פורום אוצר החכמה

מעיין

כנראה יש סיכויים גדולים שהפורום ישמש גם לבמה למקח וממכר.
ו'איש ספר' יעשה לו שם חדש 'אבן הטוען'

מעיין

המלות הנאות לענות לך הוא 'טעות מעיקרא'
חס ליה להגאון יעב"ץ להיות נמשך לבו...
כלך מדרך הזה.
התירוץ הפשוט הוא שלא עמד אז על טובו.
עיין ישורון ח ע' תשכה ובהערה 19b שם.

מעיין

ויש לברר גם מתי התואר משכיל הגיע לידי שימוש האם כבר התחיל בימי מנדלזאהן לציון בעלמא, בתשו' היחידה למנדלסון בשאילת יעב"ץ נתכנה בשם 'משכיל (ח"ב סי' קנו),[כמובן לא לגנאי - ואולי ניבא ולא ידע מה ניבא]. --- דרך אגב ר' משה מינץ אב"ד אובן ישן משתמש למליצה, להרב הידוע מאראד אח"ר א'הרן ח...

מעיין

ויש לברר גם מתי התואר משכיל הגיע לידי שימוש האם כבר התחיל בימי מנדלזאהן לציון בעלמא, בתשו' היחידה למנדלסון בשאילת יעב"ץ נתכנה בשם 'משכיל [כמובן לא לגנאי - ואולי ניבא ולא ידע מה ניבא]. --- דרך אגב ר' משה מינץ אב"ד אובן ישן משתמש למליצה, להרב הידוע מאראד אח"ר א'הרן ח'ארינר ר'אבינער (נד...

מעיין

חכם באשי כתב:מצטער,
אין לי מידע בענין, עכ"פ לא מהראשונים...
ואולי מהסיבה, שהדפוס בא לעולם אחרי זמנם...

מצטער פטור מן הסוכה, אבל לא מן החיפוש...
תמהתי על חכם באשי שכמותך שלא תבין, שלשון ''הראשונים' אין כוונה על התקופה של 'הראשונים' שהיא מליצה מן לשון 'ראשון' במובן הפשוטי, עתה קרא עוד הפעם את דברי ותבין.

מעיין

אף שהוא עשוי' מן הגורן ומן היקב, מ"מ כוכבים נראין מתוכה, ודי למבין.
כבר כתבתי הלב יודע...תורה היא וללמוד אנו צריכים, שיחת חולין של תלמידי חכמים, ובוודאי דברי הפרי צדיק, ובעל אהבת ישראל, ובוודאי שצריך ליזהר שלא לכתוב שטויות והבלים, אבל במה שהרשית התבונן, בדברים של טעם.

מעיין

'אמרתי אחכמה' אבל עדיין, הוא רחוקה ל'מעיין'.
-----
יש לראות מי הם הראשונים, שמשתמשים במליצה זו לדעת את מי אנו מיישבים ובדברי מי אנו מתפלפלין.

תחכו על באשי...

מעיין

המליצה 'לאדפוסי אידרא', אכן בנויה על הגמרא בכתובות 'לאתפוסי אדרא'. אבל מזה שמשתמשים במליצה זו על הדפסה בפעם שניה, נראה שהפירוש הוא 'לחזור ולדפוס', מלשון ' הדרן עלך מסכת פלוני', וכן בגמרא בבא בתרא (קנז, ב) ' מהדורא קמא ומהדורא בתרא ' - שפירושו הוא 'חזרה' על לימודו, ש'חוזר' ולומד. וממש כמו בזמנינו שמ...

מעיין

מענין לענין באותו ענין. האם מישהו יודע, אם יש גדול בישראל, שכינה את החת"ס " רוח אפינו משיח ה' "? . לא מצאתי. ידוע שכך כינה הרמ"א את ר' שלום שכנא, ראה שו"ת הרמ"א סי' כה. התשו' שם הוא מבנו של ר שכנא/שכנו, ר' ישראל ולא מרמ"א ------ וידוע מש"כ בבית שמואל בשמות אנ...

מעיין

מה פירוש המילות 'לאדפוסי אידרא' שמשמתשים כמליצה להדפסת ספר, על פי רוב בפעם שני,
מילות מליצות, מלשון הגמ' כתובות ח' ע"ב 'חשיב את לאתפוסי אדרא'.

מה פירוש מלת אידרא

כפי שידוע לי אידרא היא גורן, עיין בערוך עוד פירושים, אבל לא ידעתי לכוונם לכאן.

מעיין

יש לראות, שהאשכול לא יסטה מן הענין, והשורה.
זכרו! אנשי אונגארן עשו חלוקה ממרשיעי ברית.
אבל מעולם לא קיים פילוג וחלוקה בין אנשי אונגארן לאנשי ליטא. כולנו בני איש א' נחנו.

