מפרשי האוצר - גירסת נסיון
חיפוש גוגל בפורום:

החיפוש הניב 390 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי עיק
ו' אוקטובר 09, 2015 3:14 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: אשכול דעות יחידאיות ו/או מיוחדות בהלכה
תגובות: 438
צפיות: 58205

Re: אשכול דעות יחידאיות ו/או מיוחדות בהלכה

איש_ספר כתב:אם כבר ברכות ואם לא נשקע בגנזי הגניזה. יש לציין לרבינו יואל שהיה מברך אחרי כל המצוות!

היכן מופיעה שיטתו?
על ידי עיק
ו' אוקטובר 09, 2015 3:03 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: אשכול דעות יחידאיות ו/או מיוחדות בהלכה
תגובות: 438
צפיות: 58205

Re: אשכול דעות יחידאיות ו/או מיוחדות בהלכה

במחילה, לא הבנתי איך עפ"י נ"ל אפשר לברך. אתה מקשה מצד דברי הרא"ש ריש כתובות, שאין מברכים ברכות שלא נזכרו בתלמוד, או מצד חשש לא תישא? אם מצד אחד משני אלה, לא קשיא כלל. אם מצד אחר, יואיל לפרש דבריו. משני הצדדים. מדוע לא קשה, משום שבירך ללא שם ומלכות? פשוט שהוא בירך בשם ומלכות. מצד דברי...
על ידי עיק
ו' אוקטובר 09, 2015 2:27 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: אשכול דעות יחידאיות ו/או מיוחדות בהלכה
תגובות: 438
צפיות: 58205

Re: אשכול דעות יחידאיות ו/או מיוחדות בהלכה

שיטת רבינו אליהו מלונדון (לונדריש), מבעלי התוספות, שמברכים על כל מצוות עשה, גם בין אדם לחברו: "ונ"ל שכל מצוות עשה צריך לברך, ולפעמים אני רגיל לברך אקב"ו לקום מפני שיבה ואקב"ו להדר פני זקן" (פסקי ר' אליהו מלונדריש עמ' לא). יפה! לא הבנתי כ"כ את דבריו - הוא מתחיל בזה ש&qu...
על ידי עיק
ו' אוקטובר 09, 2015 2:23 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: אשכול דעות יחידאיות ו/או מיוחדות בהלכה
תגובות: 438
צפיות: 58205

Re: אשכול דעות יחידאיות ו/או מיוחדות בהלכה

יפה! לא הבנתי כ"כ את דבריו - הוא מתחיל בזה ש"צריך" לברך, וממשיך ש"לפעמים" הוא רגיל לברך להדר פני זקן. וק"ק לומר שלפעמים היינו שרק לפעמים הוא רואה זקן ומהדרו, כי אם כך היה לו לומר "ואני רגיל לברך..." בלי לפעמים, כי התדירות לא מלמדת אותנו. יותר מזה, וכי אין לו ...
על ידי עיק
ו' אוקטובר 09, 2015 2:13 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: אשכול דעות יחידאיות ו/או מיוחדות בהלכה
תגובות: 438
צפיות: 58205

Re: אשכול דעות יחידאיות ו/או מיוחדות בהלכה

יאיר כתב:במחילה, לא הבנתי איך עפ"י נ"ל אפשר לברך.


אתה מקשה מצד דברי הרא"ש ריש כתובות, שאין מברכים ברכות שלא נזכרו בתלמוד, או מצד חשש לא תישא?
אם מצד אחד משני אלה, לא קשיא כלל. אם מצד אחר, יואיל לפרש דבריו.
על ידי עיק
ו' אוקטובר 09, 2015 11:12 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: אשכול דעות יחידאיות ו/או מיוחדות בהלכה
תגובות: 438
צפיות: 58205

Re: אשכול דעות יחידאיות ו/או מיוחדות בהלכה

שיטת רבינו אליהו מלונדון (לונדריש), מבעלי התוספות, שמברכים על כל מצוות עשה, גם בין אדם לחברו:
"ונ"ל שכל מצוות עשה צריך לברך, ולפעמים אני רגיל לברך אקב"ו לקום מפני שיבה ואקב"ו להדר פני זקן" (פסקי ר' אליהו מלונדריש עמ' לא).
על ידי עיק
ד' אוקטובר 07, 2015 4:30 pm
פורום: בית המדרש
נושא: דעת ר' איתם הנקין הי"ד בעניין חיוב בדיקת הקמח והאורז.
תגובות: 34
צפיות: 4029

Re: דעת ר' איתם הנקין הי"ד בעניין חיוב בדיקת הקמח והאורז.

