מפרשי האוצר - גירסת נסיון
חיפוש גוגל בפורום:

החיפוש הניב 962 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי ביקורת תהיה
ה' מרץ 14, 2019 10:48 am
פורום: עיון תפילה וחקר פיוט
נושא: תפלת 'אין כאלקינו' וסידורה
תגובות: 21
צפיות: 3164

Re: 'מי כאלהינו'

על מנהגנו שאומרים קודם 'אין כאלקינו' ואח"כ 'מי כאלקינו', יש ביאור ידוע בעולם שקודם קובעים בצורה ברורה 'אין כאלקינו אין כאדוננו וכו'', ורק אח"כ באים ושואלים 'מי כאלקינו מי כאדוננו וכו''. הביאור אמור בדרך צחות; בפשטות, המלה 'מי' כאן אינה מלת שאלה, כי אם מלת קריאה מתוך התפעמות, דוגמת: 'מה רב...
על ידי ביקורת תהיה
ה' מרץ 14, 2019 10:23 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: הארות והערות בפרשת ויקרא
תגובות: 2
צפיות: 231

הארות והערות בפרשת ויקרא

א א וַיִּקְרָא אֶל משֶׁה. רש"י (מתורת כהנים) : לְכָל דִּבְּרוֹת וּלְכָל אֲמִירוֹת וּלְכָל צִוּוּיִים קָדְמָה קְרִיאָה. 'דברות' – פרשיות הפותחות בלשון 'דבר', כגון: דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר, כָּל חֵלֶב שׁוֹר וְכֶשֶׂב וָעֵז לֹא תֹאכֵלוּ. דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר, אִשָּׁה כ...
על ידי ביקורת תהיה
ה' מרץ 14, 2019 9:39 am
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: 'יארצייט'
תגובות: 14
צפיות: 1740

Re: 'יארצייט'

הניב 'יום השנה' הוא עגה, תרגום הדיוטות של 'יארצייט'.
תרגום סופרים של 'יארצייט' הוא 'תקופת השנה'.
על ידי ביקורת תהיה
ג' מרץ 12, 2019 4:36 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: הערות והארות בפירושי רש"י בתנ"ך ובתלמוד
תגובות: 83
צפיות: 7427

Re: הערות והארות בפירושי רש"י בתנ"ך ובתלמוד

ויקרא א ב
אָדָם כִּי יַקְרִיב מִכֶּם קָרְבָּן לַייָ, מִן הַבְּהֵמָה מִן הַבָּקָר וּמִן הַצֹּאן תַּקְרִיבוּ אֶת קָרְבַּנְכֶם.
בפירוש רש"י בולט מאד העדר ההתייחסות למלה 'מכם', שאינה אומרת אלא דרשוני.
בתורת כהנים המלה נדרשת: 'מִכֶּם' – לְהוֹצִיא אֶת הַמְשֻׁמָּדִים.
כלום יש כאן השמטה של צנזורה?
על ידי ביקורת תהיה
ג' מרץ 12, 2019 11:37 am
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת חולין - הערות והארות פנינים ומרגליות
תגובות: 473
צפיות: 31156

Re: מסכת חולין - הערות והארות פנינים ומרגליות

שמואל דוד כתב:רש״י סובר דכיון שחישב לאוכלה מתה אז אמרינן דלאו לאברים עומדת וא״כ לא הוי ״אבר מן החי״. ורבינו גרשום סבר שדיינינן ליה כנבילה.
יש להניח, כי לא מלבך בדית הבחנה זו בלשון רבינו גרשם; ספר נא לנו מי גילה לך רז זה.
על ידי ביקורת תהיה
ג' מרץ 12, 2019 11:17 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: הוספה זרה ברש"י פרשת ויגש - עת לעקור נטוע
תגובות: 111
צפיות: 16054

