החיפוש הניב 2420 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי מעט דבש
ב' יוני 25, 2018 2:25 pm
פורום: אספקלריא
נושא: לרבני זמנינו יש כח לעקור דבר מן התורה בשב ואל תעשה?!
תגובות: 143
צפיות: 13810

Re: לרבני זמנינו יש כח לעקור דבר מן התורה בשב ואל תעשה?!

מלבב כתב:וגם החזו״א אומר רבי חיים קנייבסקי שכשיצא הספר אורות חיים אמר שצריך עוד פעם לעבור על הסוגיא.

מתוך מאמר הגר"ש אויערבך זצ"ל, בקובץ 'שערי ציון' ח"א, עמ' 16

הגר''ש אויערבך על רבנו תם - קובץ שערי ציון א עמוד 16.GIF
הגר''ש אויערבך על רבנו תם - קובץ שערי ציון א עמוד 16.GIF (22.66 KiB) נצפה 1342 פעמים
על ידי מעט דבש
ה' יוני 21, 2018 10:29 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: "ופצתה" - תרגום (במדבר טז, ל)
תגובות: 2
צפיות: 305

Re: "ופצתה" - תרגום (במדבר טז, ל)

בכל התרגומים המדוייקים הנוסח 'ותפתח'. אין ו' ההיפוך בארמית בשום מקום. ומסתבר שהנוסח 'ופתחת' הוא ניסיון המעתיקים להשוות נוסח התרגום ללשון המקרא שנכתב 'ופצתה', והיה נראה להם שהוא לשון עבר. אבל באמת גם בלשון המקרא הוא לשון עתיד עקב ו' ההיפוך. וראה דוגמאות נוספות ל'השוואות' כאלו כאן. ולהרב נוטר הכרמים: ...
על ידי מעט דבש
ג' יוני 19, 2018 8:39 pm
פורום: בית המדרש
נושא: האם איסור נדה נקרא 'עריות'?
תגובות: 36
צפיות: 3999

Re: האם איסור נדה נקרא 'עריות'?

וכשלמדנו כתובות אצל הגר"ה זקס זצ"ל ביאר שעיקר איסור ייחוד אינו משום שמא יבא עליה אלא דהוא איסור בעצם משום קורבה , ורק האיסור בחתן שפירסה נדה שהוא ישן בין האנשים הוא איסור אחר מדרבנן שמא יבא עליה. ולמה בעלה בעיר אין חוששין משום ייחוד? שוב מצאתי באבי עזרי (הלכות איסו"ב כב, יב) שזהו באמ...
על ידי מעט דבש
ג' יוני 19, 2018 3:55 pm
פורום: בית המדרש
נושא: האם איסור נדה נקרא 'עריות'?
תגובות: 36
צפיות: 3999

Re: האם איסור נדה נקרא 'עריות'?

וכשלמדנו כתובות אצל הגר"ה זקס זצ"ל ביאר שעיקר איסור ייחוד אינו משום שמא יבא עליה אלא דהוא איסור בעצם משום קורבה , ורק האיסור בחתן שפירסה נדה שהוא ישן בין האנשים הוא איסור אחר מדרבנן שמא יבא עליה. ולמה בעלה בעיר אין חוששין משום ייחוד? וגם לשון הרמב"ם (איסו"ב כב, כ) לא משמע כן, שכ...
על ידי מעט דבש
ב' יוני 18, 2018 3:07 pm
פורום: בית המדרש
נושא: בטחוני בצורי - הוא אוצרי!
תגובות: 191
צפיות: 10935

Re: בטחוני בצורי - הוא אוצרי!

בקובץ 'מבקשי תורה' (ואינו לפני) התפרסמו פעם מכתבים של הגר"ב רוזנברג זצ"ל בענין דברי החזו"א, שנוגע בנקודות שדנו כאן באשכול.

