מפרשי האוצר - גירסת נסיון
חיפוש גוגל בפורום:

החיפוש הניב 389 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי יורה_דעות
ב' אפריל 20, 2015 2:29 pm
פורום: בית המדרש
נושא: "מגבת עד אנטיפרס" "רבותינו שבדרום" יש משמעות למקום?
תגובות: 18
צפיות: 2093

Re: "מגבת עד אנטיפרס" "רבותינו שבדרום" יש משמעות למקום?

לא בהכרח שהיו מדרום לגבת, אבל כלפי 24,000 התלמידים שהיו מכל יהודה, צויינו התלמידים האלו שהיו בדרום, לימודו של ר"ע את התלמידים האלו היה לפני מרד בר כוזבא, וידוע שלפני המרד עיקר הישוב היהודי היה בדרום יהודה באיזור בית גוברין, חזן, וכו'. ובתקופת המרד או אף לפניה ירדו רבותינו שבדרום לצפון הארץ.
על ידי יורה_דעות
א' אפריל 19, 2015 10:54 am
פורום: בית המדרש
נושא: "מגבת עד אנטיפרס" "רבותינו שבדרום" יש משמעות למקום?
תגובות: 18
צפיות: 2093

Re: "מגבת עד אנטיפרס" "רבותינו שבדרום" יש משמעות למקום?

נלע"ד שהגירסה בשהש"ר ד' א' ובילקוט קהלת תתקסח "ואין לך מקוללות מכולן כבית אל ויריחו", היא הנכונה, והכוונה שביהודה היו ששים רבוא עיירות מכל הסוגים טובות ורעות, אבל אף אחת לא הגיעה לקללתן של בית אל ויריחו שמקוללות עוד יותר. ואין הכוונה שבית אל ויריחו היו ג"כ ביהודה.
על ידי יורה_דעות
א' אפריל 19, 2015 10:52 am
פורום: בית המדרש
נושא: שיעור חלה לאור ממצאי הדרהם שבזמן הרמב"ם.
תגובות: 31
צפיות: 2685

Re: שיעור חלה לאור ממצאי הדרהם שבזמן הרמב"ם.

לא באתי לומר שהעובדה שלא נמצא סותמת את הגולל, יש מקום לעוד דיונים, יש הסוברים כמוך, ויש המסתפקים במאי דפשיטא למר כ"כ. רק לתקן את הקביעה של "מציאת הדרהם שעליו דיבר הרמב"ם", שאינה נכונה.
על ידי יורה_דעות
א' אפריל 19, 2015 9:22 am
פורום: בית המדרש
נושא: שיעור חלה לאור ממצאי הדרהם שבזמן הרמב"ם.
תגובות: 31
צפיות: 2685

Re: שיעור חלה לאור ממצאי הדרהם שבזמן הרמב"ם.

הערה קטנה על הכותרת וההודעה הראשונה: לא נמצא עדיין דרהם מצרי מזמן הרמב"ם. הרמב"ם מדגיש שמדתו היא אך ורק בדרהם של מצרים ומזמנו. נמצאו מהרבה תקופות ומהרבה מקומות אבל לא זה שהרמב"ם דיבר עליו. (כך לפחות לפי המתואר בספרים מהשנים האחרונות)
על ידי יורה_דעות
א' אפריל 19, 2015 9:19 am
פורום: בית המדרש
נושא: "מגבת עד אנטיפרס" "רבותינו שבדרום" יש משמעות למקום?
תגובות: 18
צפיות: 2093

Re: "מגבת עד אנטיפרס" "רבותינו שבדרום" יש משמעות למקום?

ודברי תבואות הארץ על אנטיפטרוס בגליל תמוהין ואין להם יסוד.
על ידי יורה_דעות
א' אפריל 19, 2015 9:17 am
פורום: בית המדרש
נושא: "מגבת עד אנטיפרס" "רבותינו שבדרום" יש משמעות למקום?
תגובות: 18
צפיות: 2093

Re: "מגבת עד אנטיפרס" "רבותינו שבדרום" יש משמעות למקום?