מעיין

נאה! אבל לאמיתו של דבר, נכדי החת"ס ורעק"א לחוד, ואנשי אונגארין לחוד. מה שתולין עצמו אנשי אונגארין באילן גדול החת"ס. הוא פשוט מאוד, שיהדות אונגארן נחשבו כתלמידיו, והחת"ס כרבן של כל גולת אונגארן. תלמידיו ותלמידי תלמידיו, תפסו משרות רבנות ברחבי אונגארן, והם היו שרי צבא היוצאים חלוץ ...

מעיין

עיין מענין זה בקובץ האהל יט חוברת ה עמודים נד -נה
ובמבוא לחידושי חת"ס ב"מ בהגהות מתחת לקו

מעיין

לא מקור מדברי רז"ל מ"מ אסמכתא נאה מדברי הפסוק. בשל"ה ארצה שעיר שדה אדום למה הזכיר בכפל לשון, ויש אומרים דבארצה שעיר רמז הברכה שלקח ממנו בלבישת גדיי עזים שהיו ידיו שעירות, ובשדה אדום רמוז התבשיל האדום שלקח עבורו הבכורה ויעקב רצה לפייס על הכל, אבל זהו דרך דרש. ועיין מענין זה באלשיך, ובפ...

מעיין

ומה על התמיהות?

מעיין

מה המשמעות שאי אפשר ליישבם? שאם כן המקורות שעליהם הקשו הקושיא, טעו? הלא זה נוגד כל ההשקפה התורנית. הלא צד השני של האמירה קושיות רע"א אי אפשר ליישבם הוא, בהכרח שהוא צודק ולא המוקשה, והלא לא כך מסתכלים על קושיות. אנסה ליישב תמיהתך בשמועה שכתבתי בסמוך שמועה שמעתי, קושית רעק"א קשים כברזל וא&q...

מעיין

אין מפורש ממש בדברי הזוהר אבל המשמעות שם שכל האומות נתן דבר ועשיו נתן החרב וכו' וישמאל פרי' ורבי' יעיי"ש ז"ל הזוהר שם באמצע מאי שנא בסמא"ל כתיב וזרח, וברה"ב כתיב הופיע, אלא נטל בההוא נהירו דאפשיט מניה סמא"ל, חרב וקטולא לקטלא בדינא, ולקטלא כדקא יאות , הדא הוא דכתיב ואשר חרב ג...

מעיין

מה זה צצמח דוד.
טעות הדפוס, או בכיוון לקרב הגאולה.

מעיין

זהר ח"ג קצב. והלאה (פ' בלק)

מעיין

שמועה שמעתי, קושית רעק"א קשים כברזל וא"א כלל ליישבם.
מה שאפשר לעשות הוא ללמוד בדרך אחרת.

מעיין

יש לשאול לבאשי (... מר' שמואל אשכנזי).
מקור הראשון לכתיבת קולפון כעין זו

מעיין

איש ספר חסם עלינו הדרך בכתבו שנראה לו העסק בזו מעט מגונה אבל הלב יודע אם לעקל... מ"מ תורה היא וללמוד אנו צריכים ביאור הדברים בכוונת הרבי מלובלין שבוודאי לא נאמר למליצה בעלמא וטובא גניז ביה וזה ברור שאינו כפשוטו ממש (אם שמצינו שמועה טובה תדשן עצם, וכגיטין נו: במעשה דר' יוחנן בן זכאי ואספסיינוס, ...

מעיין

ייש"כ לך איש הספר 'אוצר בלתי שאוב'
ואם מעט לנו, תוסיף כהנה וכהנה

מעיין

במטו מינך כתוב פישרא לכתבא דנא

מעיין

הרבי מלובלין כיון על ר' מרדכי מטשערנוביל?

מעיין

כמדומה שגם האוהב ישראל הי' בעל בשר, ואולי אליו הדברים אמורים.

מעיין

יישר כח

לא ידעתי אם אכן זה אבידתי

אתה משתמש עם מפתח או חיפוש, או מן הזכרון?

באופן שתוכל לברר שאכן רק זאת נמצא.

---------------
מי הוא הצדיק שכיון עליו הרבי מלובלין.