יאיר1 כתב:ההבדל ברור לחובשי בית המדרש.
יש נבואה ויש חכמה.


טוב. נסתתמו טענותי. כנראה שלא אני, ואף לא הג"ר יהודה הנקין (אביו של הרב איתם הי"ד), נמנים על חובשי בית המדרש, ולכן לא זכינו לכך. אבל אולי אחד מחובשי בית המדרש דהכא יוכלו לבאר לי הזעיר חילוק נשגב זה.
על ידי עיק
ד' אוקטובר 07, 2015 3:20 pm
פורום: בית המדרש
נושא: דעת ר' איתם הנקין הי"ד בעניין חיוב בדיקת הקמח והאורז.
תגובות: 34
צפיות: 4029

Re: דעת ר' איתם הנקין הי"ד בעניין חיוב בדיקת הקמח והאורז.

אם אני הייתי אומר, מסברא הרי החברה משפיעה כפי שכתבת הרמב"ם וממילא לא יתכן שהיה צדיק, וגם למה הוא לא היה אב כפי שאברהם היה, מכך מוכח שהוא לא היה צדיק אלא רק פחות רשע. אלו היה דברי הבל. אני מקווה שעם זה אתה מסכים. עכשיו שאני מוצא את זה כתוב בחז"ל זה לא נותן לי הסכמה. אם כתוב בגמרא, שאסור לס...
על ידי עיק
ג' אוקטובר 06, 2015 8:01 pm
פורום: בית המדרש
נושא: דעת ר' איתם הנקין הי"ד בעניין חיוב בדיקת הקמח והאורז.
תגובות: 34
צפיות: 4029

Re: דעת ר' איתם הנקין הי"ד בעניין חיוב בדיקת הקמח והאורז.

פשוט לא אגיב על הנסיון הציני של כבוד תורתו להפוך את דברי הטעם לדברי הבל. אתה כן הגבת, בכך שבמקום להתייחס לעניין הגדרת את דברי כ"ציניים" וכמאמר החכם "יהללך זר ולא פיך" הגדרת את דברי עצמך כ"דברי טעם". זוהי דרך שאינה ראויה לא בבית המדרש ואף לא מחוצה לו. במקום להגיב בצורה ...
על ידי עיק
ג' אוקטובר 06, 2015 7:36 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: השערת פרופ' ויליקובסקי על המבול- ולהבדיל דברי רבותינו ז"ל
תגובות: 18
צפיות: 1952

Re: השערת פרופ' ויליקובסקי על המבול- ולהבדיל דברי רבותינו ז"

אברהם גולדשמיד כתב:[זכור לי - ואולי אני טועה - שלפי תורת החסידות תיבת נח הייתה ללא כלובים, מעיין לעתיד לבוא, ועובדה זו מורידה הרבה מעדויות אלו]


אפשר להתווכח אם יש משמעות לדרשות של אדמו"רים לפני מאתיים שנה בשאלה מה הייתה המציאות במבול, אבל כמדומני שלכו"ע לא ניתן לקרוא לזה "עובדה".
על ידי עיק
ג' אוקטובר 06, 2015 7:30 pm
פורום: בית המדרש
נושא: דעת ר' איתם הנקין הי"ד בעניין חיוב בדיקת הקמח והאורז.
תגובות: 34
צפיות: 4029

Re: דעת ר' איתם הנקין הי"ד בעניין חיוב בדיקת הקמח והאורז.

להמציא ההפך מדברי רש"י בלי מקור, גם אם בטעות כיוונת לדברי חז"ל זו שטות. עכשיו חידדת את הדברים כך: אם מדובר בסברה פשוטה שגם אני הצלחתי לחשוב עליה, מותר לכוון לדעת חז"ל. אם מדובר בסברה שאני לא חשבתי עליה לבד עד שמישהו בא וגילה לי אותה, אם הוא כיוון לדעת חז"ל זו ראיה שהוא טועה. אז ...
על ידי עיק
ג' אוקטובר 06, 2015 3:15 pm
פורום: בית המדרש
נושא: דעת ר' איתם הנקין הי"ד בעניין חיוב בדיקת הקמח והאורז.
תגובות: 34
צפיות: 4029

Re: דעת ר' איתם הנקין הי"ד בעניין חיוב בדיקת הקמח והאורז.

