החיפוש הניב 652 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי ביקורת תהיה
א' ינואר 06, 2019 12:03 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: ואש מתלקחת בתוך הברד, סופת ברקים?
תגובות: 27
צפיות: 585

Re: ואש מתלקחת בתוך הברד, סופת ברקים?

גם מכה זו היתה תופעת טבע. לא כן דעת חכמינו זכרונם לברכה: רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: צְלוֹחִית שֶׁל בָּרָד מְלֵאָה אֵשׁ. רַבִּי נְחֶמְיָה אוֹמֵר: אֵשׁ וּבָרָד פְּתוּכִין זֶה בָּזֶה. אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: טַעְמָא דְרַבִּי יְהוּדָה, כְּהָדָא פִּרְטְתָא דְּרִמּוֹנָא (=זג הרמון) , דְּחַרְצַנִּיתֵהּ מִתְחַ...
על ידי ביקורת תהיה
ש' ינואר 05, 2019 11:34 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: ואש מתלקחת בתוך הברד, סופת ברקים?
תגובות: 27
צפיות: 585

Re: ואש מתלקחת בתוך הברד, סופת ברקים?

מקדש מלך כתב:לא מצינו שום רושם שעשתה האש, שהרי הברד שיבר דברים, ולא מצינו ששרף אותם.
וַיַּסְגֵּר לַבָּרָד בְּעִירָם, וּמִקְנֵיהֶם לָרְשָׁפִים.
על ידי ביקורת תהיה
ש' ינואר 05, 2019 8:27 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: הערות והארות בפרשת בא
תגובות: 23
צפיות: 509

הערות והארות בפרשת בא

י יג וְרוּחַ הַקָּדִים נָשָׂא אֶת הָאַרְבֶּה. אומר רש"י: רוּחַ מִזְרָחִית נָשָׂא אֶת הָאַרְבֶּה, לְפִי שֶׁבָּא כְּנֶגְדּוֹ, שֶׁמִּצְרַיִם בִּדְרוֹמִית מַעֲרָבִית הָיְתָה, כְּמוֹ שֶׁמְּפֹרָשׁ בְּמָקוֹם אַחֵר: רש"י הניח, כפי הנראה, שרוח הקדים נשא את הארבה מים סוף (כשם שבחזרה נשא רוח הים את ...
על ידי ביקורת תהיה
ה' ינואר 03, 2019 6:22 pm
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: "הצפרדע" "הצפרדעים"
תגובות: 8
צפיות: 830

Re: "הצפרדע" "הצפרדעים"

חיימקה כתב:מרן ראש הישיבה: להקל על המלה משמיטים כמה פעמים דגש במלה ארוכה, כגון 'הַמְבַקְשִׁים', 'הַמְדַבְּרִים' ועוד. מה שאין כן 'הַצְּפַרְדֵּעַ'.
התם גם בלשון יחיד ('הַמְבַקֵּשׁ', 'הַמְדַבֵּר') המם רפה, אבל הכא, בלשון יחיד המם דגושה, ובלשון רבים המם רפה, וקושיא בדוכתה קיימא.
על ידי ביקורת תהיה
ד' ינואר 02, 2019 8:41 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: תמיהה בדברי הרמב"ן ז"ל בענין זמנו של מכת ארבה
תגובות: 7
צפיות: 808

Re: תמיהה בדברי הרמב"ן ז"ל בענין זמנו של מכת ארבה

יתכן שלרמב"ן נמשכה מכת חושך רק ג' ימים כפי שפי' רס"ג והאב"ע. כן הוא פשטיה דקרא: וַיֵּט משֶׁה אֶת יָדוֹ עַל הַשָּׁמָיִם, וַיְהִי חשֶׁךְ אֲפֵלָה בְּכָל אֶרֶץ מִצְרַיִם שְׁלשֶׁת יָמִים. לֹא רָאוּ אִישׁ אֶת אָחִיו וְלֹא קָמוּ אִישׁ מִתַּחְתָּיו שְׁלשֶׁת יָמִים. וכן מפורש ב'יונתן בן עוזיא...
על ידי ביקורת תהיה
ד' ינואר 02, 2019 1:14 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: אשכול אביעה חידות
תגובות: 2307
צפיות: 229468

