פורום אוצר החכמה

מעיין

עיין שיקדש עצמו (נחמנסון) ע' 687 ולהלאה וגם בתשובה שלאחריו, והיוצא מדבריו שחילק כדברינו שהכל לפי הענין אם כבר התעורר לתאוה או לא ועוד בין טווח הקרוב שמועיל לטווח הרחוק שמזיק, ואף שאין לזה שורש מפורש בפוסקים מ"מ סתימת הלשונות הראב"ד והשו"ע וכו' מורין כן. ובמלות אחרות מי שמחמת סיבה תקף ...

מעיין

עיין בבעה"נ ומשם לשו"ע שמבואר שיש מציאות שנזקק לאשתו בכוונה לגדור עצמו מן האיסור, ואעפ"כ שייך להתגבר שלא יהרהר אחריה כלל שלא יהא נצרך לגדור עצמו כלל, וכנראה שתלוי במצבו ומדריגתו, וע"ז רמזנו לעיין מש"כ שם שאם כבר הרהר בה או בנסיבות הזמן שמביאו לידי הרהור כגון שהוא בטבעו בעל ה...

מעיין

viewtopic.php?f=53&t=46914&p=573106#p573106

מעיין

והנה על עצם ההגה על הגליון בשבת ור"ה שם יש להבין שכוונתו סתם להגיה לפסוק הראשון והעיקרית שבעשרת הדברות וכוונתו דלמה ליה לגרוס פסוק המאוחר של פ' אמור. הגם שע"ז גופא יש לדון ולתרץ בפשיטות דנקטו התוס' פסוק שדומה יותר ללשון שמובא בגמ' שלפי גירסת התוס' הוא כל מלאכת עבודה לא תעשו. אבל על מה שמוב...

מעיין

כתב בספר יש סדר למשנה מהגאון ר' ישעי' פיק על התוי"ט מס' ר"ה ד"ה אין מעבירין -גמ' מ"ט שופר עשה הוא וי"ט עשה [תשבתו צ"ל] שבתון ול"ת דלא תעשה כל מלאכה כו' ע"ש לא מצאתי שכתב גבי י"ט של ר"ה לא תעשה כל מלאכה, אלא כל מלאכת עבודה לא תעשו כתיב בויקרא כ"ג...

מעיין

עמוד רגילין לבטאות בקמץ ושוא וע"פ דקדוק בפתח ומלאפום
חדשים [צורת הרבים של חודש] רגילין לבטאות בפתח וע"פ דקדוק בקמץ

מעיין

זכר רב להגאון ר' בנימין מוספיא
ספר נפלא כל השרשים שבתנ"ך בדרך שיר

מעיין

בגמ' ופוסקים דמלכות בית דוד מעכב, ושאלתי אם רצונם דגם מלכות בית דוד מעכב וכ"ש הזכרת ירושלים וציון ובית המקדש בפתיחת הברכה או דוקא מלכות בית דוד אבל אם השמיט בית המקדש אינה מעכב.

מעיין

בספרי זוטא אך את הזהב. אך לחלוק חלודה שלהן, (ובילקוט וברש"י וברא"ש משמע שהי' להן גי' אחרת) ובספר הכתב והקבלה בראשית ט, ד בשר בנפשו לא תאכלו. לרבותינו (סנהדרין נ"ט) אסר בזה לבני נח אבר מן החי, ופי' רמב"ן בשר בנפשו שהוא דמו לא תאכלו כי נפש כל בשר דמו הוא, ורלב"ג פי' ... הנה ל...

מעיין

לענין האשכול
viewtopic.php?f=7&t=7960&p=70678

מעיין

לא הרי דברי תורה הנדפסים עלי ספר כהרי רעיון קצר מתוך דרשה ארוכה שמעתיק נכדו, כנראה מתוך בתרי דבריו שהתפעל מעצם המשל הנמרץ הזה, עד שראה להעתיקו כדבר נפרד, וע"ז קאי התמי'.

מעיין

כשעיינתי בדברי תורה להגה"ק ממונקאטש מהודרא תשיעאה אות לב שמעתי מפי קדוש אאזמו"ר זי"ע בעל שם שלמה אשר הגיד בתוך אמרותיו ותוכחותיו היורדים חדרי בטן על אלו אשר על ה' יזעף לבם ומתרעמים על רוע מזלם והנהגת השם יתברך עמם, בדרך משל כמו ההולך בתוך סאלא"ן בהיכלי המלך כסיל בחשך הולך (קהלת ב...

מעיין

גם אתה יכול לעדכן שם כרצונך מדובר על מערכת שהמשתמשים מזינים אותה כרצונם. מצאתי שם המצאות מרתקות לגבי קשר של משפחות לגדולי ישראל. דברים המצוצים מן האצבע. מצד שני זה בהחלט מסייע למשפחות לבנות עץ משפחה של כל אחד תורם את חלקו. כל מידע שמוצג שם דורש תיקוף בהרבה עניני יחוס יש שמתייחסים לזה באסמכתאות קליש...

