מפרשי האוצר
חיפוש גוגל בפורום:

החיפוש הניב 383 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי יורה_דעות
ו' יולי 11, 2014 5:36 pm
פורום: בית המדרש
נושא: פיטורי אברך כולל - מאמר הגרי"י וייס שליט"א
תגובות: 21
צפיות: 3322

Re: פיטורי אברך כולל - מאמר הגרי"י וייס שליט"א

במחילה, העובדה שראש הכולל מקבל משכורת מעצם העובדה שהוא מנהל כולל, הופכת את לומדי הכולל לפועלים? ואם מנהל ארגון צדקה מתפרנס מכך שהוא מנהל את הארגון, יהפכו הנזקקים לפועלים שלו והוא יהיה חייב להם מדין פועל?? אני מדבר על הכוללים של זמננו, במצב הנוכחי, אף אחד לא מתייחס לזה כחיוב ממוני, לא ראש הכולל ולא ה...
על ידי יורה_דעות
ו' יולי 11, 2014 10:38 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: לכינויים בפורום
תגובות: 34
צפיות: 4056

Re: לכינויים בפורום

במחילה לא הבנתי מה רוצה איש בויאן, הביטוי 'מלח הארץ' בין אם נטבע על ידי כותבי האונגליון או מתרגמיו ובין אם היה בשימוש קודם לכן, לא קשור בכי הוא זה לנצרות כדת או כתיאולוגיה או כנושא עיוני, הוא סתם ביטוי מליצי שטפשי יהיה לייחס לו משמעות בכדי לאסרו או להתירו או לדון בו. אפילו אם האיש ישוע היה טובע אותו...
על ידי יורה_דעות
ו' יולי 11, 2014 10:33 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: על חווית החרדיות
תגובות: 26
צפיות: 4026

Re: על חווית החרדיות

אני מצטרף לפליאתו של מרן המשגיח. א. מה זה קיום המצוות בלי ההשפעות הרוחניות? קיום המצוות הוא זה שעושה את ההשפעות הרוחניות. ב. מה שחסר לנו הוא קיום כל המצוות על כל פרטיהם, ואמנם כבודו פותח כביכול כסניגורם של ישראל בהנחה שאנו מקיימים את כל המצוות לכל פרטיהם, אבל המסקנה משונה. צריך לקיים את כל המצוות כ...
על ידי יורה_דעות
ו' יולי 11, 2014 10:19 am
פורום: בית המדרש
נושא: פיטורי אברך כולל - מאמר הגרי"י וייס שליט"א
תגובות: 21
צפיות: 3322

Re: פיטורי אברך כולל - מאמר הגרי"י וייס שליט"א

כל המאמר מיוסד על תהו ושטות, אף אחד לא מתייחס לכולל כשכירות פועלים ואין ליחס זה שום הצדקה ממוונית, ידוע שהכספים הם תרומה ואין ראש הכולל שוכר את האברכים אלא נותן להם צדקה לפרנסתם כדי שיהיו פנויים ללמוד, וגם המילגה עצמה לפעמים אינו מצליח להשיג או אינו מצליח להשיג בזמן ומעולם לא חשב אף פוסק הלכות שיכול...
על ידי יורה_דעות
ה' יוני 26, 2014 2:18 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: צפורה בת יתרו היא האשה הכושית?
תגובות: 33
צפיות: 4534

Re: שחשדוהו מאשת איש - בת מלך כוש

דה"י של משה אינו מן האפוקריפין, אלא מאגדות ימי הביניים, וכמו ספר הישר.
ואת הפירוש של 'אשה כושית' כפשוטו תפס גם האר"י בשער הגלגולים. אם כי 'מדיינית' הוא גם פשוטו של כושית.
על ידי יורה_דעות
ג' יוני 17, 2014 3:39 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: על חוקרי תלמוד ובכלל
תגובות: 271
צפיות: 46761

Re: פרופסור שמא פרידמן, ובכלל על חוקרי תלמוד

נזדמן לידי מאמר של אליעזר קררי, בנושא 'הספר איוב' (בית מקרא נא' תשלב' עמ' 427), הוא אמנם לא היה חוקר תלמוד, אבל הטעות הזכירה לי את המעשה באליאור וחולדה ובור. הוא כותב: " אציין כי בדרך כלל התייחסו חכמי התלמוד הבבלי יחס שלילי אל הספר איוב, כדוגמא ליחס המוזר הזה אביא את הכתוב בב"ב טז' ב' &quo...
על ידי יורה_דעות
א' יוני 15, 2014 4:46 pm
פורום: בית המדרש
נושא: העלאת חיה למזבח
תגובות: 42
צפיות: 7652

