרו להם שיש מושג של 'רישומים דיגטליים', ולאור מידע זה פסקו שיש כאן בעיה של כתיבה... ועתה, לאחר שזכינו ויצאה לאור החוברת של המכון הטכנולוגי, סוף סוף הבנו מה הם רישומים דיגטליים, והתבר...
על ידי עובר ושב
ה' יוני 18, 2020 1:05 pm
פורום: משפחות סופרים וימות עולם
נושא: הגאון הגדול ר' בן ציון אבא שאול
תגובות: 108
צפיות: 12937

Re: הרה"ג ר' בנציון אבא שאול

שמעתי מתלמידיו המובהקים שהרבה דברים בס' אינם תואמים למה שאמר בע"פ. עוד יש להדגיש שגישתו בפסיקה הרבה פעמים היתה שונה בגלל אןפיו של השואל. ההערה השניה אינה מדוייקת, זו היתה גישתו רק בדברים מאוד מסויימים, ולא באופן כללי. ההערה הראשונה אינה נכונה. על חלק א' אין בכלל ויכוח, על חלק ב' כתב הגר"א...
על ידי עובר ושב
ד' מאי 20, 2020 5:23 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שילוב אצבעות הידיים
תגובות: 88
צפיות: 15082

Re: שילוב אצבעות הידיים

שילוב - בשינוי ניכר זה אינו שילוב כלל, וכן התמונה שהביאו כאן מהרבי זצ"ל מפגישתו עם הרב מרדכי אליהו, אינו שילוב כלל, כי אצבע אחת אינה כלום, והקפידא היא כפי שכתבו כאן לעיל, כאשר משלב את כל אצבעותיו. גם אין להביא ראיה מגדולים שנהגו כך לפעמים, כי אולי משקיעותם בתורה לא שמו לב לכך (ואין קפידא אלא מ...
על ידי עובר ושב
ד' מאי 13, 2020 9:55 pm
פורום: בית המדרש
נושא: גזירת חז"ל בעקבות מעשה שהיה
תגובות: 43
צפיות: 6168

Re: גזירת חז"ל בעקבות מעשה שהיה

בברכה המשולשת כתב:
בדיוק בגלל זה אני מצטט תמיד כשאני מגיב.


כוונתי שאם התגובה היא על ההודעה הסמוכה, אין צריך לצטט כי מובן לכל על מה נסובה התגובה. אבל כאשר מגיבים על אחת ההודעות הקודמות, יש צורך לצטט כדי שיובן למי מתייחסת התגובה.
על ידי עובר ושב
ד' מאי 13, 2020 9:53 pm
פורום: בית המדרש
נושא: גזירת חז"ל בעקבות מעשה שהיה
תגובות: 43
צפיות: 6168

Re: גזירת חז"ל בעקבות מעשה שהיה

אתה שואל טוב, חשבתי על זה. ותירצתי לעצמי שהגבילו את הגזירה כעין מעשה שהיה, ולא לכל כינוס שיהיה. אבל אין זה סותר שמלכתחילה גזרו על שבת מפני שהדרך להתכנס בשבת.
על ידי עובר ושב
ד' מאי 13, 2020 11:32 am
פורום: בית המדרש
נושא: גזירת חז"ל בעקבות מעשה שהיה
תגובות: 43
צפיות: 6168

Re: גזירת חז"ל בעקבות מעשה שהיה

שסיבת הגזירה היא למנוע הישנות מקרה כזה, ולא סתם גזרו כעין המעשה (זאת אומרת, אם היו נועלים סנדלים צהובים, אז לא היו גוזרים דוקא על צהובים).