לענ"ד גבת הוא גבול המדבר עם יהודה בדרום, עי' קדושין נז: שלא יעמוד בגבת ויזרקנה למדבר. ואולי הוא גובה ההרים היורדים מדרום ירושלים, ומקור השם הוא מחמת העמק הגדול שנוצר, כמו גוב האריות, ואולי באיזור זה או מערבית לו היתה המלחמה 'בגוב עם פלשתים' ש"ב כא', וכן מצאנו גבתון אשר לפלשתים מ"א טו'...
על ידי יורה_דעות
ה' אפריל 09, 2015 11:20 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: יצא לאור: "תורה שבעל פה"
תגובות: 343
צפיות: 41793

Re: יצא לאור: "תורה שבעל פה"

ניתן יהיה להשיגו בשאר חלקי הארץ, אחר היריד
על ידי יורה_דעות
ד' אפריל 08, 2015 11:49 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: יצא לאור: "תורה שבעל פה"
תגובות: 343
צפיות: 41793

Re: יצא לאור: "תורה שבעל פה"

עד לסיום היריד, ניתן יהיה לקנותו רק ביריד
מצורפות דוגמאות משמונת הפרקים
על ידי יורה_דעות
א' אפריל 05, 2015 12:31 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: יצא לאור: "תורה שבעל פה"
תגובות: 343
צפיות: 41793

יצא לאור: "תורה שבעל פה"

שער.jpg
שער.jpg (93.75 KiB) נצפה 7880 פעמים
על ידי יורה_דעות
א' מרץ 15, 2015 3:16 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מגיהים לשו"ע מהדורה חדשה
תגובות: 3
צפיות: 1027

Re: מחפש עורך לשוני וספרותי , ברמה יפה. לחיבור תורני.

זה לא שהוא לא מתייאש, פשוט כל אחד שמציע את עצמו עורך עשר עמודים לדוגמא, וכך עריכת החיבור מתקדמת כל פעם עוד כמה עמודים..
על ידי יורה_דעות
ה' מרץ 05, 2015 2:28 pm
פורום: פורים וארבע פרשיות
נושא: יהוסף יעבץ - הנקודה הישראלית במגילת אסתר
תגובות: 9
צפיות: 2007

יהוסף יעבץ - הנקודה הישראלית במגילת אסתר

מצורף המאמר לעיון הציבור
על ידי יורה_דעות
ד' ינואר 07, 2015 1:31 pm
פורום: בית המדרש
נושא: לסמוך על רוב שכלפי שמיא ידוע שיש איסור
תגובות: 63
צפיות: 5956

Re: לסמוך על רוב שכלפי שמיא ידוע שיש איסור

ידידי היקר. ב' שבילין נאמר על שני אנשים שבאים לישאל בבת אחת, וע"ז אמרו התו' והר"ש ושא"ר דהוא מדרבנן, ומן התורה טהורין שניהם אף דודאי אחד מהם עבר על טומאה. כיון שיש חזקה. ומה שבאיש אחד כמובן טמא הוא משום שאין חזקה כי ממ"נ הוא טמא. וחזקה שייכת רק בספק. (אני מקוה שלא שאלת אם מותר ל...
על ידי יורה_דעות
א' ינואר 04, 2015 7:24 pm
פורום: בית המדרש
נושא: דרושים מגיהים למהדורה חדשה של שו"ע
תגובות: 2
צפיות: 927

Re: מחפש עורך לשוני וספרותי , ברמה יפה. לחיבור תורני.

עי' גם כאן: viewtopic.php?f=17&t=7875&p=69848#p69848
פרטים על ה'עבודה' הלזו ניתן לקבל אצלי באישי..
על ידי יורה_דעות
א' יולי 20, 2014 2:24 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: הזכרת בני רב פפא בסיום מסכת- בקשת טעם
תגובות: 9
צפיות: 1412

Re: הזכרת בני רב פפא בסיום מסכת- בקשת טעם

מנהג אמירת בני ר"פ (המוזכר בש"ך יו"ד רמו' כז') קדמון מאד הוא וכבר נזכר בתשובת רב האי גאון, ומובא באשכול ה' ס"ת ס': "עסק י' [בני] רב פפא שמסדרין תלמידי חכמים שמותיהן כד מסיימי פרקים, אם הם בני רב פפא, ואם אביהם אחד או רבים, וסימנם שאומר ואתה את בריתי תשמור מאי פירושו. והשיב ל...
על ידי יורה_דעות
ה' יולי 17, 2014 3:03 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: תלמוד ירושלמי המזוייף
תגובות: 73
צפיות: 9070