Re: העלאת חיה למזבח

איני יודע על איזה איל אתה דיברת, אני דיברתי על איל המותר להקרבה
על ידי יורה_דעות
א' יוני 15, 2014 4:12 pm
פורום: בית המדרש
נושא: העלאת חיה למזבח
תגובות: 42
צפיות: 7652

Re: העלאת חיה למזבח

סמבטיון כתב:
יורה_דעות כתב:בכלל לא ברור שמדובר בעצמות יחמור, גם זרטל בעצמו מסתפק שמא הם עצמות אייל.
מה זה משנה אם זה יחמור או אייל?

איל קרב על גבי המזבח
על ידי יורה_דעות
א' יוני 15, 2014 3:42 pm
פורום: בית המדרש
נושא: העלאת חיה למזבח
תגובות: 42
צפיות: 7652

Re: העלאת חיה למזבח

כידוע שגלגל פירושו שם אתר שהוא מקום אשר שימש את שבטי ישראל להתכנסות חברתית, פולחן, משפט, מנהיגות, המלכת מלך, יציאה למלחמה וחזרה ממנה ולא אתר מסוים, והוזכרו כו"כ גלגלים בתנ"ך במקומות מתחלפים. העירוני באישי שאינו ראוי לכתוב לשון 'פולחן' על עבודת ה', יתכן שיש בדבריהם ממש זה לפי השיטה שיש מצו...
על ידי יורה_דעות
א' יוני 15, 2014 3:40 pm
פורום: בית המדרש
נושא: העלאת חיה למזבח
תגובות: 42
צפיות: 7652

Re: העלאת חיה למזבח

בכלל לא ברור שמדובר בעצמות יחמור, גם זרטל בעצמו מסתפק שמא הם עצמות אייל. וגם עצמות אלו לא היו בתוך שרידי המוקרבים (אם כן היו נהפכים לאפר) אלא בתוך חלל המזבח.
על ידי יורה_דעות
ה' יוני 12, 2014 5:11 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: תרי דרבנן האם לעיתים סיבה לקולא
תגובות: 12
צפיות: 2584

Re: תרי דרבנן האם לעיתים סיבה לקולא

החזו"א שמתנגד לתרי דרבנן הוא באו"ח סא' א' שעיקר ההיתר אינו מוכרע, וכן באו"ח קטז' ב' שחולק על החת"ס וכותב שמנא לן לחלק, ויש בזה סתירות בחזו"א שכבר עמדו עליהם, ועי' למשל בקונטרס של הגרח"ק הערות להלכות ערובין שמט' י'. וכמדומני שכבר הרב יביע אומר כתב שהחזו"א תבריה לגזי...
על ידי יורה_דעות
ה' יוני 12, 2014 5:04 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: עריכת כתבי החזון איש
תגובות: 19
צפיות: 3669

Re: עריכת כתבי החזון איש

חלק מהספרים שיצאו לאור בארץ נכתבו כבר בחו"ל, בארץ היה יותר פנאי ואמצעים לערוך את הכתבים הישנים להדפסה
על ידי יורה_דעות
ב' יוני 09, 2014 7:27 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: טעוית בספרי הראשונים והאחרונים שנשתרשו
תגובות: 3
צפיות: 902

Re: טעוית בספרי הראשונים והאחרונים שנשתרשו

דברי הכו"פ כבר נתבארו על נכון בבמות שונות לפני שנים רבות, ואולי התכוונת לטעות שחשבו שהכו"פ התכוין לסמ"ק ולכן חשבו שטעה
על ידי יורה_דעות
ה' יוני 05, 2014 3:04 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: עריכת כתבי החזון איש
תגובות: 19
צפיות: 3669