נ.ב. הציטוט נועד למקרה שמגיבים על התגובות הקודמות.
על ידי עובר ושב
ד' מאי 13, 2020 9:46 am
פורום: בית המדרש
נושא: גזירת חז"ל בעקבות מעשה שהיה
תגובות: 43
צפיות: 6168

Re: גזירת חז"ל בעקבות מעשה שהיה

ולכן לא קשה מה שהקשה פותח האשכול, :אטו אם היה ביום שלישי בשבת היו גוזרים שלא ללבוש סנדל המסומר ביום ג'?" כי גזרו דוקא בשבת ויו"ט דאיכא כינופיא, מחשש שאותו מעשה יחזור על עצמו.
על ידי עובר ושב
ג' מאי 12, 2020 6:12 pm
פורום: בית המדרש
נושא: גזירת חז"ל בעקבות מעשה שהיה
תגובות: 43
צפיות: 6168

Re: גזירת חז"ל בעקבות מעשה שהיה

באותה שעה אמרו אל יצא אדם בסנדל המסומר אי הכי בחול נמי ליתסר מעשה כי הוה בשבת הוה ביום טוב לישתרי בשבת מ"ט דאיכא כינופיא בי"ט נמי איכא כינופיא סיכמתי לך את השקו"ט מתוך לשון הגמ': באותה שעה אמרו, אל יצא, כדי שהסיפור לא יחזור על עצמו. מדוע לא גזרו בחול? כי המעשה היה בשבת, וגזרו כעין זה...
על ידי עובר ושב
ג' מאי 12, 2020 1:38 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הַשְׂכֵּל וְיָדֹעַ אוֹתִי
תגובות: 9
צפיות: 1927

Re: הַשְׂכֵּל וְיָדֹעַ אוֹתִי

כֹּה אָמַר ה': אַל יִתְהַלֵּל חָכָם בְּחָכְמָתוֹ וְאַל יִתְהַלֵּל הַגִּבּוֹר בִּגְבוּרָתוֹ אַל יִתְהַלֵּל עָשִׁיר בְּעָשְׁרוֹ, כִּי אִם בְּזֹאת יִתְהַלֵּל הַמִּתְהַלֵּל - הַשְׂכֵּל וְיָדֹעַ אוֹתִי. כוונת הנביא היא שאי אפשר להתגאות בכל דבר, כי להחכם יאמרו הראנו חכמתך. ולגיבור יאמרו הראנו גבורתך. ולע...
על ידי עובר ושב
ג' מאי 12, 2020 1:35 pm
פורום: בית המדרש
נושא: גזירת חז"ל בעקבות מעשה שהיה
תגובות: 43
צפיות: 6168

Re: גזירת חז"ל בעקבות מעשה שהיה

במחילה, אין כאן אלא משחק מילים... המעשה אירע במקום כינופיא, שדרסו זה את זה, ולפיכך גזרו על כינופיא דוקא, כדי שהמעשה לא יחזור על עצמו. וגם בגמ' וגם במאירי מובא שהוא "טעם". בגמ': "בשבת מאי טעמא - דאיכא כינופיא". במאירי: "ולפיכך אסרו לצאת בסנדל המסומר בשבת וביום טוב לפי שהם ימי...
על ידי עובר ושב
א' מאי 10, 2020 8:23 pm
פורום: בית המדרש
נושא: צ'יפס שטוגנו בשמן שטוגן בו בשר
תגובות: 23
צפיות: 1852

Re: צ'יפס שטוגנו בשמן שטוגן בו בשר

לא, כבר ביארתי שבלשון המשנה סתם שמן הוא שמן זית, ואינו סותר להנ"ל.
על ידי עובר ושב
א' מאי 10, 2020 7:42 pm
פורום: בית המדרש
נושא: צ'יפס שטוגנו בשמן שטוגן בו בשר
תגובות: 23
צפיות: 1852

Re: צ'יפס שטוגן בשמן שטוגן בו בשר

התכוונתי לראשונים, מהאחרונים כבר הזכרתי כמה.
על ידי עובר ושב
א' מאי 10, 2020 6:53 pm
פורום: בית המדרש
נושא: צ'יפס שטוגנו בשמן שטוגן בו בשר
תגובות: 23
צפיות: 1852

