פורום אוצר החכמה

אהרן תאומים

נדרים ח, א האומר אשכים ואשנה פרק זה, אשנה מסכתא זו - נדר גדול נדר לאלהי ישראל והנה בסנהדרין כו: אמר עולא מחשבה מועלת אפילו לדברי תורה וברש"י בל"א שם: מחשבה שאדם מחשב כך וכך אעשה כך וכך תעלה בידי - מועלת להשבית הדבר, שאין מחשבתו מתקיימת אפילו לדבר תורה, כגון האומר עד יום פלוני אסיים כך וכך...

אהרן תאומים

ישנם חומשים (הוצאת דרשו למשל)חיברו את הרש"י הזה לבא אחריו, והם סידרו כך: א-ב) וילך משה וגו' לא אוכל וכו', ואכן כשראיתי זאת למדתי בפשטות שמאחר שכתוב ש"וילך" חייב להיות שה"לא אוכל עוד" הכוונה מכאן ולהבא וא"כ הפירוש שמרגיש שכלו כוחתיו ועל זה אמר רש"י שלא יתכן כי הלה ה...

אהרן תאומים

"אני מתנגד". אחר בקשת הרשות, אני לא מתנגד. הנידון הוא פשט ברש"י ולא אג'נדות של אני נגד או אני בעד והבוחר יבחר איזה פשט מתקבל על לבו יותר. הנידון הוא "הגהה" מסברא ברש"י, הפשט בדברי רש"י כך או כך ברורר מאוד ואין מחלוקת, ולגבי "אני" אתה אלו הם משיגרת הלשון ...

אהרן תאומים

בדקתי ב4 כתבי יד! לא את כולם הבאתי, ברוח ימים אלו אולי אין מקום להאשים, ובוודאי לא באופן ישיר ועל כך אבקש סליחה, בכל אופן בכללות זה לא פשוט כל כך הגהות מסברא כפי שידוע מגדולי האחרונים, ומקובל בשם הגר"א את זהירותו המופלגת להגיה ולו אות אחת ובוודאי שינוי סדר המילים, ואפילו מסברא חזקה כשאין לה שום...

אהרן תאומים

י. אברהם כתב:והבוחר יבחר.

שמתי לב שכבודו מגיה בקלות יתירה, וברצותו משמיט מידע רלוונטי כגון מתי להביא סימוכין מכתבי יד,
https://web.nli.org.il/sites/NLI/Englis ... FL31197614

: Vat.ebr.131_0021_fa_0007r_s.jpg (39.63 KiB) נצפה 124 פעמים

אהרן תאומים

אינני מבין למאי צורך בהגהה וכעין דברי הרב מילערר ואולי אסביר זאת בצורה קצת שונה אם רב יהודה ידע בוודאות שבאחד אמר רב שמואל קונה ובחד לא קונה, אז במנהיג לחודיה אין אף אחד שאומר שלא קונה וא"כ לא יכול להיות שעל דבר זה הסתפק, ואנסה לשלב תוספת מילים מתוך דברי רש"י עצמו בעמוד זה כהסבר בתוך מילות...

אהרן תאומים

לאות ט מה שמצאתי באמתחתי בקשר לרש"י זה זבחים דף סב עמוד א רש"י ד"ה אותו היום. שנסך כהן צדוקי מי החג על רגליו ורגמוהו כל העם כדאמרינן בסוכה: רש"י כאן משמיט במה רגמוהו אלא שגם מציין למקור דבר זה בסוכה וכתב גם בלשון "כדאמרינן" ולא כדתניא או כדאיתא בסוכה דף מח ע"ב, אכן...

אהרן תאומים

בחלק מהתפילות כך ובחלק כך, גם בין המחזורים אין כללים, מה הנוסח הנכון?

אהרן תאומים

ברכות ב: והלא כהנים מבעוד יום הם טובלים. רבי יהודה לטעמיה דאמר בבמה מדליקין בין השמשות כדי מהלך חצי מיל קודם צאת הכוכבים קרוי בין השמשות והוי ספק הלכך טבילה דמקמי הכי מבעוד יום הוא ולאו זמן שכיבה הוא ולקמן מפרש מאי אהדר ליה רבי מאיר: בין השמשות דרבי יהודה מהלך חצי מיל לפני צאת הכוכבים ודרבי יוסי כה...