Re: אשכול אביעה חידות

ושמעתי פעם שעל זה הזהירה התורה ואמרה "לא תהיה אחרי רבים לרעות", שאם הוא סבור פטור שלא יאמר חייב כדי שהדין יהיה פטור. 'אור החיים' פרשת משפטים: לֹא תִהְיֶה אַחֲרֵי רַבִּים לְרָעֹת. פֵּרוּשׁ, כְּשֶׁתִּהְיֶה סוֹבֵר סְבָרָא אַחַת שֶׁבְּאָמְרְךָ דַעְתְּךָ יֵצֵא זֶה הַנִּדּוֹן חַיָּב בְּדִינוֹ, ...
על ידי ביקורת תהיה
ד' ינואר 02, 2019 12:34 pm
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: פירוש 'נקם אחת משתי עיני'
תגובות: 3
צפיות: 251

Re: פירוש 'נקם אחת משתי עיני'

מה שנכון נכון כתב:יש אחת בפתח שאינו סמוך.
הביננו לדעת דבריך.

הרי"ד פירש: 'נְקַם פעם אחת'. ובעבור שאין התי"ו של'שתי' מודגשת כמשפטה, יש לפרשו כמו גומא וחפירה; ופתרונו: מחפירות עיני.
כלומר, 'שְׁתֵי' – סמיכות של 'שָׁתִים', רבוי של 'שָׁתָה', רעהו של 'שִׁית' (החפירה שתחת המזבח').
על ידי ביקורת תהיה
ג' ינואר 01, 2019 8:57 am
פורום: בית המדרש
נושא: האם מלך שמחל למלך אחר על כבודו - מחול
תגובות: 18
צפיות: 365

Re: האם מלך שמחל למלך אחר על כבודו - מחול

יושב ירושלים כתב:לכאורה שייך לפלוגתא דתנאי אם מלך נושא אלמנתו של מלך.
אין קשר. שכן האיסור למלך לשאת אלמנתו של מלך אינו מטעם שהוא מנהג בזיון במלך, שהרי המדובר הוא בזה שכתור בכתרו ויושב על כסאו, רוכב על סוסו ומשתמש בשרביטו; אלא ודאי סלסול הוא שהנהיגו חכמים באלמנתו של מלך שלא ישתמש בה איש זולתו אף כי הוא מלך.
על ידי ביקורת תהיה
ב' דצמבר 31, 2018 5:42 pm
פורום: בית המדרש
נושא: אביו של רב יוסף
תגובות: 15
צפיות: 289

Re: אביו של רב יוסף

יתכן שאביו של רב יוסף היה גדול בתורה, אלא שרב יוסף לא הכיר אותו, ולכן אינו נחשב עמו בחשבון שלשה דורות של ת"ח. למען הבהר דבר, כוונת התוס' שכל השלשה (האב הבן ובן הבן) ראו זה את זה, ובכך מתקיים בהם הכתוב 'החוט המשולש לא במהרה ינתק'. וכנראה, כוונתם היא, ששלשתם היו תלמידי חכמים כאחד, ולא שהכירו זה ...
על ידי ביקורת תהיה
ב' דצמבר 31, 2018 2:15 pm
פורום: בית המדרש
נושא: אביו של רב יוסף
תגובות: 15
צפיות: 289

Re: אביו של רב יוסף

1. כפי הנראה, זהו המקור ממנו שאב הריב"ק לאמור כי היה צורבא מרבנן.
2. בכתובות דף סב ע"א, ובב"ב דף נט ע"א.
על ידי ביקורת תהיה
ב' דצמבר 31, 2018 12:57 pm
פורום: בית המדרש
נושא: האם מלך שמחל למלך אחר על כבודו - מחול
תגובות: 18
צפיות: 365