Re: עריכת כתבי החזון איש

יש קונטרס
ובאמת יש בו כמה אנקדוטות על איך חובר סימן זה וסעיף זה
אבל אין בו כ"כ הרבה חדושים
קצת יותר ממאה עמודים וחלק גדול ציטוטים של קטעים מענינים מתוך החזו"א
על ידי יורה_דעות
ד' אפריל 30, 2014 6:49 pm
פורום: בית המדרש
נושא: דרשות התורה ונוסח המקרא
תגובות: 13
צפיות: 1693

Re: דרשות התורה ונוסח המקרא

רעק"א לא מונה מקומות רבים שדרשו הלכות מנוסח שאינו לפנינו, אלא מועטים ממש, וגם בהם לא ברור שאינם אסמכתא.
על ידי יורה_דעות
ב' אפריל 28, 2014 8:19 am
פורום: בין פסח לעצרת - ספיה"ע, ל"ג בעומר, שבועות
נושא: והיה העולם שמם
תגובות: 51
צפיות: 8758

Re: והיה העולם שמם

ההנחה של כק אדש שרע היה בבב בזמן מות תלמידיו לא ברורה, ר"ע חי 120 שנה, ולא כולם היה בב"ב כשחזר לבית כלבא שבוע בירושלים עדיין לפני החרבן עדיין לא נולדו ר"מ ור"י ושאר רבותינו שבדרום, והתלמידים שמתו היו מגבת ועד אנטיפטרס שכולל גם את הדרום.
על ידי יורה_דעות
ב' אפריל 28, 2014 12:00 am
פורום: בין פסח לעצרת - ספיה"ע, ל"ג בעומר, שבועות
נושא: והיה העולם שמם
תגובות: 51
צפיות: 8758

Re: והיה העולם שמם

לא ידענא מנא ליה לשואל שר"ט ור"ג וראב"ע היו קיימים בזמן מות תלמידי ר"ע וגם שאלתו מעיקרא לק"מ הרי גם ר"ע בעצמו נשאר ואין הכוונה שמם מגדולי הדור אלא מתלמידים רוב התלמידים היו של ר"ע והם מתו, עד ששנה לרבותינו שבדרום והם הרבו תורה לרבותיהם וחבריהם ועובדה היא שכל המשנה ...
על ידי יורה_דעות
ג' אפריל 08, 2014 7:22 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: הגרד"ל- מי לא רשאי לחלוק על על החזו"א
תגובות: 111
צפיות: 15690

Re: הגרד"ל- מי לא רשאי לחלוק על על החזו"א

גזלט
עניתי שאין נפ"מ למעשה כי תמיד אינו אלא חומרא
ואף שאחרים חלקו אין זה אומר שלפי חשיבה אחרת זה אומר שיש מקום לנטות
הדברות לא יכולות להיות מודד
וכמו שאמרת די..
על ידי יורה_דעות
ב' אפריל 07, 2014 3:03 pm
פורום: בית המדרש
נושא: האם פסיקה סותרת? אשכנזים וספרדים נשמות שונות?
תגובות: 54
צפיות: 8248

Re: האם פסיקה סותרת?

במקרה זה צודק איש אחד כי דגים וחלב אינם אסורים כלל לספרדי ואך פליטת קולמוס הוא בב"י כמו שכתבו כל גדולי הפו', ומה שכתב בכנה"ג שיש רופאים שאומרים שמסוכן זו באמת סיבה לשאול רופא, וכמ"ש איש אחד, אבל אין שום קשר בין ספרדי לאשכנזי.
על ידי יורה_דעות
ב' אפריל 07, 2014 10:31 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: הגרד"ל- מי לא רשאי לחלוק על על החזו"א
תגובות: 111
צפיות: 15690

Re: הגרד"ל- מי לא רשאי לחלוק על על החזו"א

זה שאין כאן חזו' זה לא נורא, אבל חבל שמי שמדבר עליהם אין לו מושג, אני מכיר שאהידים שלא מחמירים בדיעבד במעמיד דמעמיד, ואין בזה חדוש כי גם החזו"א שהראה שאין חילוק בין מ' למ' דמ' לא מתווכח עם השו"ע שגם מעמיד עצמו מותר ואף נוטה להקל בזה יותרמהמ"ב
על ידי יורה_דעות
ב' אפריל 07, 2014 8:09 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: הגרד"ל- מי לא רשאי לחלוק על על החזו"א
תגובות: 111
צפיות: 15690