מלבד זאת, מה שהגריש"א יכול לומר ברוחב דעתו, אני לא יכול לומר, ולא הקדוש הנקין. וגם לא אביו. פעם קרוב משפחתי אמר איזה דבר חידוש מצוץ מהאצבע, כמובן שהתרעמתי עליו, לאחר מכן מצאתי את זה במדרש רבה. לדעתך, וכן היתה דעתו, שהנה הוא כיוון לדברי המדרש. בעיניי זו היתה עוד ראיה שהוא טועה, כיון שמה שחז&quo...
על ידי עיק
ה' ספטמבר 03, 2015 5:55 pm
פורום: בית המדרש
נושא: עיקר וטפל בברכות הנהנין במציאות ימינו
תגובות: 16
צפיות: 1428

Re: עיקר וטפל בברכות הנהנין במציאות ימינו

הבנתי את כוונתך. אני כשלעצמי מעולם לא הבנתי את עצם חידושו של המגן אברהם להתייחס לרוב ומיעוט כאל עיקר וטפל לעניין ברכה (הלא המיעוט חשוב מאוד כאן ומדוע שיהיה בטל לרוב) , אבל זה כבר עניין אחר.
על ידי עיק
ה' ספטמבר 03, 2015 4:58 pm
פורום: בית המדרש
נושא: עיקר וטפל בברכות הנהנין במציאות ימינו
תגובות: 16
צפיות: 1428

Re: עיקר וטפל בברכות הנהנין במציאות ימינו

אתה רואה הגיון בלראות סושי, שחלק גדול מזמן ההכנה שלו מוקדש להנחת כל אחד מהמרכיבים במקומו המתאים, כלא יותר מאשר תערובת של שניים או שלושה מינים?
על ידי עיק
ה' ספטמבר 03, 2015 4:19 pm
פורום: בית המדרש
נושא: עיקר וטפל בברכות הנהנין במציאות ימינו
תגובות: 16
צפיות: 1428

Re: עיקר וטפל בברכות הנהנין במציאות ימינו

לא הבנתי - ההכרעה על פי רוב משמעותה שיש כאן תערובת, ולא שני תפוחים ובננה על השולחן כאשר כל אחד עומד בפני עצמו. אלא שישנו מאכל שאינו רק תערובת, אלא פנים חדשות - מה שמכונה "עוף מוקפץ", למשל, אינו רק תערובת של אטריות, ירקות ועוף מעורבבים, אלא מאכל חדש עם שם משלו. ישנם אנשים שלא אוהבים אף אחד ...
על ידי עיק
ה' ספטמבר 03, 2015 4:00 pm
פורום: בית המדרש
נושא: עיקר וטפל בברכות הנהנין במציאות ימינו
תגובות: 16
צפיות: 1428

Re: עיקר וטפל בברכות הנהנין במציאות ימינו

לא מצאתי התייחסות לכך בספר ברכת ה' - אדרבה, אם ישנו דיון כזה אשמח להפניה מדויקת. באשר לדברי הביאור הלכה - לא ברור לי מדוע דברים אלו עניין לכאן. מדובר כאן ב"שני מינים ששניהם עיקריים", כלומר שאין חשיבות מיוחדת לאחד על פני השני, ומאחר שכך נקבע העיקר על פי הרוב. אך מה הדין כאשר לא שייך לדבר על...
על ידי עיק
ה' ספטמבר 03, 2015 2:42 pm
פורום: בית המדרש
נושא: עיקר וטפל בברכות הנהנין במציאות ימינו
תגובות: 16
צפיות: 1428

Re: עיקר וטפל בברכות הנהנין במציאות ימינו

זו השאלה שלי. היכן יש דעות שונות באחרונים לגבי הגבול הזה? ככל שחיפשתי, מצאתי שכאשר המרכיבים ניכרים, תמיד מתייחסים אליהם כאל שני מרכיבים נפרדים או כאל עיקר וטפל.
על ידי עיק
ה' ספטמבר 03, 2015 1:34 pm
פורום: בית המדרש
נושא: עיקר וטפל בברכות הנהנין במציאות ימינו
תגובות: 16
צפיות: 1428