Re: האם מלך שמחל למלך אחר על כבודו - מחול

ההוא דאמר כתב:אילת השחר [במדבר, פ' חוקת]:

ובספר המקנה הקשה על אודות משה רבינו: איך היה עומד ומשמש לפני זקני ישראל בסעודת יתרו, הלוא מלך היה, כמו שאמרו בפרק טבול יום, ומלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול.
ותירץ, שלא נצטוו במצות 'שום תשים עליך מלך' עד שנכנסו לארץ.
על ידי ביקורת תהיה
ב' דצמבר 31, 2018 12:32 pm
פורום: בית המדרש
נושא: אביו של רב יוסף
תגובות: 15
צפיות: 289

Re: אביו של רב יוסף

קאצ'קלה כתב:יש להביא דברי הריב"ק בערכי תנאים ואמוראים ערך רב יוסף: אביו היה צורבא מרבנן ורב חייא שמו.

והוא מוזכר בפרק הנשרפין (דף פא ע"א):
בְּעָא מִנֵּהּ אֲבוּהַּ דְּרַב יוֹסֵף בַּר חִיָּא מֵרַבָּה בַּר נָתָן.
כן היא הגירסא ביד רמ"ה, ודלא כגירסת הספרים שלנו 'רב יוסף בר חמא'.
על ידי ביקורת תהיה
ב' דצמבר 31, 2018 11:59 am
פורום: בית המדרש
נושא: האם מלך שמחל למלך אחר על כבודו - מחול
תגובות: 18
צפיות: 365

Re: האם מלך שמחל למלך אחר על כבודו - מחול

עזריאל ברגר כתב:מי שאינו כפוף לו - לכאורה יכול המלך למחול לו על כבודו.

לא כן, כי כאשר המלך מוחל על כבודו לשום איש בעולם, הוא מזדלזל בעיני בני עמו.
ועד שאתה דן במלכי יהודה כלפי אנשי ישראל ובמלכי ישראל כלפי אנשי יהודה, הגע עצמך: כלום רשאי מלך בישראל למחול על כבודו לאיש נכרי אשר אינו מזרע בית ישראל?!
על ידי ביקורת תהיה
ב' דצמבר 31, 2018 10:18 am
פורום: בית המדרש
נושא: האם מלך שמחל למלך אחר על כבודו - מחול
תגובות: 18
צפיות: 365

Re: האם מלך שמחל למלך אחר על כבודו - מחול

הטעם שאין המלך יכול למחול על כבודו הוא משום "שום תשים עליך מלך". אמנם כן משמע מדברי רש"י, כי המלך מנוע מלמחול על כבודו מפני אזהרת התורה את העם 'שתהא אימתו עליך', שכן כתב בפרק האשה שנתארמלה: יִשְׂרָאֵל הֻזְהֲרוּ שֶׁיָּשִׂימוּ עֲלֵיהֶם שִׂימוֹת הַרְבֵּה, כְּלוֹמַר, שֶׁתְּהֵא אֵימָתוֹ ע...
על ידי ביקורת תהיה
ב' דצמבר 31, 2018 1:05 am
פורום: בית המדרש
נושא: אביו של רב יוסף
תגובות: 15
צפיות: 289

Re: אביו של רב יוסף

מן המסופר בפרק הפועלים יש לשמוע שלא היה תלמיד חכם, דהכי איתא התם: אָמַר רַבִּי פַּרְנָךְ אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן, כֹּל שֶׁהוּא תַּלְמִיד חָכָם וּבְנוֹ תַּלְמִיד חָכָם וּבֶן בְּנוֹ תַּלְמִיד חָכָם, שׁוּב אֵין תּוֹרָה פּוֹסֶקֶת מִזַּרְעוֹ לְעוֹלָם, שֶׁנֶּאֱמַר 'לֹא יָמוּשׁוּ מִפִּיךָ וּמִפִּי זַרְעֲךָ ו...
על ידי ביקורת תהיה
א' דצמבר 30, 2018 2:24 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: כל תיבה שהיא לשון עבר והוסיף וי"ו בראשה היא הופכת התיבה להבא
תגובות: 33
צפיות: 990

Re: כל תיבה שהיא לשון עבר והוסיף וי"ו בראשה היא הופכת התיבה להבא. למה המתין רש"י ביסוד זה עד פרשת ויצא.

