שמואל דוד כתב:קיט.
רש״י ד״ה אותבה בסייניה - עשה לו כובע של לבד ושבצו במשבצות של זהב וקבע בו מרגליות וקבע את זו עמהם
מנא ליה לרש״י כל זה שהכובע היתה של לבד, וששבצו במשבצות זהב, ושקבעו אותו מרגלית עם שאר מרגליות וצ״ע.
לבי במערב כתב:ולמה לא נימא אף בברכות שעל עצמו של האדם קאמר?
עדכנתי את הרשימה דלעיל, ותקותי שבזה תסור הקושיא לפ"ע.
לבי במערב כתב:ברש"י שבת יז, א ד"ה אקפח את בני: "מצער הי' על תורה המשתכחת ומקלל את עצמו".
אם נתקיימו בניו - ראה ב"מ פה, א. ודו"ק.[/size]
לבי במערב כתב:'מנין לרש"י' שהביטוי "שונאיהן של ישראל" בלשון ס"נ נאמר?...
משה-קנדה כתב:שבת דף קט. ד"ה כל הימים
האם יש משהוא שיכול לשפוך אור על המילים "זהו פירוש מטהר בזוחלין בכל מקום ואני לא שמעתיו כן"
על מה קאי רש"י?
שמואל דוד כתב:יודע אני שיש מחלוקת בזה בחולין קכב אבל מדוע שינה רש״י בלשונו