Re: תלמוד ירושלמי המזוייף

הואיל ואתא לידן נימא בה מילתא בהשפעתו של ירושלמי זה שמעתי שהח"ח התחיל להניח תפילין דר"ת בגלל שכן כתוב בירושלמי זה ואף שהתגלה זיופו מ"מ כיון שהתחיל שוב לא הפסיק ויל"ע האם לא החזיק החפץ חיים עצמו לירא שמים? שולחן ערוך אורח חיים הלכות תפילין סימן לד סעיף ב "ירא שמים יצא ידי שנ...
על ידי יורה_דעות
ד' יולי 16, 2014 3:34 pm
פורום: בית המדרש
נושא: בית מדרש שם ועבר, האם היו עוד, ומה למדו ולמי לימדו?
תגובות: 6
צפיות: 1191

Re: בית מדרש שם ועבר, האם היו עוד, ומה למדו ולמי לימדו?

מתוך ויקיפדיה: בעיר אֶבְּלָה שבשטחי סוריה של ימינו, אשר ידועה מעדויות רבות כעיר ממלכה חשובה לאורך האלף השלישי לפנה"ס ועד קרוב לאמצע האלף השני לפנה"ס. בחפירות שנערכו בה בשנות ה-70 של המאה ה-20 נמצא ארכיון ובו למעלה מ-20,000 לוחות-חמר ועליהן כתובות בכתב היתדות, בשפה השומרית ובשפה נוספת, ייחו...
על ידי יורה_דעות
ד' יולי 16, 2014 3:18 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: דרשות חת"ס: ספר ירמיה שלפנינו שלטו בו ידי מגיהים?!
תגובות: 27
צפיות: 4025

Re: דרשות חת"ס: ספר ירמיה שלפנינו שלטו בו ידי מגיהים?!

מעני הכותרת: עי' בשאילת יעבץ ח"א לג "באמת מעשים אשר לא יעשו בישראל כאלו כבר ידענו בגדולה מזו והמה בכתובים שבדברי נבואה הקדושה שלטו ידי מעתיקים אנשים בוערים חרשי משחית פוחזים ריקים. כידוע וכנראה ג"כ אצלנו בספר יהושע סי' כ"א יעויין ברד"ק", וז"ל רד"ק "יש ספר...
על ידי יורה_דעות
ד' יולי 16, 2014 3:15 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: פירוש דעת מקרא - ראוי לבוא בקהל לנו?
תגובות: 154
צפיות: 18794

Re: פירוש דעת מקרא - ראוי לבוא בקהל לנו?

אמנם מעיון באגרות חכמי איטליה - מלפני כמאתים וחמישים שנה - ביחס לראב"ע, נראה כי למרות נסיונם להוכיח שראב"ע היה תלמיד חכם ופוסק, לא עלה הדבר בידם, והם נאלצו להסתפק בטענה כי הראב"ע ידע תלמוד מתוך מאמרו של שמריה גרשוני, 'סוד השנים עשר לראב"ע', אסיף א', עמ' 87 ליד הערה 14 (ההדגשה במ...
על ידי יורה_דעות
ד' יולי 16, 2014 3:09 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: פירוש דעת מקרא - ראוי לבוא בקהל לנו?
תגובות: 154
צפיות: 18794

Re: פירוש דעת מקרא - ראוי לבוא בקהל לנו?

הענין "מצודות = קנקורדנציה" וכל היחס השלילי המוזר לקנקורדנציות ולדקדוק, הזכירני נשכחות http://www.otzar.org/forums/viewtopic.php?p=32808#p32808 והלאה בעמוד ב' ולי הזכיר נשכחות שבאיזהו מקומן במנחות הרש"ש מעיר על התוי"ט שהדוגמא שהביא מוטעית כי כנראה לקחה מקונקורדנציה ולא עיין בפסו...
על ידי יורה_דעות
ד' יולי 16, 2014 2:58 pm
פורום: בית המדרש
נושא: דרך ארץ אנושית לעומת התורה
תגובות: 19
צפיות: 1796

Re: דרך ארץ אנושית לעומת התורה

המתיר בשר אדם באכילה מיירי במת נכרי ולדעת המתירים נכרי בהנאה
על ידי יורה_דעות
ב' יולי 14, 2014 9:53 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: האם השמידו בני ישראל את כל מדין? (פ' במדבר)
תגובות: 15
צפיות: 2215

Re: האם השמידו בני ישראל את כל מדין?

