פורום אוצר החכמה

ירושלים

יש שלוקחים כמה אתרוגים ובברכה מברכים על אחד, ובהלל ובהקפות מחליפים לאתרוג אחר, ושמועה שמעתי דלא אריך למיעבד הכי, אלא באותו אתרוג שברכו עליו אותו יש לקחת להלל ולהקפות, האמנם כך ישר כל למאירים ומעירים בענין.

ירושלים

הגיונות כתב:זכור לי שגם החסיד החב"די ר' אייזיק מהאמיל כתב על המנהג הזה בשני המאורות שלו.

הרב משנ"נ ציין לספר נטעי גבריאל ושם כבר ציין לדברי רבי אייזיק מהאמיל ז"ל בס' שני המאורות ח"ג עמ' קנ עיי"ש.

ירושלים

מה לך להרחיק לכתבי יד של הגאונים. יש אחד שכתב (נחש איפה) שהגר"א סובר כרבנו תם. שהמשנה ברורה שכתב לילה נקרא מן התורה לכל דבר משיראו ג כוכבים לא התכוון בדיוק למה שהוא אומר. שהחזון איש ראה את אורות חיים והבין שלא הבין עד היום את העניין על בוריו אבל המשיך לחיות כמו שחי עד היום כאחד מקלי הדעת. שהמש...

ירושלים

דרומי כתב:לא הכונה לדרך החיים?

לא אין כוונתו לדרך החיים ראה משנה ברורה סימן מח סק"א: מה שכתב בבאר היטב בשם דרך חכמה שיזהר לומר פרשת התמיד בצבור עם הש"ץ עיין בשערי תשובה שהשיג על זה.

ירושלים

ראה בקישור זה דברים חשובים מהגרי"ח סופר שליט"א על צאצאי האריז"ל

viewtopic.php?f=7&t=23186&p=231384&hilit=%D7%A2%D7%9B%D7%A1%D7%94#p231382

ובכלל מאמרו שם חשוב ומעניין

ירושלים

בלוח המצויין במינו עיתים לבינה (השבוע) הביא דברי הגאון הגדול מהרש"ם מברעזן זצ"ל בס' תכלת מרדכי (תהלים קט"ז א'): שבת חזון תפילות ישראל בימי בין המצרים שמתפללים בלב נשבר מתקבלת לרצון יותר מבכל השנה, כמו ששמעתי בשם הרה"ק רבי אורי מסטרעליסק זי"ע שאמר שהתפילה שבשבת חזון צריך ליזה...

ירושלים

כף החיים סימן יח אות טז כתב מנחם עזריה בתשובותיו סימן ק"ז, דמה טוב לקיים מצות ציצית בתשעה באב בטלית קטן בלבד באותו היום וכו' ובכהאי גוונא נכון הדבר שלא ללבוש טלית גדול בשחרית ליודע סודו וכו' יעו"ש, והביאו שערי תשובה אות ד'. אמנם מנהג בית אל יכב"ץ להתפלל שחרית תשעה באב בציצית ותפילין ר...

ירושלים

ציטוט מעניין, מכאן - http://seforim.blogspot.co.il/2016/03/blog-post.html?m=1 פעם הזכרתי למו"ר חקירה מחודשת מספר יד שאול לבעל השואל ומשיב שחקר אם חייבים לעמוד בפני גר שנתגייר כשהיה מעל גיל שבעים מאחר שגר שנתגייר כקטן שנולד דמי, ומו"ר מאוד התפעל שאפשר לחקור חקירה כזאת שנשמע מאוד מוזר, ואמר...

ירושלים

מ"ש בבלוג אות יג בשם ר"ח צימרמן התלוצץ מחקירה בענין גר שנתגייר, יש לציין שחקירה זו מופיע בחת"ס בכ"מ ואצרף אחד מהם בד"ה המול הנני להעתיק דברי מו"ר הגריח"ס שליט"א מס' תורת יעקב ס"ס קי"א. (י"ל בתש"ס) אמר הצעיר יעקב חיים סופר נר"ו: הנה לע...

ירושלים

מה שכתב: ביאור על כל 'תיובתא' שבש"ס - למנצח לדוד - פרדו.