יש שרש"י מבאר מקרא במקום אחר, ובמקומו אין הוא מפרש את ענינו כלל. על דרך שאמרו חכמינו ז"ל על פסוק 'היתה כאניות סוחר, ממרחק תביא לחמה': דברי תורה עניים במקומן, ועשירים במקום אחר. שתי דוגמאות נוספות: א. בפרשת שלח: 'בַּמִּדְבָּר הַזֶּה יִפְּלוּ פִגְרֵיכֶם וְכָל פְּקֻדֵיכֶם לְכָל מִסְפַּרְכֶם'...
על ידי ביקורת תהיה
א' דצמבר 30, 2018 11:45 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: נתחכם למושיען של ישראל לדונם במים
תגובות: 4
צפיות: 242

Re: נתחכם למושיען של ישראל לדונם במים

ואשר נראה בדרך דרוש וצחות, כי אמנם כאשר יבוא מלך ויאמר לעמו השליכו נא תינוקות רכים ומתוקים ביום היוולדם ליאור, מי פתי יעשה זאת, ולא יתעוררו רחמיו לזרוק לים באף ובחמה תינוקות שזה עתה באו לאויר העולם, באין משפט. ולזה נדרש הקדמה נאותה והתחכמות גדולה להכשיר את הקרקע ע"י יצירת אוירה של שנאה אכזרית ...
על ידי ביקורת תהיה
א' דצמבר 30, 2018 10:23 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: אשכול תמיהות והערות בפרשת השבוע
תגובות: 40
צפיות: 3595

Re: אשכול תמיהות והערות בפרשת השבוע

מט כב בָּנוֹת צָעֲדָה עֲלֵי שׁוּר. תרגם אונקלוס: תְּרֵין שִׁבְטִין יִפְּקוּן מִבְּנוֹהִי, יְקַבְּלוּן חוּלָקָא וְאַחְסָנְתָא. ומבאר רש"י: וְכָתַב 'בָּנוֹת', עַל שֵׁם בְּנוֹת מְנַשֶּׁה, בְּנוֹת צְלָפְחָד, שֶׁנָּטְלוּ חֵלֶק בִּשְׁנֵי עֶבְרֵי הַיַּרְדֵּן. והוא ממדרש תנחומא פרשת פינחס: 'נָתֹן תִּת...
על ידי ביקורת תהיה
ו' דצמבר 28, 2018 3:43 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: העתקים ברחבי התלמוד
תגובות: 23
צפיות: 1170

Re: העתקים ברחבי התלמוד

נוסח דברי אביי כפי שהוא מובא בחולין הוא הנוסח המקורי, והנוסח המובא בפסחים הוא העתק מותאם לָענין. וכדברי אביי כן גם דברי רב אשי: הנוסח בחולין הוא מקור, והנוסח בפסחים הוא העתק. בחולין אומר אביי, כי העולה מבבל לארץ ישראל אין נותנין עליו חומרי המקום שיצא משם. טוען רב אשי לעומתו: אֲפִלּוּ תֵּימָא מִבָּב...
על ידי ביקורת תהיה
ו' דצמבר 28, 2018 2:13 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: אשכול תמיהות והערות בפרשת השבוע
תגובות: 40
צפיות: 3595

Re: אשכול תמיהות והערות בפרשת השבוע

מט לא שָׁמָּה קָבְרוּ אֶת יִצְחָק. איתא בשלהי השותפין: אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן, יִשְׁמָעֵאל עָשָׂה תְּשׁוּבָה בְּחַיֵּי אָבִיו, שֶׁנֶּאֱמַר 'וַיִּקְבְּרוּ אֹתוֹ יִצְחָק וְיִשְׁמָעֵאל בָּנָיו'. וְדִלְמָא דֶּרֶךְ חָכְמָתָן קָא חָשֵׁב לְהוּ. אֶלָּא מֵעַתָּה, 'וַיִּקְבְּרוּ אֹתוֹ עֵשָׂו וְיַעֲקֹב בָּנָיו...
על ידי ביקורת תהיה
ה' דצמבר 27, 2018 11:51 am
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת חולין - הערות והארות פנינים ומרגליות
תגובות: 184
צפיות: 4329