היו כמה וכמה קבוצות של מדין, והרי גם יתרו ושבטו היו מדיינים ולא היו בכלל המלחמה.
על ידי יורה_דעות
ב' יולי 14, 2014 1:21 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: פירוש דעת מקרא - ראוי לבוא בקהל לנו?
תגובות: 154
צפיות: 18794

Re: פירוש דעת מקרא - ראוי לבוא בקהל לנו?

מה שאתה מתאר כאן לא קשור בשום צורה לאטלס דעת מקרא
על ידי יורה_דעות
ב' יולי 14, 2014 1:06 am
פורום: לשכת הסופרים
נושא: הוצאת ספר חדש
תגובות: 6
צפיות: 1161

Re: הוצאת ספר חדש

כדאי מאד שתדבר עם מדפיס לפני שאתה סוגר את העימוד
כי כל אחד עושה את החשבונות שלו בחלוקת הלוחות
והמדפיס יוכל לומר לך בדיוק כמה הגודל הכי חסכוני שייכנסו כמה שיותר עמודים בלוח

בהצלחה רבה בפרסום הספר, יומא טבא לרבנן כשעוד ת"ח מוציא מחדושיו!
על ידי יורה_דעות
ב' יולי 14, 2014 1:03 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: פירוש דעת מקרא - ראוי לבוא בקהל לנו?
תגובות: 154
צפיות: 18794

Re: פירוש דעת מקרא - ראוי לבוא בקהל לנו?

כמובן ש'כשרות' זה יחסי ועל כל דבר אפשר להתווכח עד לאין קץ
אבל מבחינה פרקטית יימצאו בה לעתים דברים שירגיזו חרדי סטנדרטי
למשל סתימת המפרש לעזרא ונחמיה ד"ר מרדכי זר כבוד ז"ל
כמנין השנים לפרסים המקובל באומות ולא כחז"ל
על ידי יורה_דעות
ב' יולי 14, 2014 12:30 am
פורום: בית המדרש
נושא: העונד שעון יד עובר משום "לא ילבש"?
תגובות: 207
צפיות: 16280

Re: העונד שעון יד עובר משום "לא ילבש"?

א"כ יש לנו גם את הדרך החמישית, שאי אפשר לפרש במקום ציבורי..
שבעים פנים לתורה..
על ידי יורה_דעות
ב' יולי 14, 2014 12:07 am
פורום: בית המדרש
נושא: העונד שעון יד עובר משום "לא ילבש"?
תגובות: 207
צפיות: 16280

Re: העונד שעון יד עובר משום "לא ילבש"?

א. לא אישתמיט לאף תלמיד חזון איש ששמע כן ממנו, ופשוט שדבר מפורסים כזה היה אמור להשמע ממנו למי מתלמידיו, ואין לקבל שמועה פורחת בענין כזה שההוראה נראית ונשמעת תמוהה. ב. לו יהיבנא שכן אמר כך מרן, איפשר מאד שדבריו נאמרו טרם התפשט המנהג המודרני לענוד שעונים כ"כ, ואולי ביותר אצל בני תורה, איני יודע,...
על ידי יורה_דעות
ב' יולי 14, 2014 12:05 am
פורום: בית המדרש
נושא: העונד שעון יד עובר משום "לא ילבש"?
תגובות: 207
צפיות: 16280

Re: העונד שעון יד עובר משום "לא ילבש"?

ולכן בהצטרף אתרא דמר בו אינו מנהג גברים דעתו לאסרו מדוע כי משתמשים באייפון? פשוט וברור שהגר"ח נוקט לא ילבש בדרך צחות וכוונתו לומר שזה ענין של יפוי [מה שגם הוא לא מובן כלל מבחינה מציאותית אבל אינו תמוה בעצם מבחינה הלכתית ותל"מ]. דרך רביעית פשוטה וברורה לא כתבתיו כדרך רביעית כי הוא בכלל דבר...
על ידי יורה_דעות
א' יולי 13, 2014 11:42 pm
פורום: בית המדרש
נושא: העונד שעון יד עובר משום "לא ילבש"?
תגובות: 207
צפיות: 16280

Re: העונד שעון יד עובר משום "לא ילבש"?

