לאלו המתעניינים ברכישת 'מפרשי האוצר', שימו לב: מחיר תוכנת מפרשי האוצר הולך לעלות החל מיום שישי א' באלול 21.8 ומחירו יהיה 1830 ש"ח. תוכלו לרכוש זאת כאן.
בגמרא בריש ברכות שהחמירו מאוד (אמרו על זה העובר על דברי חכמים חייב מיתה כמדומה) במי שבא לביתו עייף מהשדה וישן קודם שקרא קריאת שמע, משמע לכאורה שלא יצא שכן על פי רוב כבר קמו משינתם - עכ"פ אלו הפועלים - הרבה לפני הנץ החמה ויכולים לקרוא קריאת שמע אז
מאה שנה? לפי איזה חשבון מדובר סביר להניח שהיה תנועה של עשר אחוז מתיוונים מובהקים (דוגמת המשכילים) שהפיצו בפועל תרבות יוונית, לאידך גיסא היו הרבה - מסתמא עוד עשר אחוז - קנאים ובעלי מסירות נפש ולוחמים (אלו שפתחו דלתות ביתם ולא השתמשו בשוורים), וכמו תמיד היו ה80 אחוז באמצע, 'עמך בית ישראל', שנעו מצד זה...
לכאורה ידליק הנירות אחר פלג המנחה ויצא בזה עיקר חובת הלל והודאה, הן בברכת שעשה ניסים וגם אמירת הנרות הללו וכו' ובכלל ניתן להיאמר הדלקתה זו הלילא (על משקל קרייתה זו הילולא דמגילה), רק הבעיה שהדלקת הנרות בלילה ואז לא יצא חובת הלל שהיא ביום דוקא, משא"כ במדליק מבעוד יום. אך אולי יש בזה תרתי דסתרי (...
עכ"פ מה שרואים מיוסיפוס וספר המכבים זה שהדלקת הנרות בחנוכה - "חג האורים" - קדמה בהרבה לחורבן ביהמ"ק, ולאפוקי ממש"כ כמה ניקים וגם בשם בנו של הישועות מלכו ההסבר הפשוט לכל התופעה זה לכאורה כי בוודאי בזמן המקדש וכ"ש בתקופות הזוהר של החשמונאים היו"ט נחגג כזכר לנצחון המל...
ומה לגבי אין מבטלים איסור לכתחילה? הלא גם אחרי שיצא מתורת בריה הרי צריכינן לביטול. ומה בין מערב איסור בהיתר כדי לגרום ביטול לבין לועס איסור (המעורב כבר בהיתר) כדי לגרום ביטול?
מענין כל הפלפולים האלו, יש בידינו מסורת מבוררת מאירופה שכל החיילים היהודים גם היראים וחרדים ביותר אכלו מאכלות אסורות בשופי ובלי שום חשש ונקיפת מצפון, עד כדי כך שהוצרכו הרבנים (ראה לדוגמא בתשובותיו של הרב צירלסון הי"ד) להזהיר את החיילים הפשוטים יותר שהיתר זה לא תקף בשהותם בביתם לחופש ולפני ואחרי...
כהיום המים לשתיה באים או מהברז דרך המערכת העירונית שעוברת בדיקות כסדרן ומוסיפים כמיקלים לוודא שאין זיהום, וכן בקבוקי מים הנמכרים בחנויות הם מחברות גדולות תחת פיקוח הדוק של הממשלות. בעבר לא הבינו כל כך שהבישול גורם לבטיחות המים, רק ראו שסתם מים מזיק אבל שאר משקאות (גם אלו שמים היה עיקר המרכיב שבהם) ל...
ישורון חלק י״ג מהגרי״ש אלישיב זצ״ל. וצלע״ג זה לא מפורסם כל כך אבל ידוע שמקרים דומים אירעו בשמח"ת וכמה חטופים שנותרו בחיים והמחבלים ימ"ש התכוננו להעבירם לעזה, נהרגו בחילופי אש עם החיילים (שלכאורה כן ידעו שיש עמם הרבה משכונות), ולדאבונינו זה גם פתחון פה נגד שטני האומות העולם המונין את ישראל...
איפה התירו מעשה רציחה בידים? עיין מש״כ בספר שמרו משפט סימן קמ״ז “ ה) נחזור לנ"ד אע"ג שאין דוחין נפש מפני נפש בכללי שלום, מ"מ בזמן מלחמה כשם דשרי לסכן את הלוחמים למטרת המלחמה והשיקול הוא הצלת ותועלת הכלל, כך ג"כ נראה לומר שאם אין ברירה להציל את הכלל אלא ע"י יירוט ושיתוק מקור...