Re: עיקר וטפל בברכות הנהנין במציאות ימינו

א. באמת, לענ"ד עיקר החידוש בברכת בורא מיני מזונות הוא שהיא ברכה על מאכל מורכב (לשיטת רב ושמואל שכל שיש בו וכו'), ובזה היא שונה משאר הברכות שיש לנו במשנה, שהן ברכות על פירות (והמוציא היא ברכה על 'פרי' הדגן, כאשר הוא נאכל בצורתו הרגילה - לחם). אולי מסיבה זו איננה נזכרת במשנה, אלא רק בברייתא. מכל ...
על ידי עיק
ה' ספטמבר 03, 2015 12:49 pm
פורום: בית המדרש
נושא: עיקר וטפל בברכות הנהנין במציאות ימינו
תגובות: 16
צפיות: 1428

Re: עיקר וטפל בברכות הנהנין במציאות ימינו

תודה רבה על ההפניות. את תשובת המנחת אשר ראיתי לפני כמה זמן, אך לא זכרתיה. מכל מקום, באשכולות שהפנית אליהם וגם בתשובת הר"א וייס נידון העניין רק מצד עיקר וטפל, כשהשאלה היא מה עיקר ומה טפל. ולענ"ד אי אפשר להכניס את מה שאוכלים היום לתוך סד זה, מכיוון שאנו רגילים לאכול מאכלים המורכבים מכמה חלקי...
על ידי עיק
ה' ספטמבר 03, 2015 11:55 am
פורום: בית המדרש
נושא: עיקר וטפל בברכות הנהנין במציאות ימינו
תגובות: 16
צפיות: 1428

עיקר וטפל בברכות הנהנין במציאות ימינו

זמן רב שאני מתלבט בשאלת דיני עיקר וטפל בברכות היום. בפוסקים ישנה התייחסות רק לשתי אפשרויות (בהתעלמות ממקרים בהם ישנו מרכיב של דגן - שאז המצב מסובך עוד יותר): א. מאכל אחד עיקרי והשני טפל לו, כאשר הקביעה איזה עיקרי ואיזה טפל נעשית באמצעות החשיבות, וכאשר אין חשיבות מיוחדת לאחד המאכלים נקבעת לפי הרוב. ב...
על ידי עיק
ב' יולי 13, 2015 6:36 pm
פורום: בית המדרש
נושא: לחלוק על ראשונים
תגובות: 153
צפיות: 16308

Re: לחלוק על ראשונים

אולי כדאי לבדוק את הציטוטים שמביא המענה לאגרות בהקדמתו, על מקומות בהם כביכול חולק האגרות משה על ראשונים (עמ' 14 בקובץ שבקישור http://www.israel613.com/books/MEANE_IGROT-H.pdf).
על ידי עיק
ב' יוני 01, 2015 3:38 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: החזון איש והבית יוסף
תגובות: 4
צפיות: 812

החזון איש והבית יוסף

האם החזון איש אכן למד בצעירותו בית יוסף על הסדר, כפי שמסופר על ידי בעל שבט הלוי? תמיד התקשיתי לראות קשר בין ספרי החזון איש ודרך הלימוד שמשתקפת מהם לבין לימוד בבית יוסף. או שמא אינני מבין כאן משהו יסודי?
על ידי עיק
ב' מאי 18, 2015 3:11 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: התוספות לא חלקו על הרי"ף?
תגובות: 19
צפיות: 2317

Re: התוספות לא חלקו על הרי"ף?

תודה על ההערה באשר לדפוסי הרי"ף. מכל מקום, לא לכך הייתה כוונתי, וההתייחסות לכתבי היד האשכנזיים של הרמב"ם הייתה דוגמה בעלמא. עיקר הדברים הוא שהרי"ף הלא מעתיק לשון הגמרא, ואם ניגשים אליו מתוך הנחה שדברי בעלי התוספות כולם אמת ונפתל ועיקש אין בהם, הרי שאת תירוצי ופירושי בעלי התוספות בגמרא...
על ידי עיק
ב' מאי 18, 2015 12:07 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: התוספות לא חלקו על הרי"ף?
תגובות: 19
צפיות: 2317

Re: התוספות לא חלקו על הרי"ף?