מעיין

בזכרוני שבא' מספרי ר' צדוק הכהן, מוזכר שצדיק א' הי' בעל בשר לא מאכילה מרובה ח"ו אלא מצרות ישראל.
אם יש א' להשיב אבידתי ימחול לציין

מעיין

תחת לחזור על הישנות בהלוך וחזור
אציע לחכמי הפורום להנות הקוראים ולציין ולהפנות ליצירות מגדולי הפייטנים, שאכן הם מופלאים, ויש בהן דברים מיוחדים הן בתכנם או בצורת מבנה השיר,
ואינם עוברים על אזהרת האבן עזרא של לא תחרוז בשור וחמור

מעיין

אם יעלה חמור בסולם, תמצא דעת בנערים/בשוטים/בנשים/בכובסין

מעיין

יישר כח, ואם יש לך 'לדלות מים' לפענח נוסח המצבה

כמדומה לי שברהיטות נתחלף לך בין דברי ר"א בחור לקברו של ר"א בחור

או רצונך להוסיף שלא רק שרוב ימיו דר באיטליא, אלא גם לאחר פטירתו שם מ"כ?

מעיין

: פרי צדיק.jpg (215.91 KiB) נצפה 5329 פעמים

יש לעיין למה ציין למהר"ם חגיז
במקום שיש תקון יששכר שקדם לו והמג"א מביאו

וגם מה שציין לסידור הרב להמנהג שלא לומר תחנון

נפלא ביאורו בענין מה שאוכלים פירות גם בחו"ל

מעיין

בענין זה מהספר סור מרע ועשה טוב מרבינו מהרצ"ה מזידיטשוב והגה"ה מדברי רבינו מהרצ"א שפירא הבני יששכר סור מרע.jpg ויש לציין גם מדברי תשו' ד"ח המפורסמים ח"ב יו"ד סי' מ"ז מכתבו קבלתי ואת אשר שאל מחילה על דבר פלפולו בפשטי התורה, לא ידעתי, הלא זה חיינו לעסוק כל היום בגופי...

מעיין

יש להפליא כיצד דנים בסברות כר.. בדקדוקי עניות.
במקום שיש לנו דברים מפורשים בדברי הראשונים.
הרמב"ן שציינתי
וגם דברי דראל שבהשקפה ראשונה לזר יחשב לחשוש שיפגע דוקא באביו.
אבל זה מפורש בדברי אבן עזרא פ' משפטים, על וגונב נפש ומכרו, שכצבה התורה בין מכה אביו ומקלל,
שדיבר הכתוב בהווה עיי"ש

מעיין

כתבתי

מעיין כתב:
יש גם אימרה (שמעתי בשם אדמור מסאטמאר) שמי שמקיים סי' ר"מ באו"ח זוכה לסי' ר"מ ביו"ד (כיבוד אב ואם)

מקור הדברים בליקוטי מהרי"ח

: לקוטי מהריח1.jpg (65.92 KiB) נצפה 12152 פעמים

: לקוטי מהריח2.jpg (49.07 KiB) נצפה 12152 פעמים

מעיין

לדברי הרמב"ן עה"פ כבד את אביך, וכן היא ג"כ ברבינו בחיי, הידיעה באביו האמתי זו גופא היא שורש מצות כיבוד

: כיבוד אב.jpg (69.26 KiB) נצפה 2533 פעמים

מעיין

בספרו תכלת מרדכי, בראשית אות ב', מוזכר ענין השמיטות במובן גשמי, כב'דרוש אור החיים' מבעל תפארת ישראל, וציין לדבריו. וכבר ציינו זאת כאן באשכול אחר http://www.otzar.org/forums/viewtopic.php?f=7&t=1990&p=14143&hilit=%D7%AA%D7%A4%D7%90%D7%A8%D7%AA+%D7%99%D7%A9%D7%A8%D7%90%D7%9C#p14085 ועיין ב...

מעיין

חשבתי היום שאפשר לומר שאדרבה כיוון שאין זה יום דין הרי יש בזה זכות מיוחדת לישראל שעושים בו קצת שמחה וכבוד ליום, שהרי אין בכבוד זה משום בקשה שייגזר דיננו לטובה אלא כבוד המצווה בלבד, שמכבדים את היום משום שבו ניכר שינוי המצווה במעשרות, וחביבין ישראל שמצוות חביבות עליהן. ר' אוצר, אדרבה ביחס למה? האם אנ...

מעיין

הא לכם, לשון הגאון ר' יששכר בער אילנבורג בהקדמת ספרו באר שבע

: באר שבע.jpg (139.71 KiB) נצפה 4382 פעמים

: באר שבע2.jpg (155.39 KiB) נצפה 4382 פעמים

מעיין

נהניתי למצוא מלבי"ם שמות פרק יח "ויחד יתרו. ספר ששמחת יתרו היתה בעבור טובת ישראל ולא בעבור רעת המצרים, ומזה אמרו חז"ל שנעשה בשרו חדודין חדודין, [כפי הנראה הבדילו בין חדוה ליתר לשונות המורים על השמחה שחדוה מורה שמחה פנימית רוחנית המתגברת על עצב החיצוני כמ"ש ואל תעצבו כי חדות ה' ה...

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 1875 תוצאות