מהכ"ת שישתנה דין הממון ע"פ פסק בי"ד, ובמיוחד שפסק הב"ד בד"מ הוא בירור בעלמא.
וכי כל פסק בי"ד יש בו הפקר ב"ד, ואחד שגזלו את ממונו ולא הצליח להוכיח בב"ד אבד את ממונו?
ומצינו מקרים שלא הולכים אחר דיני ממונות, אלא ע"פ האמת כגון בביכורים.
פרנקל תאומים כתב:כדאי לתקן את זה, כי זה דיוק יפה ומאיר.
היא שיחתי כתב:אולי דברי הברכ"י אמורים בכה"ג שיש חיוב על בעל הישיבה לשלם משכורתו ושכיר הוא ואין קביעות זו מצד עצמו
ובאברכי כוללים דנו בזה
ואם אין הראש כולל חייב בתשלום ע"פ דין א"כ אין האברך שכיר אלא רצון טוב יש כאן מב' הצדדים
אבני גזית כתב:הגאון הגדול
בן הגאון הגדול
והוא גם חתנו של הגאון הגדול. אשרי העם שככה לו.
המנוח אכן ת"ח עמקן וירא אלוקים, אך הידיעה קצת מלעיגה.
שמואל דוד כתב:יש פוסקים שהחמירו בזה משום עין הרע
אבל במקום הפסד הקילו
עושה חיל כתב:לפי פשוטו כתב:האם יוצאים יד''ח בהדלקה מאחורי זכוכית אטומה או מטושטשת כשניכרת חלוקת הנרות?
האם רמזת שיוצאים יד"ח במנורת להט?
שומע ומשמיע כתב:למה לא? זה לא קידוש לבנה.