לא דק אלא על כל "קשיא" שבש"ס, (אין אפשרות ליישב תיובתא של הש"ס ואכמ"ל), וכזאת כתב הגאון רבי ישעיה ברלין ז"ל בספרו קשות מיושב לישב כל קשיא דהש"ס.

ירושלים

כמעט ולא דילג על אף דף, על-אחת-כמה-וכמה פרק או מסכת. גם ממסכתות ה"משנה" (היינו שאין עליהם גמרא) לא חשך עטו, ואין פרק משנה אף ממשניות זרעים או טהרות שלא העיר בהם. אמנם לכל כלל יש יוצא מהכלל והדפים עליהם לא העיר הינם: תענית כג, יבמות קכ, ב"ק סב, זבחים ק, והעמודים האחרונים במסכתות ברכות...

ירושלים

אבות דרבי נתן פרק ששה עשר ה"ד: רבי שמעון בן יוחי אומר מכאן שאין ישראל רואים פני גיהנם לעולם" הובא בגליון הש"ס סוכה מה:

מה הפשט.

ועיין עירובין יט. ועיין שבת קד. ורש"י שם.

ירושלים

כף החיים (סימן תעג אות קכג): יש נוהגין להשים האפיקומן צרור במפה על כתפיהם זכר ליציאת מצרים. חק יעקב (אות ל"א), חק יוסף (אות כ"ז), רבינו זלמן (אות ל"ה). ורש"ל בתשובה הנזכרת כתב ראוי לכורכה במטפחת ולהניח בין הכר והכסת וכשרוצה לאכול יוציאה כמו שהיא בתוך המפה וישלשל לאחוריו וילך כמו ...

ירושלים

היכן מופיע בחז"ל שבגלות מצרים ירדו עד למ"ט שערי טומאה, וכמעט שלא נגאלו אם היו נכנסים לשער הנ'. בבקשה ה זה דחוף מה שהיו במ"ט שערי טומאה מקורו בזוהר חדש תחלת יתרו. מה שהוצרך להצילם קודם שירדו לשער נ'- ממנהגי החגים לר' יהודה חיון מקור השם "חג הפסח" טעם נוסף: השם פסח, שהוא מלשו...

ירושלים

אמיר כרמי כתב:http://www.kolhalashon.com/New/Shiurim.aspx?Lang=Hebrew&Path=Hebrew%7cHMusar%7cSichot%7cR0027%7cMoadeyShana%7cPurim&Order=RavA2Z

החל מדקה 21

יש שם 14 שיעורים לאיזה מהם הכוונה?

ירושלים

לא מזמן טען הרב המנהל שליט"א בעל אוצר החכמה על אשכול אחד, שהוא מזכיר לו דיבורים של נייעס במקוה. והדברים כאן הינם קל וחומר משם. כמה זמן אפשר לבזבז בשביל לרצות עוד ועוד לשון הרע? לא דיינו במה שאנו נכשלים בשוגג ומזיד, אבל לבקש להדיא? לבקש להדיא הבו חומר על אנשים חיים וננשכם כחמור ונמצא בהם טעם או...

ירושלים

למיטב ידיעתי, בדברים אלו הכל הולך לפי המישורי בירושלים, ללא חולק כלל

ירושלים

הנה בלוח עתים לבינה יצא לחדש תרגומי זמני המולדות לשעון שלנו, ונקט שם לפי ב' שיטות: האחת, שיטת הרב טוקצינסקי (תחילת היום הוא שש שעות שוות אחר החצות של אותו יום וכל החשבונות בשעות שוות) והשניה, שיטת הרב מרצבך (תחילת היום הוא שש שעות שוות אחר החצות הממוצע שהוא בירושלים ב-11:39 וכל החשבונות בשעוות שוות)...

ירושלים

viewtopic.php?f=7&t=23186&p=231384&hilit=%D7%A2%D7%9B%D7%A1%D7%94#p231384

ירושלים

דברי החיד"א ביוסף לחק בחק לישראל פרשת בשלח ליום ראשון: כל הגלויות הן לברר ניצוצות הקדושה וכו', ותוקף השעבוד בחומר ובלבנים היו מוצאים ניצוצי הקדושה וכו', וירדו למ"ט שערי טומאה, וחס ושלום אם היו שוהים עוד רגע - היו נטמעים בשער החמישים ולכן נגאלו וכו'.