Re: מסכת חולין - הערות והארות פנינים ומרגליות

כז, ב תוספות ד"ה ועוד שאלו: פֵּרוּשׁ, קוּנְטְרֵיקוֹן הַהֶגְמוֹן אֶת רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי, וְלֹא כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ בַּקֻּנְטְרֵס 'אֶת רַבָּן גַּמְלִיאֵל'. וּבְכָל דּוּכְתֵי דְּאִיכָּא 'וְעוֹד שְׁאֵלוֹ' עֲלֵהּ קָאֵי, וְאַף עַל גַּב דְּלָא מַיְתֵי הָתָם. יש להעיר: א. גם בתוספות בפרק אע&qu...
על ידי ביקורת תהיה
ה' דצמבר 27, 2018 10:32 am
פורום: בית התלמוד
נושא: העתקים ברחבי התלמוד
תגובות: 23
צפיות: 1170

Re: העתקים ברחבי התלמוד

עיין תוספות שם. שכתבו וז"ל: וּבְכָל דּוּכְתֵּי דְּאִיכָּא 'וְעוֹד שְׁאֵלוֹ' עֲלֵהּ קָאֵי, וְאַף עַל גַּב דְּלָא מַיְתֵי הָתָם; כְּמוֹ 'בּוֹ בַּיּוֹם' שֶׁבְּכָל הַתַּלְמוּד, דְּהָוֵי בַּיּוֹם שֶׁמִּנּוּ בּוֹ אֶת רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה נָשִׂיא, כִּדְאָמְרִינַן בְּפֶרֶק תְּפִלַּת הַשַּׁח...
על ידי ביקורת תהיה
ה' דצמבר 27, 2018 1:35 am
פורום: בית התלמוד
נושא: העתקים ברחבי התלמוד
תגובות: 23
צפיות: 1170

Re: העתקים ברחבי התלמוד

התוספות בפרק מקום שנהגו כתבו: 'עָבְדִי כְּוָותַיְיהוּ' הֲוָה לֵהּ לְמֵימַר, וּמִשּׁוּם פֶּרֶק קַמָּא דְחֻלִּין נְקַט הָכִי. פשר דבריהם כך הוא: נוסח דברי אביי כפי שהוא מובא בחולין הוא הנוסח המקורי, והנוסח המובא בפסחים הוא העתק מותאם לָענין. בחולין נשאלה השאלה: מדוע רבי זירא שעלה מבבל אכל בארץ ישראל ...
על ידי ביקורת תהיה
ד' דצמבר 26, 2018 11:45 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: אשכול תמיהות והערות בפרשת השבוע
תגובות: 40
צפיות: 3595

Re: אשכול תמיהות והערות בפרשת השבוע

'נחלה בלי מצרים' - משמעותה נחלה רחבה, המשתרעת ומתפשטת לכל הרוחות מעבר לגבולותיה המצומצמים של הארץ המובטחת לאברהם וליצחק. אבל נחלה המגעת עד קצות העולם – דבר תימה הוא.
ראה רש"י פרק הרואה: נְכָסִים בְּלֹא מְצָרִים - נַחֲלָה בְּלֹא מְצָרִים. כְּלוֹמַר, קַרְקָעוֹת רְחָבִים וְרַבִּים:
על ידי ביקורת תהיה
ד' דצמבר 26, 2018 11:14 am
פורום: עיון תפילה וחקר פיוט
נושא: מנהג בני ספרד להתפלל להקב"ה בלשון נקבה
תגובות: 20
צפיות: 985