מעיין

אראל כתב:
תלמוד_ישן כתב:האם יש מקור לאחל מזל טוב לאדם ביום הולדתו? אולי מעשה עם אחד מן הגדולים?

והא גופא, מה המקור לאיחול 'מזל טוב' בכלל (בכל שמחה), מניין?

viewtopic.php?f=72&t=14894&p=779729

מעיין

לא לענין איחולי מזל טוב
רק בענין סעודה
בחבד הוא עסק גדול
והרבה שללו זה
בחת"ס דחגיגת יום הלדת הוא ביום המילה
ויש שכתבו סעודה אחרי עבור כרת דשני
והיו כאן הרבה אשכולות בענין יום הולדת, מצויינים באשכול זה
viewtopic.php?f=7&t=37670&p=827020

מעיין

אין מן הענין ממש וגם לא מחז"ל וראשונים, אבל עכ"פ מענין לענין באותו ענין חוט המשולש על החת"ס תמיד האריך בתפלה, וכאשר אמרו לו חביריו דברי חידודים שהמה כבר למדו סימן שו"ע עם מג"א בעוד שהוא מאריך בתפלה, השיב להם הלא חז"ל אמרו המאריך בתפלה מאריכים לו שנותיו, על כן יהיה לו פנ...

מעיין

לכבד את המקום וגם לזכרון המנוח ז"ל ארשום אנקדוטה מעניינת אני הקטן הייתי נוכח מן הצד בעת ששח המנוח לאחד ממכיריו בעת שסבב בבתי מדרשות למכור את ספריו בעצמו כמדומה הי' זה באחד משנות תשס בערך והביע אז בהתפעלות את גודל התועלת שיש להפיק מאוצר החכמה ללומדי התורה ומחברי הספרים ותיאר זאת בלשון הלימודים ש...

מעיין

עונה בה הה"א נחה ולא מפיק ולפיכך בית רפויה - וצ"ע אמאי אין כאן דין נסוג אחור, אתי מרחיק

מעיין

אריכות בסדרי גיטין
והביא כל דבריהם בספר טיב גיטין

: Screenshot 2024-05-16 234224.jpeg (193.32 KiB) נצפה 519 פעמים

----
ואולי קים הוא גלגול מקיצור של אליקים
שר' שמעון בן אליקים בירושלמי הוא בכל מקום ר' שמעון בן יקים

מעיין

אם אין זה חידה, ופותח האשכול אינו יודע ורוצה לידע הנה: מחמת קוטן הכתב ותמונות המועטות שהועלו א"א לסייע בסיוע שיש בה ממש מ"מ אעלה הגיגי לבי לסייע, דכפי שאני רואה מקופיא זה קיצור הלכות של שו"ע בלשון קצרה ויש לראות אם יש בדבריו גם מדברי האחרונים ואם יש חידושים מיוחדים בדבריו שכך יוכלו לנ...

מעיין

האם יש מי שדן על פירורי מצה כפולה שנפלו על שאר מצות שבקופסא [שכמעט כל מצה מפרר מעט, ובפרט אם הוא קצת שרוף] מדין יבש ביבש בתוך פסח חוזר וניעור, או דכפולה אין רק חשש ויש כמה צירופים, עכ"פ מי שמעיר על זה --- עוד אדרוש למי שיודע המציאות, לפעמים רואין כפולה שמקום הכפולה היא ממש שרוף ואפר בעוד ששאר ה...

מעיין

אם יש לזה מקור קדום, ראיתי מביאים בשם החת"ס

מעיין

לפעמים גם עשיר, אשתו אינה מבשלת ואופית גלוסקא יפה, וכבר אמרו ז"ל גדולה גמ"ח יותר מן הצדקה וכו' צדקה לעניים גמ"ח בין לעניים ובין לעשירים. וגם יש ענין לאכול קודם שבא לבית שלא יכעוס כמבואר באגרא דכלה וישב עה"פ וילכו לאכל לחם וישבו לאכל לחם. הנה לזר יחשב לצדיקים עמודי עולם כמוהם, הגם...

מעיין

עי' באריכות באור תורה ניסן תשע"ג סי' ס"ט
ובו מאמר ארוך מא' מגדולי חכמי טרופלי הגאון ר' יעקב רוקח ז"ל
מענין ק"ש בקו"ר או בלחש

מעיין

אעלה ג' חידות א. היכן מתייחס הרמ"א להמחבר בספר המפה, ומתייחס למה השמיט דין, והאיך קוראו יו"ד סי' רמ"ו סעי' ט' ורב הלומד על ידי מתורגמן ודיניו נתבארו בפנים , ולא כתבן הרב כי אינן שכיחין. וכוונתו הרב , היינו על הרב בית יוסף. ולשון בפנים צל"ע על מה כוונתו אם להטור או לספרו ד"מ...