Re: ויקרא בשם יי

הדבר פשוט עד למאוד שויקרא בשם ד' קאי על השי"ת שהרי לעיל מזה כתוב אנוכי וכו' וקראתי בשם ד' לפניך הרי שהבטיח לו ה' וקראתי בשם ד' לפניך וממילא פשוט שמה שכתוב בהמשך ויקרא בשם ד' קאי על השי"ת. אין הענין כה חד משמעי: א. רבינו אליהו מזרחי הבין שרש"י מפרש (בעקבות אונקלוס) כי משה קרא בשמו של ...
על ידי ביקורת תהיה
ג' מרץ 12, 2019 12:57 am
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת חולין - הערות והארות פנינים ומרגליות
תגובות: 473
צפיות: 31156

Re: מסכת חולין - הערות והארות פנינים ומרגליות

שמואל דוד כתב:רבינו גרשום סבר שדיינינן לה כנבילה.
כלומר, ואם יהיה בה כזית בשר, ילקה משום נבילה ולא משום בשר מן החי. האומנם?
על ידי ביקורת תהיה
ב' מרץ 11, 2019 11:26 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת חולין - הערות והארות פנינים ומרגליות
תגובות: 473
צפיות: 31156

Re: מסכת חולין - הערות והארות פנינים ומרגליות

הכי קאמר: חישב לאוכלה מתה, דאז אינו חייב אלא בכזית, דאז הרי נבלה היא.
אדרבה, הסבר לנו כיצד הבנת את פירושו של רש"י.
על ידי ביקורת תהיה
ב' מרץ 11, 2019 10:42 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת חולין - הערות והארות פנינים ומרגליות
תגובות: 473
צפיות: 31156

Re: מסכת חולין - הערות והארות פנינים ומרגליות

שמואל דוד כתב:רבינו גרשום כותב, דכיון שמחשבתו נבילה אנחנו רואים כאילו אכל נבילה.
היכן ראית זאת?
הוא אומר, דכיון דמחשבתו היתה לאוכלה נבלה, שוב אין היא עומדת לאיברים בחייה, ואין חייבים על אכילתה משום איבר מן החי.
על ידי ביקורת תהיה
ב' מרץ 11, 2019 8:32 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת חולין - הערות והארות פנינים ומרגליות
תגובות: 473
צפיות: 31156

Re: מסכת חולין - הערות והארות פנינים ומרגליות

שמואל דוד כתב:רבינו גרשום מפרש באו״א מרש״י.
מי לחשך? היינו פירוש רבינו גרשום היינו פירוש רש"י!
על ידי ביקורת תהיה
ב' מרץ 11, 2019 9:52 am
פורום: בית המדרש
נושא: "על כיסוי הדם בעפר" - בעפר בסגול או בעפר בשווא?
תגובות: 14
צפיות: 391

Re: Re:

במסתרים כתב:עצמים מפורסמים, כאשר באים עם כל"ב הם מנוקדים כידועים - באש במים וכו'.
אם כך, דברים שאמרתי - טעות הם בידי.
על ידי ביקורת תהיה
ב' מרץ 11, 2019 9:11 am
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת חולין - הערות והארות פנינים ומרגליות
תגובות: 473
צפיות: 31156

Re: מסכת חולין - הערות והארות פנינים ומרגליות

שמואל דוד כתב:לכאורה דבריו תמוהים, הרי אכל אבר מן החי ומה איכפת לן אם כוונתו לאכול נבלה. וצע״ג.
תמיהתך תמוהה, הרי רש"י מסביר: דְּגַלִּי דַעְתֵּהּ דִּבְחַיֶּיהָ לָאו לְאֵבָרִים עוֹמֶדֶת:
על ידי ביקורת תהיה
ב' מרץ 11, 2019 12:02 am
פורום: פורים וארבע פרשיות
נושא: ונמח זכורו מלהזכירו - טעותו של יואב בן צרויה
תגובות: 3
צפיות: 260