וראה עוד כאן פרק ה'.
על ידי מעט דבש
א' יוני 17, 2018 9:28 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: מגילת איבה
תגובות: 4
צפיות: 967

Re: מגילת איבה

וודאי שמת לב, כי יום המאסר היה גם הוא בשבוע האחרון. ה' תמוז. מעניין כמה נכדים עוד מקיימים את התענית במועדה כאשר ציווה זקינם הגדול. סביר להניח שרבים יותר מהדרים על 'לחיים' ביום הישועה... היום הוא יום התענית. התוי"ט כותב: מגילת איבה - תענית ה' תמוז.PNG ולא מצאתי לעת עתה מה הם 'גדולים וינר'. ב'מי...
על ידי מעט דבש
א' יוני 17, 2018 3:48 pm
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: א ה ע
תגובות: 19
צפיות: 5181

Re: א ה ע

הגר"נ אדלר התפלל בהברה ספרדית, ולא תימנית, כמתואר בספר 'צרור החיים' דף נא.

צרור החיים עמ' נא - הברה ספרדית של רבי נתן אדלר.PNG
צרור החיים עמ' נא - הברה ספרדית של רבי נתן אדלר.PNG (54.71 KiB) נצפה 2058 פעמים


בנושא ההברה התימנית, לאיזו מבטא היא דומה - ראה כאן.
על ידי מעט דבש
א' יוני 17, 2018 3:34 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: על חלוקת התורה לפרקים ולספרים
תגובות: 31
צפיות: 3002

Re: על חלוקת התורה לפרקים ולספרים

קמצן_קדוש כתב:כמו כן מצאנו בהקדמה לספר "נתיב מאיר" מהדקדקן רבי יצחק בר נתן בשנת רע"ט (1519):

צ"ל: 'יאיר נתיב'.
על ידי מעט דבש
ו' יוני 15, 2018 5:49 pm
פורום: לשכת הסופרים
נושא: שימוש בטקסטים מפרוייקט השו"ת
תגובות: 17
צפיות: 2332

Re: שימוש בטקסטים מפרוייקט השו"ת

אשכולות על זכויות יוצרים: https://forum.otzar.org/viewtopic.php?p=318440#p318440 http://forum.otzar.org/viewtopic.php?p=464122#p464122 https://forum.otzar.org/viewtopic.php?p=377649#p377649 https://forum.otzar.org/viewtopic.php?p=237890#p237890 http://forum.otzar.org/viewtopic.php?p=237#p237 https:...
על ידי מעט דבש
ו' יוני 15, 2018 5:09 pm
פורום: לשכת הסופרים
נושא: שימוש בטקסטים מפרוייקט השו"ת
תגובות: 17
צפיות: 2332

Re: שימוש בטקסטים מפרוייקט השו"ת

מבקש דעת כתב:כיון שהדבר נוגע לי למעשה, אשמח לדעת מה מנהג המולי"ם בנידון,

הטקסטים שאני צריך הם בעיקר מהמפרשים הקלאסיים על התורה,

א. האם יש אפשרות לקנות, במחיר סביר, טקסטים מוקלדים.
ב. האם יש טקסטים חינמיים, אמינים ומדוייקים, ברחבי הרשת.

viewtopic.php?p=444388#p444388
על ידי מעט דבש
ה' יוני 14, 2018 11:30 pm
פורום: לשכת הסופרים
נושא: שימוש בטקסטים מפרוייקט השו"ת
תגובות: 17
צפיות: 2332

Re: שימוש בטקסטים מפרוייקט השו"ת

ב ויקיטקסט פורסמה התכתבות עם 'פרוייקט השו"ת': שאלה: לפי מה שראיתי באינטרנט, אין זכויות יוצרים לטקסטים שמחבריהם מתו לפני 70 שנה ומעלה. ואין זכויות יוצרים על מלאכת ההקלדה. לפי זה יוצא, שמותר לי להעתיק טקסטים מפרויקט השו"ת ולהפיצם באינטרנט למשל דרך אתר ויקיטקסט. האם זה נכון? אם לא, אנא הביאו ...
על ידי מעט דבש
ג' יוני 12, 2018 11:32 pm
פורום: אספקלריא
נושא: 70 שנות מדינה- מאמר שהיה אמור להתפרסם באלעד ונגנז
תגובות: 194
צפיות: 15311

Re: 70 שנות מדינה- מאמר שהיה אמור להתפרסם באלעד ונגנז

ונתנו ידידים כתב:
עושה חדשות כתב:מהו פסק ההלכה ע"פ התורה במקרה של הכנר?