ולסיכום הדיון הנכבד מאד יש שלשה דרכים: 1) דרך הרב אוצה"ח שעדיף לא לדבר כי מי יודע מה יקרה 2) דרך הרב גלילויני שהגר"ח סתם תוקע מבלי לנסות להבין 3) מה שכתבתי אני הצעיר שיש איזו צורת חשיבה שמפרנסת זאת (אגב, גם את"ל כדרך 2, אם נניח שבאמת החזו"א אמר כך, תחזור השאלה לימי החזו"א, ו...
על ידי יורה_דעות
א' יולי 13, 2014 11:22 pm
פורום: בית המדרש
נושא: העונד שעון יד עובר משום "לא ילבש"?
תגובות: 207
צפיות: 16280

Re: העונד שעון יד עובר משום "לא ילבש"?

במחילת כבודו לא ירבה קצף יותר מדי, השאלה היא איך הגר"ח רואה את הדברים, ולא איך אתה. ברור הרי שרוב החכמים לא רואים בזה כמוהו. אבל הוא רואה כמו שכתבתי, וגם אם היה תקופה שלא ידע שהחזו"א אמר שראוי יותר כך, הרי תקופה זו בטלה אצלו אחרי שהבין שלפי החזו"א לא היה צריך לשנות והוא רואה את מקום ת...
על ידי יורה_דעות
א' יולי 13, 2014 6:58 pm
פורום: בית המדרש
נושא: העונד שעון יד עובר משום "לא ילבש"?
תגובות: 207
צפיות: 16280

Re: העונד שעון יד עובר משום "לא ילבש"?

נכון, אבל מטרת החולצה היא לבוש ולא יופי. משא"כ בשעון באותם מקומות שאינו מנהג גברים (כגון בבית של הגרח"ק ודעמיה) מטרת שעון יד הוא ליופי ודברי כוונו כלפי סברת ר' אוצה"ח דשעון הוא כמו כל כלי שימושי ע"ז השבתי כי אינו כן, ויש בו גם ענין היופי, ולכן בהצטרף אתרא דמר בו אינו מנהג גברים ד...
על ידי יורה_דעות
א' יולי 13, 2014 6:55 pm
פורום: בית המדרש
נושא: קנאי שיש לו נגיעות אם מותר לו לקיים קנאים פוגעין בו
תגובות: 36
צפיות: 2976

Re: קנאי שיש לו נגיעות אם מותר לו לקיים קנאים פוגעין בו

בפורום שאסור להזכיר את שמו צוטטו דברי האגרות משה: "הנה ודאי האמת כאשר כתבת בשם הגאון ר' שלמה היימאן זצ"ל, שלא הותר זה אלא לקנאין, שהוא כפירש"י בסנהדרין פ"א, 'בני אדם כשרים המתקנאים קנאתו של מקום פוגעין בו' עי"ש. ואם הוא לכוונה אחרת - הרי אינו קנאי ולא הותר לו, וממילא הוא רוצ...
על ידי יורה_דעות
א' יולי 13, 2014 6:28 pm
פורום: בית המדרש
נושא: העונד שעון יד עובר משום "לא ילבש"?
תגובות: 207
צפיות: 16280

Re: העונד שעון יד עובר משום "לא ילבש"?

אתה מדבר מתוך התפיסה שלך וזה בדיוק מה שאמרתי שיש אנשים שעדיין תופסים כמו פעם, הם בני תשעים, וגדלו באוירה אחרת ולא באים לעקור מנהג קיים שלך אלא לקיים מנהג קיים ופשוט שלהם גם לא נכון לומר ששעון מטרתו רק לשימוש, כשקונים שעון רוב האנשים מסתכלים על היופי אגב, טבעת נישואין לא נתפסת כלל כמשהו יפה אלא רק כס...
על ידי יורה_דעות
א' יולי 13, 2014 6:24 pm
פורום: בית המדרש
נושא: קנאי שיש לו נגיעות אם מותר לו לקיים קנאים פוגעין בו
תגובות: 36
צפיות: 2976