Re: ונמח זכורו מלהזכירו - טעותו של יואב בן צרויה

יהודי טבעי כתב:נקט 'זכורו' לתפארת המליצה כדרך הפייט.
כנראה יש לקרוא 'זִכּוּרוֹ', כדמסיים 'מִלְּהַזְכִּירוֹ'.
על ידי ביקורת תהיה
א' מרץ 10, 2019 10:26 am
פורום: בית המדרש
נושא: "על כיסוי הדם בעפר" - בעפר בסגול או בעפר בשווא?
תגובות: 14
צפיות: 391

Re: "על כיסוי הדם בעפר" - בעפר בסגול או בעפר בשווא?

איש ימיני כתב:התבואות שור כתב שאינו יודע כיצד משמע כך.
והדין עמו, לפי שבית השימוש (וה"ה כף ולמד) לפני שם המתחיל בעין קמוצה ובלתי מוטעמת נקודה בסגול גם בשם סתמי, כמו 'וָאֶתְמַשֵּׁל כֶּעָפָר וָאֵפֶר', וממילא אין להבין מסִגלוּת הבית של 'וכסהו בֶּעפר' כי עפר ידוע במשמע.
על ידי ביקורת תהיה
ה' מרץ 07, 2019 12:34 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת בבא קמא - הערות והארות
תגובות: 84
צפיות: 5921

Re: בבא קמא כ"ה ב' - ק"ו אפשר משאי אפשר

הא דפכים קטנים אינם מיטמאים בזב הוא משום שזה אי אפשר. ומאן שמעת ליה דאמר דקולא שנגרם מחוסר היתכנות אינו נחשב לקולא? בפריכת לימוד בבנין אב שמענו את ההפך בכמה דוכתין, וז"ל התוס' בפ"ק דזבחים: וְחַטּאוֹת הַצִּבּוּר מְנָלָן, הָא לָא אָתוּ בְּמָה הַצַּד, דְּמָה לְהָנָךְ שֶׁכֵּן שִׁנּוּי בְּעָלִ...
על ידי ביקורת תהיה
ה' מרץ 07, 2019 11:44 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: אלוף - פירושו
תגובות: 16
צפיות: 695

Re: אלוף - פירושו

ר_חיים_הקטן כתב:מן הספר "חשק שלמה" להרב שלמה פפנהיים.
שכח הפילולוג הנכבד לשרשר אל השרשרת הנפלאה ששרשר את:
1. בְּלוֹף. על שם שהכַּזָּב אוחז בו בכח, כדבר ירמיהו 'הֶחֱזִיקוּ בַּתַּרְמִית'.
2. שְׁלַאף. על שם שנופל על האדם בכח כל כך עד שאינו יכול לפקוח עין.
על ידי ביקורת תהיה
ה' מרץ 07, 2019 10:33 am
פורום: בית המדרש
נושא: פירוק המשכן כל שבעת ימי המילואים למה?
תגובות: 11
צפיות: 327

Re: פירוק המשכן כל שבעת ימי המילואים למה?

מתי משה פירק את המשכן בכל יום? רמב"ן בפרשתן: וְנִרְאֶה לְדַעְתָּם, כִּי בְּשִׁבְעַת הַיָּמִים הָרִאשׁוֹנִים הָיָה מֵקִים אוֹתוֹ בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר, וְעוֹמֵד כֵּן כָּל הַיּוֹם וְכָל הַלַּיְלָה, וְכַעֲלוֹת הַשַּׁחַר הָיָה מוֹרִיד אוֹתוֹ וְחוֹזֵר וּמְקִימוֹ מִיָּד, כִּי הַכָּתוּב אָמַר 'וּפֶתַח ...
על ידי ביקורת תהיה
ה' מרץ 07, 2019 10:23 am
פורום: בית המדרש
נושא: פירוק המשכן כל שבעת ימי המילואים למה?
תגובות: 11
צפיות: 327

Re: פירוק המשכן כל שבעת ימי המילואים למה?