Re: הגרד"ל- מי לא רשאי לחלוק על על החזו"א

גזלט נקטתי את רחג כי הוא בעל דעה עצמאית, הרחק פחות. לגבי הדברות, הרי ככל שיהיה הדבר יותר יסודי ועיקרי פחות הגיון שיחלוק, זה כמו לשאול אם פלוני אינו סובר כרב שך האם הוא בעד גיוס בני ישיבות.. הנדון אם יחלוק קשור בשאלה אם יש מקום לנטות מדברי החזו"א באלו ורק אחר ההנחה שיש אתה יכול לשאול למה לא עשו ...
על ידי יורה_דעות
א' אפריל 06, 2014 9:13 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: הגרד"ל- מי לא רשאי לחלוק על על החזו"א
תגובות: 111
צפיות: 15690

Re: הגרד"ל- מי לא רשאי לחלוק על על החזו"א

אין להאריך בזה, רציתי רק לתקן טעות בהבנת הנקרא, כתבתי בנוגע לתלמידי הגרי"ז והחזו"א, שהם תלמידים של אלו שהנהיגו את כל הציבור, דהיינו הגרי"ז והחזו"א עצמם.
על ידי יורה_דעות
א' אפריל 06, 2014 4:40 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: הגרד"ל- מי לא רשאי לחלוק על על החזו"א
תגובות: 111
צפיות: 15690

Re: הגרד"ל- מי לא רשאי לחלוק על על החזו"א

אחת הבעיות החמורות של הגישה הפוסלת אפשרות לחלוק על החזו"א, היא תופעת הכיתתיות במהלך הדורות הוכח, כי קבוצה שנהתה אחרי מנהיג אף לאחר מותו, נהפכה לכת מובדלת, אציין כמה כיתות מובדלות מהדורות האחרונים: ברסלב, חב"ד, בריסק, חזונישניק'ס, התוצאה מצערת [אם כי אינה כה גרועה, ובהרבה חסידויות כך הוא],...
על ידי יורה_דעות
א' אפריל 06, 2014 4:33 pm
פורום: בית המדרש
נושא: וידיו לא שטף במים -פשט ודרש
תגובות: 11
צפיות: 1421

Re: וידיו לא שטף במים -פשט ודרש

במה לא קדמוהו? והרי כך נהגו רבים וטובים מקדמוננו ועד אחרוננו?
על ידי יורה_דעות
ד' אפריל 02, 2014 2:17 pm
פורום: בית המדרש
נושא: ריסס שם ד' על הקיר
תגובות: 5
צפיות: 1065

Re: ריסס שם ד' על הקיר

במציאות קשה מאד לקלף טיח מבלי למחוק ח"ו, ובקלף נחלקו הפוסקים אם מותר לקלף עם שכבה דקה וגם בזה אוסר בקסה"ס פי"א, אמנם לדעת הש"ך ששם שלא נכתב לשמה אין מחיקתו מה"ת, פשוט שאדם שכותב כך שם ה' הוא רשע ואולי אף שוטה וא"כ אין בו קדושה מה"ת. אבל אפשר להצמיד על מקום הכתב תמו...
על ידי יורה_דעות
ד' אפריל 02, 2014 2:06 pm
פורום: בית המדרש
נושא: תמיהה בענין רוב פוסקים וקים לי
תגובות: 35
צפיות: 4260

Re: תמיהה בענין רוב פוסקים וקים לי

כמספר הפעמים ששאלת כך השבתיך, הכלל דהלכה כרבים הוא כשידוע שאין הכרעה או שא"א להכריע, כגון בפלוג' אמוראי, או שישבו כל חכמי הדור ואמרו אין בידינו להכריע, בכה"ג הלכה כרבים ולא מועיל קים לי, וכמובן ה"ה כשכבר הכריעו, כגון דעה שלא מובאת בש"ע לא מועיל קים לי, והלכה כרבים, ולא יועיל תפיס...
על ידי יורה_דעות
ג' אפריל 01, 2014 6:41 pm
פורום: בית המדרש
נושא: תמיהה בענין רוב פוסקים וקים לי
תגובות: 35
צפיות: 4260