ירושלים

חד ב"נ
מ"ט צ"ל לב"י שר"י

ירושלים

ביצה ד. גוזמא קתני. ופירש"י: גוזמא, אף על פי דלא אפשר גזים ואמר מילתא דטופיינא, גוזמא דבר שנוי שאינו מתקבל". האם קוראים תיבת "שנוי" מלשון משונה ואות שין ימנית וחיריק, או מלשון שנאה והשין שמאלית. ןאם מלשון שנאה, מדוע בגוזמא יש ענין שנאה. האם יש הוכחה לאחת הקריאות, והאם דברו בזה. ת...

ירושלים

לכאורה היתה זו טעות, אם באמת יש כזה ב"ח הייתי רוצה לראות. עד כמה שידוע רוב הפוסקים אוחזים שיוצאים יד"ח בלי טעמים. מדקאמר מר דרוב הפוסקים ס"ל דיוצא ידי חובת שמו"ת גם כשקורא בלא טעמים, מכלל דאיכא מיעוט פוסקים דס"ל שאינו יוצא ונא ילמדנו מר מי הם אותם מיעוט פוסקים, ויישר כוחו.

ירושלים

הגרי"ח סופר שליט"א בס' לך נאה להודות עמ' נ' כותב: נשואי יצחק ורבקה, והם שורש לכל הנישואין של כל בית ישראל עד סוף כל הדורות, וכאשר לימדנו הכהן הגדול הגאון אדמו"ר רבי צדוק הכהן מלובלין זצ"ל, בספרו פרי צדיק מאמר קדושת שבת (מאמר ז'): "וכל דבר במקום שהוא נזכר ראשונה - שם הוא גילו...

ירושלים

כתוב בשו"ת חות יאיר סימן רי: מקרוב יצא לדפוס סידור תפילה מתלמיד חכם מוחזק בתורה וביראת ה', והדפיס בו דברי מוסר רבים לבני כפרים, וכן כתב בהקדמתו שעיקר כוונתו להמון בעלי בתים. וכאשר הגדתי לחבורות בעלי בתים המוניים פירוש סידור תפלה, ולפני אחד מהם היה סידור תפלה חדשה מסידורים הנ"ל, שאלני אחד מ...

ירושלים

אני שמעתי שהשינויים באו מידי הרז"ה בעל שערי תפלה, ועיין בלוח ארש מהדורה הרב יצחקי ובהקדמת סדור אזור אליהו

ירושלים

הרבה פעמים שמעתי מהגריח"ס שליט"א בשיעוריו שמפרש קתני מיהת "שנינו על כל פנים".
וכמו כן שמעתי שבכת"י של התלמוד (ואולי גם של ראשונים) הגירסה מיחת בח'

ירושלים

באחד הכרכים האחרונים של "ישורון" , ואינו תח"י, יש מאמר על סימני הפסוקים במסורה (נדמה לי מהרב קמינצקי) ומתייחס הרבה לדברי הגריח"ס המובאים לעיל, מי שיכול להעלות הדברים יתברך.

ירושלים

בחק לישראל היום (שמות יום ב') במוסר בשם ספר דברים שבקדושה (סי' ה' ו'): אמר רבי יהושע בן לוי אמר הקב"ה לישראל אתם גרמתם לי להחריב ביתי ולהגלות בני. שאלו לשלום ואני מוחל לכם, שנאמר (תהלים קכב, ו) שאלו שלום ירושלים. לא נחרב הבית אלא בשביל שנאת חנם, וכשיהיו ישראל בשלום זה עם זה הוא תיקון היסוד מדת ...

ירושלים

כמדומה שזו תמונה של הכתב סופר זצ"ל. [הלילה יו"ד דיליה]

ירושלים

רבותי ברמ"ש ומשנ"נ יש שני פיוטים הפותחים בעת שערי רצון, אחד של רבי יהודה עבאסי לר"ה, ואחד לרמב"ם ליום הכיפורים ראה מחזור אהלי יעקב לר"ה לרב יצחקי עמ' קיד, ומחזורו ליוה"כ עמ' קעד ודו"ק.