Re: קנאי שיש לו נגיעות אם מותר לו לקיים קנאים פוגעין בו

בלא"ה בנדון הסמ"ע הוא לאפרושי מאיסורא, ואינו רשאי לדונו ולהענישו דאין הוא ב"ד, ורק אם כונתו לאפרושיה שרי. אך בנדון הבועל ארמית וכו' הוא דין עונש על הגברא [בשעת מעשה], ולדעת רע"א כתובות כט. אף אמרינן ביה קלבדר"מ, וע"כ אי"ז משנה מה כונת ההורגו. זה שיש קלבדר"מ ל...
על ידי יורה_דעות
א' יולי 13, 2014 11:37 am
פורום: בית המדרש
נושא: העונד שעון יד עובר משום "לא ילבש"?
תגובות: 207
צפיות: 16280

Re: העונד שעון יד עובר משום "לא ילבש"?

כנראה שהגר"ח חושב שכן יש מעלה למנהג הזה על פני המנהג הזה וכו"ע מודו שיש דברים שיש בהם מעלה שיישארו מנהגי נשים בלבד שהרי אם העולם ישתגע ויתלבשו הנשים והאנשים אותו דבר יתבטל כל הדין וענינו שיהיה הבדל בין גברים לנשים וכמו הדוגמא שהבאתי מטבעות לגברים בזמננו אף שהיה כן בזמן חכמים ואפי' בזמן מהר...
על ידי יורה_דעות
א' יולי 13, 2014 11:34 am
פורום: בית המדרש
נושא: קנאי שיש לו נגיעות אם מותר לו לקיים קנאים פוגעין בו
תגובות: 36
צפיות: 2976

Re: קנאי שיש לו נגיעות אם מותר לו לקיים קנאים פוגעין בו

אין כאן דין של 'מוכח' אלא רק מבואר שהתנאי הוא שיהיה כוונתו לשם שמים ולא לשם שנאה
הוא הדין לגבי קנאים פוגעין בו, אי אפשר לקבוע חד משמעית שאם יש נגיעה אין כוונתו לשם שמים, אבל צריך לדעת שאם באמת אין כוונתו לשם שמים אסור, וממילא אם ספק גם כן אסור
על ידי יורה_דעות
א' יולי 13, 2014 10:56 am
פורום: בית המדרש
נושא: העונד שעון יד עובר משום "לא ילבש"?
תגובות: 207
צפיות: 16280

Re: העונד שעון יד עובר משום "לא ילבש"?

לא הבינותי באיזה שלב נתקעת
כתבתי רק עובדות
1) שעון על היד היה מנהג נשים, הגברים הניחו אותו בכיס (ראה ויקיפדיה ערך 'שעון יד')
2) יש אנשים שאצלם עדיין לא נשתנה המנהג (וכמה חסידויות בכלל)
3) הגרח"ק הוא אחד מהם

לא רואה לא כלב ולא ארי
על ידי יורה_דעות
א' יולי 13, 2014 10:49 am
פורום: בית המדרש
נושא: קנאי שיש לו נגיעות אם מותר לו לקיים קנאים פוגעין בו
תגובות: 36
צפיות: 2976

Re: קנאי שיש לו נגיעות אם מותר לו לקיים קנאים פוגעין בו

בסמ"ע חו"מ תכא' כח' מבואר כן בדין לאפרושי מאיסורא שאם יש לו שנאה על האדם אפי' שהוא עושה איסור ומפרישו אסור. ומסתבר דקל וחומר לדין קנאים פוגעין בו שהוא הלכה ואין מורין כן שאינו אלא לשם שמים שזה ענין קנאים.
על ידי יורה_דעות
א' יולי 13, 2014 12:29 am
פורום: בית המדרש
נושא: העונד שעון יד עובר משום "לא ילבש"?
תגובות: 207
צפיות: 16280

Re: העונד שעון יד עובר משום "לא ילבש"?

אין זה מדוייק ש'זה לא נכון כרגע'
לדעתו יותר נכון שלא יהיה מקובל אצל גברים כן
ולכן נכון להנהיג שלא יעשו כך
אם הוא חושב שהלובש עובר באיסור דאוריתא, לא נראה לי.

עבור לחיפוש מתקדם