Re: מנהג בני ספרד להתפלל להקב"ה בלשון נקבה

בשורה הראשונה יש לתקן: הנון [בשווא?] והכף בקמץ.
ובאחרונה יש להעיר: בסגול – לכאורה היינו דוקא בהפסק, אבל ב'למענך' – בשווא.
על ידי ביקורת תהיה
ד' דצמבר 26, 2018 10:38 am
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת חולין - הערות והארות פנינים ומרגליות
תגובות: 184
צפיות: 4329

Re: מסכת חולין - הערות והארות פנינים ומרגליות

תוספות ד״ה ועל רוב אחד בעוף - י״מ דדריש בגימטריא כו׳. וקשה שהרי אין זה גימטריא רק נוטריקון וצ״ע בזה. ברייתא בפרק הישן: אָמְרוּ עָלָיו עַל רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי, שֶׁלֹּא הִנִּיחַ מִקְרָא וּמִשְׁנָה, גְּמָרָא, הֲלָכוֹת וְאַגָּדוֹת, דִּקְדּוּקֵי תּוֹרָה וְדִקְדּוּקֵי סוֹפְרִים, קַלִּים וַחֲמוּר...
על ידי ביקורת תהיה
ד' דצמבר 26, 2018 10:00 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: אשכול תמיהות והערות בפרשת השבוע
תגובות: 40
צפיות: 3595

Re: אשכול תמיהות והערות בפרשת השבוע

מט כו בִּרְכֹת אָבִיךָ גָּבְרוּ עַל בִּרְכֹת הוֹרַי עַד תַּאֲוַת גִּבְעֹת עוֹלָם. פירש רש"י: בְּרָכוֹת שֶׁבֵּרְכַנִי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא גָּבְרוּ עַל הַבְּרָכוֹת שֶׁבֵּרַךְ אֶת הוֹרַי. לְפִי שֶׁהַבְּרָכוֹת שֶׁלִּי גָּבְרוּ וְהָלְכוּ עַד סוֹף גְּבוּלֵי גִּבְעוֹת עוֹלָם, שֶׁנָּתַן לִי בְּרָ...
על ידי ביקורת תהיה
ג' דצמבר 25, 2018 10:37 pm
פורום: בית המדרש
נושא: דינים דאורייתא שאין להם מקור אלא מהנביא
תגובות: 47
צפיות: 1091

Re: דינים דאורייתא שאין להם מקור אלא מהנביא

למה זה סברא אלימתא? כי השכל הפשוט מחייב זאת. וכן משמע מהתוספות ריש פרקין כי הנחה פשוטה היא, שכתבו וז"ל: לֹא שַׁיָּךְ לְהַקְשׁוֹת 'תַּנָּא הֵיכָא קָאֵי דְּקָתָנֵי כֵּיצַד', כִּדְפָרֵךְ בְּרֵישׁ מְכִילְתִּין, מִשּׁוּם דְּהָכָא סְבָרָא הוּא לְבָרֵךְ, כִּדְמַסִּיק בִּגְמָרָא דְּאָסוּר לֵהָנוֹת מִן...
על ידי ביקורת תהיה
ג' דצמבר 25, 2018 10:11 pm
פורום: בית המדרש
נושא: דינים דאורייתא שאין להם מקור אלא מהנביא
תגובות: 47
צפיות: 1091

Re: דינים דאורייתא שאין להם מקור אלא מהנביא

רון כתב:לאשוויי "מצוה" לזה צריך שיהיה מי שיצוה.

מֶתֶק שְׂפָתַיִם יֹסִיף לֶקַח.
על ידי ביקורת תהיה
ג' דצמבר 25, 2018 7:34 pm
פורום: בית המדרש
נושא: דינים דאורייתא שאין להם מקור אלא מהנביא
תגובות: 47
צפיות: 1091