ירושלים

וכבר אמר החזו"א אפשר למחוק את כל השער הציון ולכתוב במקומו ישראל מאיר הכהן מראדין

במחילה, היכן אמר, וזו מנין

ירושלים

שו"ע או"ח סימן תכה ס"א: ראש חודש שחל להיות בשבת, וכו' ומפטירין השמים כסאי, וכו' וראש חדש אב שחל להיות בשבת, מפטירין שמעו הגה ויש אומרים השמים כסאי וכן עיקר במקום שאין מנהג, ועיין שם במשנה ברורה וכף החיים ודו"ק.

ירושלים

ספר שם הגדולים (חלק גדולים מערכת י אות פה): הרב הגאון גדול בדורו מהר"ר יואל סירקי"ש, אב"ד דק"ק קראקא זקן ויושב בישיבה. חיבר בית חדש על הטורים בעומק העיון. ולא היתה קריאה אשר שגבה ממנו וכמעט בכל סימן העמיק הרחיב. ושלשה חלקי הבית נדפסו בחיי הרב. ובעוד שהיו הדפוסים חלק א"ח שנת ...

ירושלים

תמהני שהשאלה היתה היכן מקור הדברים שכתבו הספרים הנ"ל בשם מרן הבית יוסף , ולא דברי שאר רבותינו מהרשד"ם וכו', והנני להעתיק כל שהביא הגרי"ח סופר שליט"א בספרו ברית יעקב שם: "ודבר שלא ניתן להחשד בכך הרשב"א ז"ל שלא ראה לתלמוד ערוך, דנהירין לו שבילי רקיעא" וכלשון מרן...

ירושלים

[quote="מה שנכון נכון"][quote="עקביה"]מדברי הקדמונים דלהלן משמע שהבינו שאף 'אל תסיר' זו קביעה.

היכן מצינו ש'אל' פירושו קביעה?

עיין בדברי האבן עזרא בראשית מ"ט ד' וישעיה ב' ט' ובספר ערוגת הבושם לרבינו אברהם ב"ר עזריאל ח"ג עמ' 145

ירושלים

יעקב כהן כתב:
הוגה ומעיין כתב:שלשום עלו לרשת צילומי ספר תורה זה:

http://aleph.nli.org.il/F?func=direct&l ... =000041762

איך אפשר להוריד משם?
תודה רבה.

ג"א מצורף לבקשה הנ"ל ותודה רבה

ד"א בגליון בית נאמן האחרון (פר' וישלח גליון 41) הרב מזוז חוזר על דבריו ודוחה דברי משיגיו

ירושלים

ראה דברי החיד"א ז"ל בפני דוד פרשת וישלח כ': ויהי בשכון ישראל בארץ ההיא וילך ראובן וישכב את בלהה פלגש אביו וישמע ישראל ויהיו בני יעקב י"ב. שמעתי מרב גדול אשכנזי ז"ל משם הרב מהר"ם איסרליש ז"ל בעל המפה [על השו"ע] שפירש שיעקב היה רוצה לשכב את בלהה פלגשו, ונתקנא ראובן ו...

ירושלים

מדרש תנחומא ויחי ח': ויקרא יעקב אל בניו זש"ה מסיר שפה לנאמנים וטעם זקנים יקח (איוב יב) הכתוב מדבר ביצחק ויעקב ששניהם בקשו לגלות מסטורין של הקב"ה, יצחק כתיב בו ויקרא את עשו בנו הגדול בקש לגלות לו את הקץ והעלים הקב"ה ממנו. יעקב בקש לגלות לבניו את הקץ שנא' ויקרא יעקב אל בניו וכו', ובילקו...

ירושלים

ז"ל הגר"ח פאלג'י בס' מועד לכל חי סי' כו אות ה: החדש הזה [מרחשון] שבטו נפתלי, כמו שכתב הרב עמודי שמים דקמ"ד ע"ב, וראוי לרוץ בו לדבר מצוה כמדתו אילה שלוחה, וביום י' לחדש שנולד גד כמו שכתב שם, יהיה היום הזה למזל טוב לכל העושה דבר, וביום טובה יהיה טוב, כי זכות גד חופף עליו כל היום הה...

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 108 תוצאות