שמעתי פעם שהרב זילברשטיין שליטא מביא מחמיו הגריש זצ"ל במקרה שלקחו מאדם אבר שלא ביודעיו והשתילו אותו במישהו אחר האם מותר לו לתבוע את זה בחזרה כמדומני שהוא דיבר אפי' על חשבון חייו של השני.

'שיעורי תורה לרופאים' חלק ב' עמוד 517.
על ידי מעט דבש
ג' יוני 12, 2018 9:40 pm
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: "הבט נא, רחם נא" - במלעיל?
תגובות: 17
צפיות: 1637

Re: "הבט נא, רחם נא" - במלעיל?

ולמה תכבוש נבואתך, הוצא מקורותיך אלינו, ונדעם. לכאורה ברד"ק שהובא בבית יוסף (או"ח סא) משמע שמילים מוקפות נקראות ממש יחד. וכתב ה"ר דוד קמחי בספר מכלול (שם עג.) מה שאמרו רבותינו שצריך ליתן ריוח בין הדבקים כגון בכל לבבך בכל לבבכם לא אמרו להפסיק שלא לתת מקף בין שני הלמדי"ן באשר הוא א...
על ידי מעט דבש
ג' יוני 12, 2018 9:33 pm
פורום: אספקלריא
נושא: 70 שנות מדינה- מאמר שהיה אמור להתפרסם באלעד ונגנז
תגובות: 194
צפיות: 15311

Re: 70 שנות מדינה- מאמר שהיה אמור להתפרסם באלעד ונגנז

עושה חדשות כתב:מהו פסק ההלכה ע"פ התורה במקרה של הכנר?

הכנר של תומסון.PNG
הכנר של תומסון.PNG (45.33 KiB) נצפה 2344 פעמים


מה יש כאן לדון, אם יתנתק ממנו, הרי זו רציחה בידים.
הנידון יכול להיות במקרה שעדיין לא חובר אליו, אם מחוייב להתחבר אליו.
וראה בזה בקובץ המצ"ב.
על ידי מעט דבש
ג' יוני 12, 2018 3:41 pm
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: "הבט נא, רחם נא" - במלעיל?
תגובות: 17
צפיות: 1637

Re: "הבט נא, רחם נא" - במלעיל?

צודק, ב'רחם נא' אמור להיות מתג קל באות ר'. אבל ב'הבט נא' לא אמור לבוא.
על ידי מעט דבש
ג' יוני 12, 2018 1:44 pm
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: "הבט נא, רחם נא" - במלעיל?
תגובות: 17
צפיות: 1637

Re: "הבט נא, רחם נא" - במלעיל?

ג. לפי כללי המתגים לא אמור לבוא מתג במילה הראשונה של 'רחם נא', 'הבט נא', וממילא, לפי המנחת שי, דינם לקוראם כשתי מילים מחוברות לגמרי, בלי כל העמדה במילה הראשונה. ה. והנה דוגמא מ'אשרי' (תהלים קמה, טו) עֵֽינֵי־כֹ֭ל ; לפי המנחת שי, אמורים לקרוא את שתי המילים כמילה אחת, עם העמדה במילה הראשונה. וזה שלא כ...
על ידי מעט דבש
ג' יוני 12, 2018 12:50 am
פורום: אספקלריא
נושא: 70 שנות מדינה- מאמר שהיה אמור להתפרסם באלעד ונגנז
תגובות: 194
צפיות: 15311