Re: תמיהה בענין רוב פוסקים וקים לי

בשביל תפיסה צריך ברי, בשביל מוחזקות לא צריך ברי.
רוב פוסקים הוא כלל מכללי הוראה, ולכן כאשר אין הכרעה נזקקים לכללי הוראה, כאשר יש הכרעה לא צריכים לכללי הוראה. כתבתי זאת לפחות 5 פעמים.
על ידי יורה_דעות
ג' אפריל 01, 2014 4:41 pm
פורום: בית המדרש
נושא: תמיהה בענין רוב פוסקים וקים לי
תגובות: 35
צפיות: 4260

Re: תמיהה בענין רוב פוסקים וקים לי

לא הבינותי מנא לן מה, זה ענין הקים לי שב"ד פוסקין כרוב ומוחזק טוען כיחיד, ועל שאלתך למה הב"ד פוסק בממון כרוב כבר השיבותיך שהכלל שאין הולכים בממון אחר הרוב הוא רק טענה של מוחזק, לכן עד שהוא לא טוען ברי הולכין אחר הרוב. ואיני מבין המנהג לחזור שוב ושוב על השאלה ולהתעלם מהתשובה
על ידי יורה_דעות
ג' אפריל 01, 2014 4:36 pm
פורום: בית המדרש
נושא: כללי ההוראה וקים לי במשנת מרן החזו"א
תגובות: 48
צפיות: 5729

Re: כללי ההוראה וקים לי במשנת מרן החזו"א

כ"ז כשאין הכרעה
על ידי יורה_דעות
ב' מרץ 31, 2014 12:29 pm
פורום: בית המדרש
נושא: תמיהה בענין רוב פוסקים וקים לי
תגובות: 35
צפיות: 4260

Re: תמיהה בענין רוב פוסקים וקים לי

הסיבה שצריך לטעון קים לי, היא משום שהדיינים פוסקים לא כמותו, ובסתמא הרי מקבל את הכרעת הדיינים שבא לדון לפניהם, ורק אם טוען קים לי הוא דורש שלא לקבל את הכרעת הדיינים. וכבר נכתב לעיל כמה פעמים.
על ידי יורה_דעות
א' מרץ 30, 2014 8:08 am
פורום: בית המדרש
נושא: כללי ההוראה וקים לי במשנת מרן החזו"א
תגובות: 48
צפיות: 5729

Re: כללי ההוראה וקים לי במשנת מרן החזו"א

אין כאן שום דיוק בלשון החזו"א, הנחת הנחה והוספת על דבריו מה שלא כתב. ובדבריו אין שום חדוש כי מבוארים בכל דברי הפוסקים האחרים שנהגו ג"כ כך.
על ידי יורה_דעות
א' מרץ 30, 2014 8:06 am
פורום: בית המדרש
נושא: תמיהה בענין רוב פוסקים וקים לי
תגובות: 35
צפיות: 4260

Re: תמיהה בענין רוב פוסקים וקים לי

נכון מאד, אין הולכין בממון אחר הרוב משום שהוא מוחזק, ועתה תסביר את דבריך לעיל שאם אקח פסק זמן מעיסוקי אגלה שא"ה בממון אחר הרוב אינו משום קים לי, כי "טענת קים לי הוא מושג שנאמר בתפיסה.. והטעם שא"ה בממון אחר הרוב זהו משום שא"ה בממון אחר הרוב". אבל אם הא דאהבא"ה הוא משום ת...
על ידי יורה_דעות
ש' מרץ 29, 2014 11:04 pm
פורום: בית המדרש
נושא: כללי ההוראה וקים לי במשנת מרן החזו"א
תגובות: 48
צפיות: 5729

Re: כללי ההוראה וקים לי במשנת מרן החזו"א

אתה מערבב שני דברים, החזו"א אמר גם שאין לרוב דין מחייב כמו בב"ד אלא רק סיבה להכריע כמוהו כשאין ראיות, וגם שקשה לדעת מה הרוב.
איך הטיעון השני קשור לדיון שלנו כאן? הרי החזו"א לא תלה או את טענתו שרוב אינו מחייב כמו בב"ד, אלא רק הוסיף שגם אין לנו באמת רוב.
על ידי יורה_דעות
ש' מרץ 29, 2014 10:59 pm
פורום: בית המדרש
נושא: תמיהה בענין רוב פוסקים וקים לי
תגובות: 35
צפיות: 4260