אהרן תאומים

יש אומרים שבכל מסכת יש אמורא חדש, כמדומני שכו הוא בפורום בכל מסכת מצטרף פעיל אחר, יי"כ דברים נחמדים

אהרן תאומים

רש"י על הפסוק (כ"ו ב) וְלָֽקַחְתָּ֞ מֵֽרֵאשִׁ֣ית | כָּל־פְּרִ֣י הָֽאֲדָמָ֗ה אֲשֶׁ֨ר תָּבִ֧יא מֵֽאַרְצְךָ֛ אֲשֶׁ֨ר יְהֹוָ֧ה אֱלֹהֶ֛יךָ נֹתֵ֥ן לָ֖ךְ וְשַׂמְתָּ֣ בַטֶּ֑נֶא וְהָֽלַכְתָּ֙ אֶל־הַמָּק֔וֹם אֲשֶׁ֤ר יִבְחַר֙ יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֔יךָ לְשַׁכֵּ֥ן שְׁמ֖וֹ שָֽׁם: "מראשית" - ולא כל ר...

אהרן תאומים

בבבא קמא עד כתב רש"י בבא הרוג ברגליו. אותו שאמר עליו שהוא נהרג בא חי ברגליו לפנינו: והוא דרך ביטוי בא הרוג ברגליו ובבקא קמא שהמדובר בעד זומם כתב רש"י "חי" כלשון נופל על הלשון חי מכחיש את החי "אדם הנקרא חי" וכאן שהמדובר על ששור הרגו כתב בריא ושלם כנגד השור שחוזר לראות בע...

אהרן תאומים

וכן רש"י מפרש בהמשך חלב מהלכי שתים, וכתב זאת רק בדברי רב ששת ובכך יובן שאין כאן טעות כפולה בדבריו מפני שאמר מהלכי שתיים והספק אם אמר חלב או דם משא"כ אם היה אומר דם אדם, אבל יש כאן בנו"ט יעויין בכתובות ס ע"א ששם רש"י מאריך בלשונו חלב אשה המהלכת בשתי רגליים, דבזה גופא נקודת הח...

אהרן תאומים

בדברי רבי ישמעאל כתב רש"י 'כגון ההיא דבשר וחלב', שזה ממש כדברי רבי ישמעאל והאוקימתא כאן. לא כי, שהרי רבי הוא דדריש איסור אכילה בבשר בחלב במדת 'דבר הלמד מענינו', ותנא דבי רבי ישמעאל פליג עליה התם. לא מחויב אולי החולקים על רבי הם "דבי" רבי ישמעאל, ורבי דורש ע"פ י"ג מדות כמוזכ...

אהרן תאומים

כלומר, על הא דאמרינן בגמרא 'רבי יהודה סבר למדין לאו מלאו ולאו מכרת', מביא רש"י דוגמא של 'דבר הלמד מעניינו' לאו מלאו: 'כגון בעלמא גבי אבר מן החי'. ומה ראה רש"י להביא דוגמא זו? משום שבענין זה מביע רבי יהודה דעתו שאין לדרוש את הכתוב במדת 'דבר הלמד מענינו', בניגוד לדעתו של רבי מאיר. הפלא ופלא...

אהרן תאומים

טעות! הלימוד 'כל שאתה מצווה על דמו אתה מצווה על אבריו' הוא היקש . (ודרך אגב, רבי אלעזר הוא דדריש זאת ולא רבי יהודה) . רבי מאיר, דאמר 'אינו נוהג אלא בבהמה טהורה בלבד', הוא דדריש דבר הלמד מענינו, דאבר מן החי בעניינא דבקר וצאן הוא דכתיב. לא הבנתי את הטעות!!! ואני מביא את ציטוט הגמרא במלואו ת''ר אבר מן...

אהרן תאומים

ד: רש"י ד"ה לאו מלאו כו' דבר מעניינו כגון גבי אבר מן החי כו' צ"ע מדוע שינה מפירושו בדף ד. ד"ה ורבנן - דבר למד מעניינו כי ההיא דבשר בחלב כו' בדף ד' ע"א האוקימתא בגמרא היא אליבא דרבי ישמעאל והוא בעל המימרא בחולין דף קטו דבי רבי ישמעאל תנא {שמות כג-יט} לא תבשל גדי בחלב אמו ג' ...