Re: 70 שנות מדינה- מאמר שהיה אמור להתפרסם באלעד ונגנז

סליחה מהרב הכותב. מו"ר לא התכוון שהמדינה היא קידוש ה', אלא מה שקורה באר"י בפועל בלי קשר למדינה הוא קדוש ה'. ויש להאריך. רק רציתי שלא יובנו דבריו של מו"ר שלא כראוי. על היחס שלו למדינה אכתוב עוד בל"נ בהזדמנות לא ציטטתי אותך בשם ר"ל מינצברג. ציטטתי את ר"ל מינצברג עצמו, ממ...
על ידי מעט דבש
ג' יוני 12, 2018 12:46 am
פורום: אספקלריא
נושא: 70 שנות מדינה- מאמר שהיה אמור להתפרסם באלעד ונגנז
תגובות: 194
צפיות: 15311

Re: 70 שנות מדינה- מאמר שהיה אמור להתפרסם באלעד ונגנז

וזהו, שבירושלמי לא רואים זאת. רואים רק לגבי מעשה ספציפי, שישבו ודנו, והחליטו בית דינו של דוד, שקידוש השם שהיה שם, היה עדיף על חילול השם של הלנת התלוי על העץ. אי אפשר להקיש מזה על כל דבר וענין, ש"קידוש השם עדיף על חילול השם". וודאי אי אפשר לומר שעדיף קידוש השם שנוצר על ידי המדינה, מאשר חילו...
על ידי מעט דבש
ג' יוני 12, 2018 12:35 am
פורום: אספקלריא
נושא: 70 שנות מדינה- מאמר שהיה אמור להתפרסם באלעד ונגנז
תגובות: 194
צפיות: 15311

Re: 70 שנות מדינה- מאמר שהיה אמור להתפרסם באלעד ונגנז

הציטוט של לייטנר הוא מדברי הרצי"ה; ראה כאן. הנה הירושלמי בשלמותו: ר' אבא בר זימנא בשם ר' הושעיה גדול הוא קידוש השם מחילול השם. בחילול השם כתיב [דברים כא כג] לא תלין נבלתו על העץ. ובקידוש השם כתיב [שמואל ב כא י] מתחלת הקציר עד נתך מים עליהם. מלמד שהיו תלויין מששה עשר בניסן עד שבעה עשר במרחשון ו...
על ידי מעט דבש
ב' יוני 11, 2018 9:57 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: רש"י נוסח מתוקן פרשיות השבוע
תגובות: 41
צפיות: 6103

Re: רש"י נוסח מתוקן פרשיות השבוע

ראה יוסף הלל. שם כתב שבכת"י עתיק הגירסא 'שי"ט', וגם מדפו"ר מוכח כן, כי דרכו להשמיט הלעזים, והשמיט מילה זו. ועוד הביא שבדפוס רומא וכת"י על קלף [בהוצאת 'שי למורא' ציין לשלשה כת"י], ליתא לכל סוף הדיבור "כן דרך בני אדם, הרוצה להשתיק אגודת אנשים אומר שי"ט". וברא&q...
על ידי מעט דבש
ב' יוני 11, 2018 9:26 pm
פורום: בית המדרש
נושא: אבטיח מורכב על דלעת - האמנם?
תגובות: 7
צפיות: 559

Re: אבטיח מורכב על דלעת - האמנם?

תוכן כתב:במשנה כלאים כתוב שהקישות והמלפפון אינם כלאים זה בזה. ובירושלמי מבואר, דגם אבטיח בכלל. ואם קישות היינו דלעת, ואבטיח היינו אבטיח, אז אין כאן בעיה.

עדכון:
אני חושב שטעיתי שקישות ודאי אינו דלעת. ולא עליך המלאכה לגמור.

viewtopic.php?p=46015#p46015
על ידי מעט דבש
ב' יוני 11, 2018 8:19 pm
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: "הבט נא, רחם נא" - במלעיל?
תגובות: 17
צפיות: 1637

Re: "הבט נא, רחם נא" - במלעיל?