צריך להוסיף שהקרבת קרבנות המילואים היתה לצורך התקדשות הכהנים שעבודתם מחנכתם ולכפר עליהם, ולא רק לאמן את ידם, ולכן היה צריך הקרבה דווקא בפתח אהל מועד, שיהא נחשב הקרבה, ולכן הקימו את אוהל מועד לצורך העבודה בלבד, וכמו שכתבת הפירוק היה בכדי שלא יהא נחשב הקמה לשם הקמה והשראת השכינה, ופירקוהו בכל פרק של ...
על ידי ביקורת תהיה
ד' מרץ 06, 2019 7:47 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: אלוף - פירושו
תגובות: 16
צפיות: 695

Re: אלוף - פירושו

במיכה מפרש רש"י: 'אלפי יהודה' - משפחות יהודה.
על דרך 'התיצבו לפני יי לשבטיכם ולאלפיכם' – הם המשפחות, החלוקות לאלפים (מצודת דוד).
וכ"ה ברש"י על פסוק 'תביא לשר האלף': לכל השבטים היו שרי אלפים לפי אלפיהם.
ויתכן כי 'אלוף' נגזר משם המספר 'אלף', ומובנו 'מְאֻלָּף' – מרובה מתוך אלף.
על ידי ביקורת תהיה
ד' מרץ 06, 2019 11:48 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: ויבוא עמלק וילחם - למה?
תגובות: 10
צפיות: 535

Re: ויבוא עמלק וילחם - למה?

מדוע בא עמלק למדבר להילחם עם ישראל? יש לזה הסבר רציונאלי? בצאת ישראל ממצרים, מה הכתוב אומר: שָׁמְעוּ עַמִּים יִרְגָּזוּן, חִיל אָחַז ישְׁבֵי פְּלָשֶׁת. אָז נִבְהֲלוּ אַלּוּפֵי אֱדוֹם אֵילֵי מוֹאָב יֹאחֲזֵמוֹ רָעַד, נָמֹגוּ כֹּל ישְׁבֵי כְנָעַן. וכן אמרה רחב אל האנשים המרגלים: נָפְלָה אֵימַתְכֶם עָל...
על ידי ביקורת תהיה
ד' מרץ 06, 2019 11:00 am
פורום: בית המדרש
נושא: המשכן שהיה באהל מועד נחרב?
תגובות: 4
צפיות: 215

Re: המשכן שהיה באהל מועד נחרב?

בפרק קמא דסוטה דרש רב חיננא בר פפא: מַאי דִּכְתִיב 'רַנְּנוּ צַדִּיקִים בַּייָ, לַיְשָׁרִים נָאוָה תְהִלָּה'? אַל תִּקְרֵי 'נָאוָה תְהִלָּה' אֶלָּא 'נָוֶה תְהִלָּה', זֶה משֶׁה וְדָוִד שֶׁלֹּא שָׁלְטוּ שׂוֹנְאֵיהֶם בְּמַעֲשֵׂיהֶם. דָּוִד, דִּכְתִיב 'טָבְעוּ בָאָרֶץ שְׁעָרֶיהָ'; משֶׁה, דְּאָמַר מַר, מ...
על ידי ביקורת תהיה
ד' מרץ 06, 2019 10:44 am
פורום: בית התלמוד
נושא: קטנה אין לה יד לקידוושין
תגובות: 3
צפיות: 282

Re: קטנה אין לה יד לקידושין

האם החיסרון הוא משום דאין לה דעת לקידושין, או מפני שאין לה יד לקנין כסף הקידושין. אלא שלפי זה הלא צריך לצאת שקטנה תהא מקודשת בביאה או בשטר וזאת לא שמענו . א. כן פירש רש"י בריש האשה נקנית: קְטַנָּה דְּלֵית לָהּ יָד לְקַבֵּל קִדּוּשִׁין, דְּלָאו בַּת דֵּעָה הִיא. ב. שמענו שלא: בַּת שָׁלשׁ שָׁנִי...
על ידי ביקורת תהיה
ד' מרץ 06, 2019 9:24 am
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת בבא קמא - הערות והארות
תגובות: 84
צפיות: 5921