לא נראה בכלל שיש שאלה של לא תחנם בגמילות חסד לגוי. האיסור רק על סוג של 'מתנה', דהיינו בין שוים - קרובים וידידים - שרוצים להנות את מכיריהם, לא בצדקה וחסד שאמרו להדיא דמפרנסין עניין עכו"ם עם עניי ישראל
(אבל באמת יל"ע בהפוסקים והמפרשים בענין זה אם הקשו אודות לא תחנם)
כמדומני שהמאירי במגן אבות כתב שגם בקריאת שמע יש עמידה לפני המלך... ולהעיר מס' אבי עזרי בהל' תפילה שלפי הזכרון כתב שבזה"ז אי אפשר לקיים המצ"ע של תפילה אלא ע"י העמידה שתקנו לנו חז"ל. (הספרים אינם תח"י כעת ואפשר שאני טועה) לעיל כתבו שבגמ' לגבי כיסוי הלב מפורש להיפך ----- לכאור...
וצע"ג על הנצי"ב ודעימי' הסוברים שחנה התפללה באמת י"ח ברכות (במדרש כמובן שזה רק דרך דרש ורמז המורה על התוכן של התקנה המאוחרת להתפלל י"ח ברכות, לא שבפועל התפללה י"ח), שהרי היה ראש השנה וביו"ט מתפללים רק שבע
פשוט כצד הב', ולא מובן בכלל הדמיון לדם בתולים שפשוט דא"א בלא"ה וכל התקנה היתה להחיל עליה שם טמאה דוקא אחר שגמר ביאתו לגבי החשש שמא תראה, הרי נועץ צפרניו בקרקע וטעם שלא יפרוש שוה לגמרי לאמרה לו נטמאתי, שבזה עושה מעשה במזיד (וה"ה אם ממשיך לדוש באבר חי כמ"ש החוו"ד(?) שם), משא&q...
כל הדיונים האלו טובים ויפים, אבל לאו דווקא שייכים למציאות דהאידנא כללי המציאות שלפנינו נפסקו בהלכה ברמב"ם, וכן בשו"ע סימן שכ"ט. לא הוזכר שם אורים ותומים, סנהדרין, חזרה מעורכי במלחמה וכל אלו, ואפילו דיני יד תהיה לך על אזנך ומחנה קדוש לא מופיעים שם, רק פשוט נכרים שצרו על עיירי ישראל יוצ...
אם אין ברשותך נייד שיכול לקבל sms, לפעמים אפשר לעשות ברשת מספר טלפון ווירטואלי ששם תוכל לקבל הודעות (אבל הרבה פעמים זה לא עובד והחברות מרגישים בזה ומבקשים מספר טלפון אמיתי דוקא
מקילין בהפס"ט (מכיון שעיקרו מדרבנן שבנות ישראל החמירו על עצמם) א. יש מקילין, ויש חולקים. בפרט אלו שבפועל נוהגים נגד ר"ת עכ"פ בשעת הדחק. ב. לא תמיד זוהי חומרת בנות ישראל, ולפעמים הוי מדינא, ויש ליזהר היטב בדברים כאלו. בוודאי, הרי קינין ופתחי נדה מהדברים הקשים שבמקדש וגם קודם חומרת בנו...
במחוזותינו מצוי מאוד שהילדים לומדים רק כמה עשרות פסוקים בפרשה בכל שבוע, ומעולם לא מסיימים לגמור את כל התורה כולה. ובפשטות הרי זה חיוב גמור מה"ת על האב ללמד את בנו כל המקרא (שלכל הדעות כולל כל החמשה חומשי תורה, אף שברור שבימי חז"ל למדו התינוקות בחדר כל התנ"ך כולה) בעצמו או ע"י שלי...
כהיום אין לנו כח לגזור גזירות מעצמינו, כ"ש שמדובר בגזירה לגזירה רחוקה (פשוט מהסיבה שהאשה עסוקה קצת בשעת לידה ואין לה יכולת לתשמיש, וגם יש הרבה אנשים בחדר. כמובן לא מצינו היתר של ההרחקות בפני בני אדם ואדרבה המהרש"ל החרים ע"ז (ובאמת צ"ע למה לא חילקו בדבר, דאין לומר שחששו שיגרום להר...
כמובן תפילה על הכלל לא סותר לתפילות מיוחדות על הפרט
אך בכאן הנני נבוך, מי הגיד בכלל להרב הזה שזה מעלה שלא ירדו גשמים, בטח יש מיקרים להיפך שהגשמים עוזרים, ועכ"פ צריכים לשאול דעת המומחים במלחמה כזו מה עדיף
רש"י דברים כ, יב מהספרי: "וצרת עליה - אף להרעיבה ולהצמיאה ולהמיתה מיתת תחלואים". (עכ"פ במלחמת מצוה, ואכמ"ל). האם הספרי הזה שייך גם לאוכלוסייה אזרחית ונשים וטף או רק לצבא חמוש ? באמת אם מדובר בז' עממין לכאורה אין חילוק דלא תחיה כל נשמה (וגם לשיטת הרמב"ם אם נלחמים עם ישר...