אהרן תאומים

רש"י ורבא אמר. אפילו בעפר עפרה נמי מותר שכסוי הדם מצוה ולא הנאה שהמצות שנתנו לישראל לא ליהנות נתנו להם לא לשם הנאה נתנו להם אלא גזירת מלך היא עליהם:
ואם בקיום המצוות היה גם מטרה שיהיה הנאה בעשייתן הרי שהיה אסור לשות מצוה באיסור הנאה

אהרן תאומים

אני מתעתד בקרוב להגיע לארץ ישראל האם יש מי שמעוניין לשמוע שיעור ולערוך דיון על שיטת הלימוד שלי ברש"י על הש"ס?
אשמח לקבל הצעות לכך באישי

אהרן תאומים

לגבי תשובת הגרח"ק צ"ע אכן עד שבאתי לקנדה לא הייתי חולם שאפשר בכלל לאכול דג נא, וכ"ש בשר נא, ווידוע מה שאמרו חז"ל על הכהנים שהיו אוכלים בשר נא במהירות כדי שלא יבוא לידי פסול ובוודאי שאינם "משוגעים" כי הייתה להם סיבה טובה, ובבית המקדש היה רופא בגלל שהם היו סובלים מהקור ומ...

אהרן תאומים

ע"י חיפוש באוצה"ח, מצאתי מביאים כן [ירחון סיני, ועוד] בשם 'פירוש רש"י על התורה מכת"י פארמא' שכתוב בסוף 'המורה הגדול רבי שלמה וכו' נלקח מאתנו ביום הכ"ט תמוז תתס"ה ליצירה' והיה בן ס"ה כשנתבקש בישיבה של מעלה' יי"כ ועדיין מחכה אני לתגובות על ההצעה השניה ועל העוקץ...

אהרן תאומים

אני נוהג לעשות הילולא ביום זה ומציע לכלל הציבור וזה ילמדו את כל לימודיהם בגמרא וחומש, "רק" עם רש"י ולא עם:שוטנשיין שטיינזלץ מתיבתא חברותא שימה בפיהם וכו' וכו'

אהרן תאומים

ה ע"ב
ואינו דומה כלל ראה את כל דברי רש"י שם

אהרן תאומים

האם נכונה אמירה זו? האם יש רשימה מסודרת ומ"מ לכל מסכת? יש לי חבר אי עבודה ועמל שבמחזור דף היומי זה הקפיד ללמוד כל יום לפני התפילה את הדף ולא פיספס אפי' פעם אחת, הוא מכין את עצמו לסיום וביקש ממני שרוצה להכין מאמר בענין זה ולמצוא קשר מיוחד בשם האמורא הזה למסכת לדוגמא במסכת כתובות האמורא הוא רב יע...

אהרן תאומים

התייחסות תוספות בתמורה לרש"י היא גם שונה משאר מסכתות שאין מופיע הלשון "קונטרס" אפיל פעם אחת

אהרן תאומים

אכן במסכת פלוני לא נמצא כדבר הזה, אלא רק בתשובות וספרים אחרים ולדוגמא אחד מהם (בסנהדרין צ"ז)כך מצאתי כתוב בשם הרב רבי שמואל בר דוד ז''ל

אהרן תאומים

ג. רש״י ד״ה ה״ג - והכי ״מצאתי״ בזבחים כו׳ האם מצינו לשון זה בשאר מקומות? הלשון הזה "כך מצאתי" נמצא הרבה פעמים. הכי מצאתי זה מקום יחיד! זה מחזק את המסקנא שרש"י על תמורה משונה הוא, אגב "לשון ירושלמי" אינו מופי רק ברש"י תמורה כמה פעמים ובמסכת "נזיר" שג"כ אי...

אהרן תאומים

אפשר גם שהלשון "את כל קרבן" שהוא קצת אריכות ומשמעותו אכן "הכל" זריקת הדם והקטרת קטרת

אהרן תאומים

מחקתי כי ראיתי את הפתרונות הטובים שכתבו משנ"נ וחלמיש

אהרן תאומים

לא. רש"י ד"ה אלא - מכר שמעון ללוי באייר כו' ובדף לא: ד"ה שנה פירש שמכר לו בתשרי וצע"ק בעמוד ב: זה היה כבר בספק הגמרא שיש גם שנה למכר ראשון כי הרי כשמגיע תשרי עלתה לו שנה, בעמוד א. החידוש אפילו שהקונה הראשון אינו נחשב ללוקח כי הרי לא החזיק בא כלל החזיק בה חודש לא מחייב , אפי' קנה...