תודה רבה. ה'מנחת שי' כותב שם: "אבל כשיהיה מקף ביניהן ומאריך במלה ראשונה ... לא נעמיד המלה ההיא העמדה גמורה (במלעיל) רק העמדה מועטת כמו שאמרנו, שהמקף מחבר שתי המלות יחד כאילו הן מלה אחת ארוכה שיש בה מאריך בתחלתה ועיקר הטעם בסופה". "...דלגבי אחריני שהם מלרע ממש קרי להו ׁ(בעל המסורה) מל...
על ידי מעט דבש
ב' יוני 11, 2018 7:54 pm
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: "הבט נא, רחם נא" - במלעיל?
תגובות: 17
צפיות: 1637

Re: "הבט נא, רחם נא" - במלעיל?

כדכד כתב:בנסוג אחור המילה השניה מוטעמת במלעיל ולכן זה משפיע על ההטעמה של המילה הראשונה אבל ב"רחם נא" המלה "נא" ודאי מוטעמת במלרע אז מדוע להטעים את "רחם" במלעיל?

נסוג אחור אינו בדוקא כשהמילה השניה היא מלעיל, אלא הכלל הוא שאם המילה השניה מוטעמת בהברתה הראשונה.
על ידי מעט דבש
ב' יוני 11, 2018 2:30 pm
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: "הבט נא, רחם נא" - במלעיל?
תגובות: 17
צפיות: 1637

Re: "הבט נא, רחם נא" - במלעיל?

ראה בחקירה א' של המנחת שי ב'מאמר המאריך' המצ"ב ('מאריך' בלשונו היינו מתג).
ומאידך, ראה פסק דין רבני תימן המצורף גם הוא ("ועל דבר זה נפלה קטטה בין שניהם, זה אומר בכה, וזה אומר בכה, עד שבאו לפנינו לדין...").

מאמר המאריך.PDF
(2 MiB) הורד 72 פעמים

על ידי מעט דבש
ב' יוני 11, 2018 9:25 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: השלטו ידי זרים בפי' ראשונים עה"ת? - פירוש רשב"ם לפר' בראשית
תגובות: 177
צפיות: 21729

Re: פירוש עה"ת מרבינו יהודה החסיד

https://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=7&t=13913 תודה בתוך 5 דפים בעניין תלמיד טועה והמסתעף, איפה אמצא את מבוקשתי, ליישב את דברי ריה"ח(?) אין באשכול יישוב ספציפי על דברי ריה"ח אבל בכל אופן אציין כמה קישורים עיקריים מתוך האשכול: http://forum.otzar.org/viewtopic.php?p=130594#p130594 ht...
על ידי מעט דבש
ב' יוני 11, 2018 9:02 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: השלטו ידי זרים בפי' ראשונים עה"ת? - פירוש רשב"ם לפר' בראשית
תגובות: 177
צפיות: 21729

Re: השלטו ידי זרים בפי' ראשונים עה"ת? - פירוש רשב"ם לפר' ברא

ובפ' בא (יג, ט) מפרש הרשב"ם "והיה לך לאות על ידך: לפי עומק פשוטו, יהיה לך לזכרון תמיד כאילו כתוב על ידך, כעין שימני כחותם על לבך" – פירוש שהאבן-עזרא מגדירו (שם) כחלוק על אבותינו הקדושים! האם גם ר' מנחם אבן-סרוק מפרש כדברי רשב"ם? במחברת מנחם ערך טף (השלישי, עמ' 99) הוא כותב: והיו...
על ידי מעט דבש
ש' יוני 09, 2018 10:51 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: את-החציר ואת-הבצלים ואת-השומים - 'וכרתי ובצלי ותומי'
תגובות: 8
צפיות: 405

Re: את-החציר ואת-הבצלים ואת-השומים - 'וכרתי ובצלי ותומי'

עניתי לו בדרך אפשר, שבצלים ושומים אינם מאכל לכשעצמו אלא תבלין, וכנראה הם נמשכים אל תחילת הפסוק, שהיו אוכלים את הקישואים עם בצל ושום וכד', ואולי משום כך לא תרגם ''וית'' כי זה לא דבר לכשעצמו. העמק דבר במדבר יא, ה ואת החציר וגו'. אלו דברים חריפים שנאכל הפת עמם. ופי' 'את החציר' - עם החציר. והיינו שדקדק...

עבור לחיפוש מתקדם