Re: דינים דאורייתא שאין להם מקור אלא מהנביא

כתב הצל"ח: יש לומר, דע"י המשל מוכח שהיא סברא חיצונה דאינו יוצא במצוה הבאה בעבירה, ו כיון שהיא סברא ממילא הוא זה דין תורה , דמדאורייתא אמרינן פסול מצוה הבאה בעבירה. יש להעיר, דבריש כיצד מברכין מסקינן 'אֶלָּא סְבָרָא הוּא, אָסוּר לוֹ לָאָדָם שֶׁיֵּהָנֶה מִן הָעוֹלָם הַזֶּה בְּלֹא בְּרָכָה';...
על ידי ביקורת תהיה
ג' דצמבר 25, 2018 6:43 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: העתקים ברחבי התלמוד
תגובות: 23
צפיות: 1170

Re: העתקים ברחבי התלמוד

כבר כתבו, וכבר אספו, וכבר חקרו, וכבר דרשו באשגרות. התוספות בפרק מקום שנהגו כבר הצביעו על תופעה זו. דעל הא דאמר אביי התם 'הָנֵי מִלֵּי (דנותנין עליו חומרי מקום שיצא משם וחומרי מקום שהלך לשם) מִבָּבֶל לְבָבֶל וּמֵאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, אִי נַמֵּי מִבָּבֶל לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, אֲבָל מֵאֶר...
על ידי ביקורת תהיה
ג' דצמבר 25, 2018 4:32 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: העתקים ברחבי התלמוד
תגובות: 23
צפיות: 1170

Re: העתקים ברחבי התלמוד

בריושמא כתב:אין קוראים לכך 'העתקים' אלא 'אשגרה'.

אם ההשערה שבדוגמה ב לעיל נכונה, הרי כאן עדות לנוהג של 'גזור והדבק'.
על ידי ביקורת תהיה
ג' דצמבר 25, 2018 10:30 am
פורום: בית התלמוד
נושא: העתקים ברחבי התלמוד
תגובות: 23
צפיות: 1170

Re: העתקים ברחבי התלמוד

ב. שנינו בפרק כיצד: כְּלָל אָמְרוּ בִּיבָמָה, כֹּל שֶׁהִיא אִסּוּר עֶרְוָה, לֹא חוֹלֶצֶת וְלֹא מִתְיַבֶּמֶת; אִסּוּר מִצְוָה וְאִסּוּר קְדֻשָּׁה, חוֹלֶצֶת וְלֹא מִתְיַיבֶּמֶת. אִסּוּר מִצְוָה - שְׁנִיּוֹת מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים; אִסּוּר קְדֻשָּׁה - אַלְמָנָה לְכֹהֵן גָּדוֹל, גְּרוּשָׁה וַחֲלוּצָה לְכ...
על ידי ביקורת תהיה
ב' דצמבר 24, 2018 11:38 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: העתקים ברחבי התלמוד
תגובות: 23
צפיות: 1170

העתקים ברחבי התלמוד

א. שנינו בפרק הרואה: כָּל חוֹתְמֵי בְּרָכוֹת שֶׁבַּמִּקְדָּשׁ הָיוּ אוֹמְרִים 'מִן הָעוֹלָם', מִשֶּׁקִּלְקְלוּ הַמִּינִין וְאָמְרוּ אֵין עוֹלָם אֶלָּא אֶחָד, הִתְקִינוּ שֶׁיְּהוּ אוֹמְרִים 'מִן הָעוֹלָם וְעַד הָעוֹלָם'. ובגמרא: כָּל חוֹתְמֵי בְּרָכוֹת שֶׁבַּמִּקְדָּשׁ וְכוּ': כָּל כָּךְ לָמָּה? לְפ...
על ידי ביקורת תהיה
ב' דצמבר 24, 2018 3:57 pm
פורום: בית המדרש
נושא: דינים דאורייתא שאין להם מקור אלא מהנביא
תגובות: 47
צפיות: 1091

Re: דינים דאורייתא שאין להם מקור אלא מהנביא

הוא הדבר אשר אמרתי, כי ממרוצת הסיפור של חולדה הנביאה ושליחי המלך יאשיהו אין לכאורה ראיה ששומע כעונה היה מנהג הנהוג אצל אבותינו, ובהכרח קרא דחולדה זכר לדבר בלבד הוא.
על ידי ביקורת תהיה
ב' דצמבר 24, 2018 12:10 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: הערות וביאורים במסכת כריתות
תגובות: 15
צפיות: 1154