גם אני תמהתי מעודי על דברי מהר"ם אלה. לולא דמסתפינא הייתי אומר שדרך הראשונים האשכנזים המאוחרים הייתה לקרוא בראשוני ספרד את מה שרצו לקרוא בהם - באופן קיצוני אנו רואים זאת בכתבי היד האשכנזיים של משנה תורה, שממש שינו את הלשון כדי שתתאים לגרסתם או סברתם בגמרא. אם מאמצים עד הסוף את הגישה ש"כל א...
על ידי עיק
א' מאי 03, 2015 12:16 am
פורום: משפחות סופרים
נושא: הרב אהרון ליכטנשטיין
תגובות: 306
צפיות: 34119

Re: בד"ה הרב אהרון ליכטנשטיין

בשולי הדיון העקרוני כאן, אעיר בנוגע לכמה פרטים: א. אינני יודע מנין שואבים חלק מן הכותבים כאן את המידע על ישיבת הר עציון - היא נחשבת לישיבה שהלמדנות הבריסקאית היא אכן היסוד המרכזי שלה. ב. הטענה שהרב יעקב מדן אינו "תלמודיסט" איננה מדויקת. אמנם, נכון שעיקר פרסומו בא לו בשל תחומים אחרים. ג. בב...
על ידי עיק
ו' מרץ 04, 2011 3:07 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: "קונטרס אחרון" לספר מראה הפנים לירושלמי
תגובות: 10
צפיות: 1213

Re: "קונטרס אחרון" לספר מראה הפנים לירושלמי

תודה רבה לכל המגיבים (ובמיוחד לרוני).

אם כן, אני מניח שאאלץ להמשיך בלי לדעת מה יש בקונטרס אחרון למראה הפנים... חבל על דאבדין.
על ידי עיק
א' פברואר 27, 2011 5:43 pm
פורום: בית המדרש
נושא: ברכת יה"ר בבהמ"ז
תגובות: 9
צפיות: 1273

Re: ברכת יה"ר בבהמ"ז

א. המג"א, שצויין אליו בהודעה הקודמת, טוען כי אם נתן לאחד מבני ביתו לברך פשיטא שדינו כאורח לעניין זה - קרי, שמברך את בעל הבית. ובעקבותיו גם המשנ"ב בס"ק א, שגם אליו צויין כבר: "או למי שירצה מבני ביתו, ויברך גם כן לבעל הבית". ב. הכלל, על פי הפוסקים הנ"ל, הוא שאם אוכל משל ב...
על ידי עיק
א' פברואר 27, 2011 12:14 am
פורום: בית המדרש
נושא: ברכת יה"ר בבהמ"ז
תגובות: 9
צפיות: 1273

Re: ברכת יה"ר בבהמ"ז

ככלל, הדינים מבוארים בנו"כ על שו"ע או"ח סימן רא. לשאלות הפרטניות: א. מהמג"א שם (ס"ק ב) עולה שכך דעתו, והעתיקו המשנ"ב ס"ק א. ב. לא הבנתי את השאלה - אם אתה מתכוון להבדל בין יה"ר שלא יבוש וכו' ובין הנוסח שציינת, אז אין כללים, אלא ישנה שאלה האם יש לומר את הנוסח הא...
על ידי עיק
ש' פברואר 26, 2011 9:18 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: "קונטרס אחרון" לספר מראה הפנים לירושלמי
תגובות: 10
צפיות: 1213

"קונטרס אחרון" לספר מראה הפנים לירושלמי

לאחרונה נתקלתי כמה פעמים בהפניות של בעל מראה הפנים ל"קונטרס אחרון" שלו (היום נתקלתי בזה בפירושו לב"ק פ"ד ה"א, שם מפנה לסימן ד' בקונטרס אחרון). מישהו יודע במה מדובר ואיפה זה נמצא? לא מצאתי את זה במהדורות של הירושלמי שבהישג ידי - לא אלו החדשות (מאורי אור) ולא במהדורות הצילום ה...

עבור לחיפוש מתקדם