מעיין

כוונתך על שבת סב וזה הו"א בגמ', ולפי דרש זה 'על' בסמוך משמע וכוונתי הי' על פסוק בישעי' נו, י צפו עורים כלם לא ידעו כלם כלבים אלמים לא יוכלו לנבח הזים שכבים אהבי לנום: ועל הוזים שוכבים פי' במהר"י קרא משתינים כשהם שוכבים וישנים, כמו יזה גוים (נב, טו). שוב התבוננתי שאף שהנמשל קאי אבני אדם, מ&...

מעיין

לא, שום אחד מן המפרשים לא פירשו על מ"ר רק על ש"ז

מעיין

ג. היכן נזכר בתנ"ך בגנות לרכוש מטה רחבה

מעיין

ב. היכן נזכר בתנ"ך ענין השתנה במטה

מעיין

אעלה ג' חידות
א. היכן מתייחס הרמ"א להמחבר בספר המפה, ומתייחס למה השמיט דין, והאיך קוראו

מעיין

פלא יועץ ערך הנאה ...כזאת וכזאת יחשוב בכל עת שהוא מוצא הנאה וקורת רוח מעניני העוה"ז ואם יבקש לאכול איזה דבר מתוק ערב לחיכו כדי להשכיל את זאת למצוה תחשב, וכן מנהג אנשי מעשה לאכול או לשתות שום דבר שערב לחיכם בקבלת שבת כדי לקבל שבת בשמחה באופן האמור כי מתענוג ושמחת הגוף יכול לעורר תענוג הנפש ושמחה...

מעיין

הוקפץ
ואשנה הבקשה מאבא יודן

מי ישקני מבור בית קיסר?

להעלאת המאמר מהחוקר צמח קיסר על האי ענינא

מעיין

באשכול אחר מענין קושיא למה מברכין שעשה נסים גם ביום
ושם מבואר ע"פ דרוש הקרוב לפשט ענין מיוחד שיש בשני הקריאות ושכל אחד ענין בפני עצמו

מעיין

לענ"ד יש בהעלאת דברים כאלה, לעורר את דעת הצבור בני תורה להתריע בעוד מועד מחורבן היוכל לצאת בהמשך הזמן מבינה מלאכותית, ויותר מהמה בני הזהר מהיום והלאה שלא לקנות ספר אלא מן המומחה, וגם משנה זהירות להיות הספר בהסכמה עלה מגדולי הרבנים. אבל גם זה צריך רבה, מי יודע אם ההסכמה לא מזויף ע"י בינה מל...

מעיין

ומ"מ צ"ע למה שייריה לויקהל ולא בפעם ראשון שנאמר משזר

מעיין

הא לך בספר הואיל משה באר

: הואיל משה באר.png (27.39 KiB) נצפה 522 פעמים

ובאבן ג'נאח

: שזר בן גנאח.png (27.84 KiB) נצפה 521 פעמים

מעיין

יש להבחין בין ספרים שנגיד שוכר לת"ח או לצוות שיוציאו לאור ספר בשמו וע"פ רוב הדברים מפורסמים וידוע ליודעים, ומ"מ ע"פ רוב גם בזה הנגיד מעורב בעריכת הספר ולפעמים גם מוסר שיעור מהחומר המוכן בענין זה וכדומה ומאידך לת"ח אמיתי שמוציא לאור ספר ומשתמש גם בת"ח אחרים מחבורתו או ממ...

מעיין

בפרשת ויקהל שמות לו ח ויעשו כל חכם לב בעשי המלאכה את המשכן עשר יריעת שש משזר ותכלת וארגמן ותולעת שני כרבים מעשה חשב עשה אתם: אבן עזרא (ח) משזר - בלשון ישמעאל אורך. בעיוני בחומש רש"י ומפרשים בחומש המאור בשבת שעברה נתקלו עיני בדברי אבן עזרא ולא יכולתי להלמו, ועיינתי בכמה חומשים וכן הוא ברובם עד ש...

מעיין

איני בא בזה להכפיש, ובוודאי איני מצדיק את מהלך המערכה שהיטיב חרה לי גם בזמנו. אבל אבא אעירה בענין אחד הביאו כאן את פירושו העצמאי והמקורי והנפלא של הגאון המנוח ז"ל בפרשת 'על כן יאמר וכו' את והב בסופה' מתוך העלון של מתמידים והבחינו שפירושים כאלה לא תמצא בפשש"מ, ולא הכניסו רק מה שיש לו מקור ב...

מעיין

זה אינו מדויק כלל, אין כאן אריה שואג אלא 'ארי נוהם'. [יש גם קול סכל, ומענות שאגת אריה]
ונגד זה יש 'אימת מפגיע' (אליהו בן אמזוג) כמליצה מגמ' אימת מפגיע על ארי וגם 'מגן וצינה' מהגאון ר' יצחק אייזיק חבר, וגם 'מלחמת משה' מהרמח"ל.
ואם אמת שמשך בכתפיו אפשר היה מפני שאין זה אמת

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 1892 תוצאות