Re: צ'יפס שטוגן בשמן שטוגן בו בשר

אם כן, אולי תשמח לשמוע שיש לי חבר, אחד מגדולי הפוסקים - הלא הוא הפרי מגדים שציטט כך את הרמ"א בפשטות, והבין שזה טעמו העיקרי. ראה בשפתי דעת סימן קג: "ועיין בשו"ת רמ"א סימן נ"ד התיר השמן ולא חיישינן למה שאומרין שמושחין [החביות] בשומן חזיר וכן לאקסי"ן לא חיישינן להו והטעם ד...
על ידי עובר ושב
א' מאי 10, 2020 6:47 pm
פורום: בית המדרש
נושא: צ'יפס שטוגנו בשמן שטוגן בו בשר
תגובות: 23
צפיות: 1852

Re: צ'יפס שטוגן בשמן שטוגן בו בשר

אני מניח שכתר"ה מבין שכתבתי זאת אחרי שעיינתי בסימן נ"ד (והכרתי תשובה זו גם לפני כן, וידעתי גם ידעתי שסימן נ"ג הוא דברי השואל) דברי הרמ"א בנויים מכמה נדבכים. (ואגב, היו כו"כ מגדולי אשכנז שהתירו נטל"פ רק בשישים) מה שכתבת בסוף דבריך, לדידן אין נפק"מ כי אנחנו פוסקים ש...
על ידי עובר ושב
א' מאי 10, 2020 6:35 pm
פורום: בית המדרש
נושא: צ'יפס שטוגנו בשמן שטוגן בו בשר
תגובות: 23
צפיות: 1852

Re: צ'יפס שטוגן בשמן שטוגן בו בשר

מעניין, האם אצל כולם זה כך?
על ידי עובר ושב
א' מאי 10, 2020 4:56 pm
פורום: בית המדרש
נושא: צ'יפס שטוגנו בשמן שטוגן בו בשר
תגובות: 23
צפיות: 1852

Re: צ'יפס שטוגן בשמן שטוגן בו בשר

הוא אשר אמרתי, אתה מחזק את דבריי... פתח סימן נ"ד ותראה (סימן נ"ג הוא דברי השואל). כאשר הרמ"א פותח את דבריו וכותב "הנה לדעתי אין לחוש לדבר זה, וראיה מהא דכתב המרדכי פרק אין מעמידין על דבר היורה שמושחין אותו בשומן חזיר דשרי מטעם דנותן טעם לפגם הוא ובטל בששים [צ"ל בטל ברוב] א&q...
על ידי עובר ושב
א' מאי 10, 2020 4:30 pm
פורום: בית המדרש
נושא: צ'יפס שטוגנו בשמן שטוגן בו בשר
תגובות: 23
צפיות: 1852

Re: צ'יפס שטוגן בשמן שטוגן בו בשר

לעצם ההיתר שכתב הרב עו"ש, אמנם הבשר פוגם את השמן. אך האם השמן פוגם את הבשר? כלומר מעט שמן עם הרבה בשר זה דבר שמשביח את כל התבשיל. וקי"ל (בסימן ק"ג ס"ב) דאם פגם ולבסוף השביח אסור. וה"ה בנידו"ד דלא נחשב פגום. ובר מן דין, מה שפשוט לרב עו"ש שמדובר בכל שמן, קשה. שהרי ב...
על ידי עובר ושב
א' מאי 10, 2020 4:19 pm
פורום: בית המדרש
נושא: צ'יפס שטוגנו בשמן שטוגן בו בשר
תגובות: 23
צפיות: 1852

Re: צ'יפס שטוגן בשמן שטוגן בו בשר

רק אעיר, שלגבי דברי הרמ"א, הוא עסק שם גם בהרחב בכך שמדובר רק בשמועות שמעורב שם שומן חזיר, ומלשונו משמע ברורות שהוא לא האמין לשמועות הנ"ל. והרמ"א גם הדגיש שיש ששים. כך שאין כאן קולא גמורה בסימן נ"ד (שזה לשונו של הרמ"א) כתב "אשר העלה על כתבו לאסרו משום שמחליקים אותן החבי...

עבור לחיפוש מתקדם