Re: בבא קמא כ"ה ב' - ק"ו אפשר משאי אפשר

אנו דנים מפץ מפכין קטנים. פליטת קולמוס היתה זאת לי, והכוונה, שסוף סוף אנו דנים טומאת מפץ מטומאת פכים קטנים: ומה פכים קטנים מיטמאים במת, מפץ אינו דין שיטמא במת; והרי זה לימוד שאפשר משאפשר. מגע מת ממגע זב אי אפשר למילף, שהרי מגע מת אינו מטמא פכין קטנים, דאין כלי חרס מיטמא מגבו. שורה זו לא ידענא מאי ק...
על ידי ביקורת תהיה
ד' מרץ 06, 2019 1:49 am
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: נדבותם ולא נדבותיהם‎
תגובות: 20
צפיות: 4126

Re: נדבותם ולא נדבותיהם‎

יתד אחד הוא "יתדם", ואילו "יתדותם" פירושו יתדות רבים, והיינו "יתדותיהם", וכמו שכבר כתבו לעיל. תשובה נמהרת. הרב מיללער הבדיל הבדל משמעות בלשון רבים בין הצורה 'יתדותם' לצורה 'יתדותיהם' (והיא דעתו של הבחור כדלקמיה) : 'יְתֵדוֹתָם' – יתד יחידה לכל עמוד ועמוד, 'יִתְדוֹתֵיהֶם...
על ידי ביקורת תהיה
ד' מרץ 06, 2019 12:19 am
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת חולין - הערות והארות פנינים ומרגליות
תגובות: 473
צפיות: 31156

Re: מסכת חולין - הערות והארות פנינים ומרגליות

שמואל דוד כתב:בשיחת חולין כתב שרש״י נקט חלב הכליות משום שהם הכי רחוקים מראשו.
ובפשטות, דיבר רש"י בהווה, וצולין גדי בכליותיו, ואין צולין אותו בקרביו.
על ידי ביקורת תהיה
ד' מרץ 06, 2019 12:14 am
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת חולין - הערות והארות פנינים ומרגליות
תגובות: 473
צפיות: 31156

Re: מסכת חולין - הערות והארות פנינים ומרגליות

אהרן תאומים כתב:חלב הכליות הוא השמן ביותר.
חלמא טבא חזית. לא היה ולא נברא.
והכתוב בשירת האזינו בא לתאר את גודלם ואת שומנם של גרעיני החטה:
גודלם כגודל הכליות ('עֲתִידָה חִטָּה שֶׁתְּהֵא כִּשְׁתֵּי כְּלָיוֹת שֶׁל שׁוֹר הַגָּדוֹל'),
ושומנם כחלב הסובב את הכליות.
על ידי ביקורת תהיה
ג' מרץ 05, 2019 10:23 am
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת בבא קמא - הערות והארות
תגובות: 84
צפיות: 5921

Re: בבא קמא כ"ה ב' - ק"ו אפשר משאי אפשר

שתי תשובות לדבר:
חדא, שמא ר"ע מודה דדבר שאי אפשר הוי צד קולא לדון ממנו בקל וחומר, שהרי סוף סוף אנו דנין דבר שאפשר מדבר שאפשר – מגע מת ממגע זב.
ועוד, פכין קטנים טהורים בזב גם בדבר שאפשר, כגון מגע שׂער ומשא.
על ידי ביקורת תהיה
ג' מרץ 05, 2019 2:53 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: דברות שניות - לוחות שניות
תגובות: 6
צפיות: 691