Re: כריתות ו' א' - יין קפריסין ששורין בה את הצפורן

יל"ע אם מה שכתוב 'חיסר אחת מכל סממניה חייב מיתה' קאי גם על חיסור [השיפה או] השרייה. בית יוסף או"ח סימן קלג: בֹּרִית כַּרְשִׁינָה וְיֵין קַפְרֵסִין אֵינָם בָּאִים אֶלָּא לְתַקֵּן הַצִּפֹּרֶן, וְכֵיוָן שֶׁאֵינָם בָּאִים אֶלָּא לְתִקּוּן לֹא מְנָאָתַם תּוֹרָה בִּכְלַל הַסַּמָּנִים, וּמַשְׁמַ...
על ידי ביקורת תהיה
ב' דצמבר 24, 2018 12:05 pm
פורום: בית המדרש
נושא: דינים דאורייתא שאין להם מקור אלא מהנביא
תגובות: 47
צפיות: 1091

Re: דינים דאורייתא שאין להם מקור אלא מהנביא

שפתיו ברור מללו:
כיון דעכ"פ ידענו ממרוצת הסיפור דהיו דברים הללו נוהגים אצל אבותינו, נדון אותם בהלכות סתומות.
על ידי ביקורת תהיה
ב' דצמבר 24, 2018 11:04 am
פורום: בית התלמוד
נושא: הערות וביאורים במסכת כריתות
תגובות: 15
צפיות: 1154

Re: הערות וביאורים במסכת כריתות

ו, ב וּשְׁלשָׁה מָנִין יְתֵרִין, שֶׁמֵּהֶן כֹּהֵן גָּדוֹל מַכְנִיס מְלֹא חָפְנָיו בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, נוֹתֵן אוֹתָן לַמַּכְתֶּשֶׁת בְּעֶרֶב יוֹם הַכִּפּוּרִים, וְשׁוֹחֲקָן יָפֶה יָפֶה, כְּדֵי שֶׁתְּהֵא דַּקָּה מִן הַדַּקָּה. (כאותה ששנינו בפרק טרף בקלפי: בְּכָל יוֹם הָיְתָה דַקָּה, וְהַיּוֹם דַּ...
על ידי ביקורת תהיה
ב' דצמבר 24, 2018 10:02 am
פורום: בית המדרש
נושא: דינים דאורייתא שאין להם מקור אלא מהנביא
תגובות: 47
צפיות: 1091

Re: דינים דאורייתא שאין להם מקור אלא מהנביא

דברי מהר"ץ חיות אינם מסבירים, כמובן, את לימוד הפסול של מצוה הבאה בעבירה מקרא ד'והבאתם גזול ואת הפסח', שהרי דבר זה נלמד בדרך היקש (גזול דומיא דפיסח), והרי כאן דברי קבלה ממש, שאין למדין מהן דברי תורה. אך גם אין נראה שיש בדבריו די להסביר את לימוד הדין שומע כעונה מדברי חולדה הנביאה, שהרי אין שום רא...
על ידי ביקורת תהיה
א' דצמבר 23, 2018 11:54 pm
פורום: בית המדרש
נושא: דינים דאורייתא שאין להם מקור אלא מהנביא
תגובות: 47
צפיות: 1091

Re: דינים דאורייתא שאין להם מקור אלא מהנביא

מצוה הבאה בעבירה נלמד מקרא האמור בנביא מלאכי "והבאתם גזול ואת הפסח" ולכמה ראשונים הוא דאורייתא. הצל"ח בריש לולב הגזול כותב דלמ"ד דפסול מצוה הבאה בעבירה הוא דאורייתא, הדבר נלמד מסברא, ולא מקרא דמלאכי. דהכי אמרינן התם בטעמא דלולב הגזול פסול: אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַבִּי ש...

עבור לחיפוש מתקדם