אהרן תאומים

שמואל דוד כתב:לא.

רש"י ד"ה אלא - מכר שמעון ללוי באייר כו' ובדף לא: ד"ה שנה פירש שמכר לו בתשרי וצע"ק

בעמוד ב: זה היה כבר בספק הגמרא שיש גם שנה למכר ראשון כי הרי כשמגיע תשרי עלתה לו שנה, בעמוד א. החידוש אפילו שהקונה הראשון אינו נחשב ללוקח כי הרי לא החזיק בא כלל

אהרן תאומים

אכן כן ה"כלומר" הוא מעבר לסתם מילה ובהחלט מיעוט השימוש בו ברש"י והאופן שפירשו את הכלומר לרמוז שיש כאן קושי מסוים בדברים, אבל אני עשיתי בדיקות נוספות על מילים אחרות ששכיחותן ברש"י משתנה בהתאם למסכתות שהרש"י מוסמך. עוד מצאתי שכיחות הבלע"ז בכל מסכת תמורה פעם אחת בלבד והלע&...

אהרן תאומים

האם יש הסבר לשינויים אלו?

אהרן תאומים

בפרשה זו שמתי לב לשימוש לא רגיל בתרגום למרות שזה דוקה במקומות שאין זה פשוטו אלא העומק שבברכה וחשבתי ששמא זה מפני שהיה אונקלוס "גר" ולכן חיבב פירושו והבנתו בבלעם, והוסיף לי ת"ח אחד שבגיטין נז איתא שהעלה אונקלוס את בלעם וסיפר לו בשבח ישראל ובעונשו על העצה שנתן ושמא גם הסביר לו את כל מה ...

אהרן תאומים

פרשת בלק
ועוד למסכת ערכין לכבוד הסיום

אהרן תאומים

אחד מהבדיקות שערכתי לזיהוי לשון רש"י הוא שכיחות ה"כלומר" ואכן במסכת תענית יש הרבה "כלומר" יותר מהשיגרה הרגילה ברש"י וכן במסכת תמורה ממוצע של 3 -2 לעמוד, ראה למשל ערכין 38 בכל המסכת 1 + לדף האם חישבת את גודל העמודים ברש"י? הסטטיסטיקה צריכה להתייחס לכמות המילים או ל...

אהרן תאומים

תוספתא כלאים פרק ה' ה"ו הירודין והנעמות הרי הן כעופות לכל דבר שאין בהמה טמאה יולדת מן טהורה ולא טהורה מן טמאה, וראה במפרשים שם בש"ס וילנא שיש גורסים "ואין"

אהרן תאומים

בנושא מראה מקום ברש"י ונפלאותיו יש בידי הרבה חומר , גם כאן באתר וכן באתר פורטל הדף היומי, ואכן הדברים מענינים מאוד הדרך בא רש"י מביא מ"מ לפעמים מדויק כולל הפרק והמסכת ולפעמים בכללות, אגב ציינתי תופעה שלא מצאתי לה אח ורע ברש"י למסכת ערכין שמציין עשרות מ"מ בכ30 מסכתות. ובהזדמנ...

אהרן תאומים

עושה חדשות כתב:מאידך, בסוגיא של ישנה לשחיטה מתחילה ועד סוף, הנמצאת במס' ב"ק פרק מרובה, מביא רש"י דוקא את הסוגיא בזבחים ולא את הסוגיא העיקרית בחולין.

אנא מ"מ מדויק כי לא מצאתי למה התכוונת

אהרן תאומים

אחד מהבדיקות שערכתי לזיהוי לשון רש"י הוא שכיחות ה"כלומר" ואכן במסכת תענית יש הרבה "כלומר" יותר מהשיגרה הרגילה ברש"י וכן במסכת תמורה ממוצע של 3 -2 לעמוד, ראה למשל ערכין 38 בכל המסכת 1 + לדף

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 365 תוצאות