Re: דברות שניות - לוחות שניות

זה לשון 'אבן עזרא' בפרשת יתרו: עֲשֶׂרֶת הַדְּבָרִים הַכְּתוּבִים בַּפָּרָשָׁה הַזֹּאת - דִּבְרֵי הַשֵּׁם בְּלִי תּוֹסֶפֶת וּמִגְרַעַת, וְהֵם לְבַדָּם הַכְּתוּבִים עַל לוּחוֹת הַבְּרִית, לֹא כַּאֲשֶׁר אָמַר הַגָּאוֹן כִּי 'זָכוֹר' הוּא בַּלּוּחַ הָאֶחָד, וְ'שָׁמוֹר' בַּלּוּחַ הַשֵּׁנִי, וַעֲשֶׂרֶת הַ...
על ידי ביקורת תהיה
ב' מרץ 04, 2019 8:58 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: הערות והארות בפרשת כי תשא
תגובות: 18
צפיות: 599

Re: הערות והארות בפרשת כי תשא

לג ז וּמשֶׁה יִקַּח אֶת הָאֹהֶל וְנָטָה לוֹ מִחוּץ לַמַּחֲנֶה. רש"י: לְשׁוֹן הוֹוֶה הוּא, לוֹקֵחַ אָהֳלוֹ וְנוֹטֵהוּ מִחוּץ לַמַּחֲנֶה. כלומר, לעומת שאר המפרשים (ואונקלוס בראשם) שפירשו שלשון עבר הוא ומעשה חד-פעמי מספר הכתוב, מפרש רש"י שלשון הווה הוא, שכן היה מנהגו לקחת את האהל ולנטותו מחו...
על ידי ביקורת תהיה
ב' מרץ 04, 2019 4:54 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת חולין - הערות והארות פנינים ומרגליות
תגובות: 473
צפיות: 31156

Re: מסכת חולין - הערות והארות פנינים ומרגליות

אהרן תאומים כתב:שנים, אחד כנגד השני, ביניהם יורד הטעם של עריות ומתאזן עם הצורך עדיין של טביעות עינא דקלא.
שותא דמר לא ידענא.
על ידי ביקורת תהיה
ב' מרץ 04, 2019 12:00 pm
פורום: פורים וארבע פרשיות
נושא: חיוב קטנים ב'שמיעה'
תגובות: 9
צפיות: 900

Re: חיוב קטנים ב'שמיעה'

איך אשה מוציאה אשה אחרת? א. מצות קריאת המגילה בשרשה היא מצות זכירה, שיהיו ימי הפורים נזכרים בכל שנה ושנה לדורי דורות. ותיקנוה שתהא הזכירה בפה ובספר. ב. זכירה זו מתקיימת באחד משני אופנים: האופן האחד - קריאת המגילה מתוך הספר (ואז אע"פ שלא השמיע לאזניו יצא); והאופן השני – שמיעת המגילה מ פי הקורא ...
על ידי ביקורת תהיה
ב' מרץ 04, 2019 11:04 am
פורום: פורים וארבע פרשיות
נושא: חיוב קטנים ב'שמיעה'
תגובות: 9
צפיות: 900

Re: חיוב קטנים ב'שמיעה'

והא דאמר רבי יהושע בן לוי 'נשים חייבות במקרא מגילה', פירושו לשמוע מקרא מגילה, ובהלכות גדולות גרסינן 'במשמע מגילה'. (ראבי"ה) וטעמם נראה, כי לא יתכן לחייב נשים במצות קריאה אלא בדבר שמצותו קריאה על פה, כגון קריאת ההלל, אבל לא בדבר שמצותו קריאה מתוך הספר, שהרי אין הנשים יודעות לקרוא מתוך הכתב. ותו...
על ידי ביקורת תהיה
ב' מרץ 04, 2019 10:44 am
פורום: בית המדרש
נושא: חלוקת העבודה בין בצלאל לאהליאב
תגובות: 6
צפיות: 225