Re: תמיהה בענין רוב פוסקים וקים לי

בס"ד קצות החושן ר"פ סק"ב: ונראה דהא דקי"ל אין הולכין בממון אחר הרוב היכא דאיכא חזקת ממון אף על גב דבשאר דוכתי רובא וחזקה רובא עדיף, דשאני חזקת ממון דאית בה טעמא המוציא מחבירו עליו הראיה ורובא לא מיקרי ראיה. ע"כ. וא"כ כל עניין אין הולכים בממון תלוי בזה שהמוציא מחבירו, ו...
על ידי יורה_דעות
ש' מרץ 29, 2014 10:55 pm
פורום: בית המדרש
נושא: תמיהה בענין רוב פוסקים וקים לי
תגובות: 35
צפיות: 4260

Re: תמיהה בענין רוב פוסקים וקים לי

ומש"כ ה' סג"א ביסוד קים לי "שאינו בדין שבורותו של הדיין תגרום לו הפסד", לא ידענא מאי קאמר, הלא קים לי נאמר כשרוב הפוסקים כהדיין, וכשפסק מחמת הרוב (ולא כשפסק מחמת ראיה, כמ"ש הרב קולמוס. דאחרי שדיין ות"ח עומד וצווח שדעת המיעוט דחויה ויש ראיה נגדה א"א לומר קים לי כנג...
על ידי יורה_דעות
ש' מרץ 29, 2014 9:58 pm
פורום: בית המדרש
נושא: כללי ההוראה וקים לי במשנת מרן החזו"א
תגובות: 48
צפיות: 5729

Re: כללי ההוראה וקים לי במשנת מרן החזו"א

החזו"א לא מזכיר שמדובר בנטיה קלושה, אלא בנטיה, דהיינו שיש עדיפות לרוב, אבל אין זה במקום ההכרעה עצמה לימוד הסוגיא ובירורה איזו שיטה עיקר. רק כשא"א להכריע בין השיטות כגון במחלוקת בין משה ואהרן ופנחס, או מי שאינו יודע לפסוק, הרבים הם כלל מוחלט. וכן הראתיך שגמרא ערוכה היא שיחיד ורבים הלכה כרבי...
על ידי יורה_דעות
ש' מרץ 29, 2014 9:54 pm
פורום: בית המדרש
נושא: תמיהה בענין רוב פוסקים וקים לי
תגובות: 35
צפיות: 4260

Re: תמיהה בענין רוב פוסקים וקים לי

הרב פשוטה, הרב קונה"ס ה' באמת סובר כמוך שענין קים לי הוא שטוען שנראית לו סברא זו, אבל בדברי שאר אחרונים נראה לא כן (וכן להדיא בדברי הכנה"ג המובא שם בקונה"ס, וגם בשו"ע רסח' מוכח לא כן, שיכול לטעון פעמיים קים לי להיפך, דהיינו בכל פעם לתפוס שיטה אחרת ולהחזיק ממון על פיה), אלא דחשיב ...
על ידי יורה_דעות
ו' מרץ 28, 2014 10:26 am
פורום: בית המדרש
נושא: תמיהה בענין רוב פוסקים וקים לי
תגובות: 35
צפיות: 4260

Re: תמיהה בענין רוב פוסקים וקים לי

כמ"ש הרב ניים לב"ד אין ספק כי נראה להם כהכרעתם ורק המוחזק יכול לדרוש שיוכיחו לו שהפוסק אחרת טועה, ועד שאינו דורש כן הרי הוא כמקבל ע"ע את הב"ד.
על ידי יורה_דעות
ה' מרץ 27, 2014 8:40 pm
פורום: בית המדרש
נושא: כללי ההוראה וקים לי במשנת מרן החזו"א
תגובות: 48
צפיות: 5729

Re: כללי ההוראה וקים לי במשנת מרן החזו"א

כתב החזו"א וז"ל נוטלים לפעמים גם רוב המספרי ל"נטיה" לצד זה עכ"ל, דהיינו אין כאן הכרעה גמורה אלא נטיה לפי שדין אחרי רבים להטות נאמר דוקא בבית דין. כתב הש"ך וז"ל והרי הא דיחיד ורבים הלכה כרבים דאוריתא הוא וכמ"ש לעיל והיאך אפשר לעקור דבר תורה בהפסד מרובה והלא כך...

עבור לחיפוש מתקדם