צדקו דברי המגיבים. אכן נמצא כן בספרי, וזה ממש כואב שהעולם לא מניחים אותנו לקיים את התורה כפשוטה ובכלל לחיות בתרבות של לפני 3000 שנה וגם מתסבך מאוד מה שהצבא הכפרני לא מאפשר לחיילינו לקיים את הנוהג 'יפת תואר' המפורש בכתוב (וגם מה שהיום לא מוכרים את בתם לאמה מצער מאוד) ---- כמובן כל זה נכלל באמרם ז&quo...
זמנים - הלא איפסיקא הילכתא כוותי'. וגם היום שנהגו להחמיר על דאורייתות כשיטת הגאונים, מקילין בהפס"ט (מכיון שעיקרו מדרבנן שבנות ישראל החמירו על עצמם) עד כעשרים דקות אחר השקיעה. אולי / מסתבר בקהילות שמקורם מרוסיא וליטא (שרבותיהם הכריעו כהגאונים) מחמירים יותר בזה
זה לא אמור להיות וויתור כאוב, זה הא' ב' של להיות בן אדם ולא חית טרף. כמובן צריכים לוודא שהחמאס לא גוזל הכל לצורכו (ולפי דיווחים מסויימים דוקא החמאס מתנגד להעשרים משאיות שאמורים להיכנס מהאי טעמא שלא יתנו להם כלום שם), אבל לעצם הענין מה השאלה, אנו לא חמאס אנחנו יהודים (צריכים להפנים שזה באמת לגיטימי ש...
יש פורומים אחרים גם, לא רק אספקלריה. הגם שבאמת צריכים לרענן קצת את השורות - אולי להוסיף חברים חדשים - כדי שפורומים כבית המדרש ושאר התורניים יהיה להם עדנה. (בפורום לתורה לדוגמא, פורום ביהמ"ד הרבה יותר פעיל מבכאן, כמובן לא על הרמה ומסתבר שהוא הנותנת, אבל גם אם כולכם חכמים ונבונים וזקנים ויודעים א...
שתי טיעונים אלו - שצריך למסור א"י לערבים, ושאין צריך להתגונן וללחום נגד נכרים הצרים על עיירי ישראל, מעולם לא יצאו מפי האדמו"ר מ'סאטמאר, לא ציוה ולא דיבר ולא עלה על לבו
בהקדמה מבאר שלא חדל מלכתוב נימוקים שיש עליהם תשובה, דאיכא דשמע בהא ולא שמע בהא ועכ"פ מידי כל הטיעונים א"א לצאת ובאמת קשה לקבוע מקום לספר כזה שעיקרו לא נועד להוכיח הלכות פרטיות למעשה (שכמובן גם אם מסכימים לכל ההנחות שבספר עדיין יכולים להתווכח כדרכה של תורה אם פרטים כאלו ואחרים אסורים או מות...
הליכון מתיש ומייגע כי זה משעמם למדי גם אם שומעים בשעת מעשה שיעור וכדו' זה לא מסיח את הדעת מההליכה המשעממת ומטרחת, וגם עושים את זה בלי נעליים שגורם אי נוחות להעקביים וגם זה גורם שלא יעשו את זה וכמאמר החכם שהפעילות הכי טובה זו הפעילות שעושים אותה במציאות..... ע"כ איעצך מנסיון האישי שלי, שתקנה לך ...
מקודם צריכים להשוות דעת רס"ג במקומות אחרים אודות פירושי חז"ל במדרשים ואגדות בגמרא וכו'. די מסתבר שהוא לא קורא לפירושים כאלו בשם 'בעלי העיון' אלא שזה רובד אחר לגמרי, סוג של דרוש בה גם יעקב אבינו לא מת ומה הפלא שאדם היה חי לעולם
מי מחסידי סאטמאר לא שמע הקלטת מה'נשא תורה' המפורסם בה השמיע הרבי דעת תורתו ברמה נגד אלו הנטו"ק האומרים שח"ו יבואו הערבים, שהם הגרועים מכל משמיצים ומשחיתים וח"ו לומר כן וכן ביאר בתו"ד כי העדיפות הראשונה בשעת סכנה / מלחמה זה ההצלה הגשמית (לכאורה לאפוקי מהשוטים התולים עצמם במאחז&quo...