Re: חלוקת העבודה בין בצלאל לאהליאב

מקרא מלא דיבר הכתוב בפרשת כי תשא:
וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל משֶׁה לֵּאמֹר.
רְאֵה קָרָאתִי בְשֵׁם בְּצַלְאֵל בֶּן אוּרִי בֶן חוּר לְמַטֵּה יְהוּדָה.
וַאֲנִי הִנֵּה נָתַתִּי אִתּוֹ אֵת אָהֳלִיאָב בֶּן אֲחִיסָמָךְ לְמַטֵּה דָן.
היכן נצטיירה בעיניך תמונה אחרת?
על ידי ביקורת תהיה
ב' מרץ 04, 2019 10:26 am
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת חולין - הערות והארות פנינים ומרגליות
תגובות: 473
צפיות: 31156

Re: מסכת חולין - הערות והארות פנינים ומרגליות

אהרן תאומים כתב:לשנים שישקרו, גם הבעל וגם האשה, לא חיישינן.
ואם בעל ואשה יבואו שניהם לדרוש אבידה שאבדה מהם?
על ידי ביקורת תהיה
ב' מרץ 04, 2019 10:19 am
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת חולין - הערות והארות פנינים ומרגליות
תגובות: 473
צפיות: 31156

Re: מסכת חולין - הערות והארות פנינים ומרגליות

שמואל דוד כתב:לפי זה מדוע סומא מותר באשתו, הרי חיישינן דלמא משקר.
בהשבת אבידה – מנין לו למוצא שהדורש דובר אמת? שמא משקר הוא?
סומא וכן כל בן אדם בלילה - יודע בנפשו שאמת נכון הדבר: הקול קול אשתו.
על ידי ביקורת תהיה
ו' מרץ 01, 2019 3:02 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: הערות והארות בפירושי רש"י בתנ"ך ובתלמוד
תגובות: 83
צפיות: 7427

Re: הערות והארות בפירושי רש"י בתנ"ך ובתלמוד

בדרך כלל, ויו ההיפוך מקצרת את המלה.
על ידי ביקורת תהיה
ו' מרץ 01, 2019 2:50 pm
פורום: בית המדרש
נושא: איסור חל על איסור באיש ואשה
תגובות: 11
צפיות: 880

Re: איסור חל על איסור באיש ואשה

כיוון מחשבה: שמא איסור נדה שאני.
על ידי ביקורת תהיה
ו' מרץ 01, 2019 12:57 pm
פורום: בית המדרש
נושא: איסור חל על איסור באיש ואשה
תגובות: 11
צפיות: 880

Re: איסור חל על איסור באיש ואשה

כתב החזון איש במסכת יבמות (סימן קלד לדף לב ע"ב) , וזה תורף לשונו: איסור עריות, איסור דידה בתריה גרירא, והילכך היכא דלגבי דידיה הוי איסור מוסיף גם היא חייבת שתים, והיכא דגבי דידיה הוי איסור כולל גם היא אינה חייבת אלא אחת. וכל פרשת עריות בתורה בדידיה כתיב, אלא שמרבינן לה מן ונכרתו הנפשות העושות. ...
על ידי ביקורת תהיה
ו' מרץ 01, 2019 12:42 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הבערה ללאו יצאת
תגובות: 10
צפיות: 427

Re: הבערה ללאו יצאת

ולהזכיר!
מכבה הוי אב מלאכה גם לריה"ג.
על ידי ביקורת תהיה
ה' פברואר 28, 2019 9:15 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת חולין - הערות והארות פנינים ומרגליות
תגובות: 473
צפיות: 31156

Re: מסכת חולין - הערות והארות פנינים ומרגליות

במטותא! למען זיכוי הרבים העתק דבריו ונדעם.

עבור לחיפוש מתקדם