החיפוש הניב 324 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי ביקורת תהיה
ד' אוגוסט 08, 2018 12:58 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: וכל ישראל וכל העם
תגובות: 14
צפיות: 1343

Re: וכל ישראל וכל העם

הצד השוה שבזקן ממרא ובבן סורה ומורה אָמַר רַבִּי יֹאשִׁיָּה, שְׁלשָׁה דְבָרִים סָח לִי זְעֵירָא מֵאַנְשֵׁי יְרוּשָׁלַיִם, בַּעַל שֶׁמָּחַל עַל קִינּוּיוֹ קִינּוּיוֹ מָחוּל, וְזָקֵן מַמְרֵא שֶׁרָצוּ בֵּית דִּין לִמְחוֹל לוֹ מוֹחֲלִין לוֹ, וּבֵן סוֹרֵר וּמוֹרֶה שֶׁרָצוּ אָבִיו וְאִמּוֹ לִמְחוֹל לוֹ מ...
על ידי ביקורת תהיה
ג' אוגוסט 07, 2018 2:30 am
פורום: עיון תפילה וחקר פיוט
נושא: ''ותלמדנו לעשות בהם חוקי רצונך'' - אתה חוננתנו
תגובות: 15
צפיות: 2901

Re: ''ותלמדנו לעשות בהם חוקי רצונך'' - אתה חוננתנו

ומענין לענין – מלת 'בהם' עמומה במקרא: אמר משה איש האלדים: 'יְמֵי שְׁנוֹתֵינוּ בָהֶם שִׁבְעִים שָׁנָה וְאִם בִּגְבוּרֹת שְׁמוֹנִים שָׁנָה'. אין הכוונה ברורה, אל מי תרמוז המלה 'בהם', וכמה פירושים נאמרו בזה: תרגום : בעלמא הדין. רש"י : בָּעוונות ובָעלומים האמורים למעלה: 'שַׁתָּ עֲוֹנוֹתֵינוּ לְנֶגְ...
על ידי ביקורת תהיה
ב' אוגוסט 06, 2018 1:57 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת זבחים - הערות והארות פנינים ומרגליות
תגובות: 497
צפיות: 41523

Re: מסכת זבחים - הערות והארות פנינים ומרגליות

כלום אימורין ועולה אינם זבחים?!
על ידי ביקורת תהיה
ב' אוגוסט 06, 2018 9:50 am
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת זבחים - הערות והארות פנינים ומרגליות
תגובות: 497
צפיות: 41523

Re: מסכת זבחים - הערות והארות פנינים ומרגליות

בלתי מובן! הרי הרמב"ם מזכיר בפירוש לבונה ואימורין ועולה ונסכים.
על ידי ביקורת תהיה
ב' אוגוסט 06, 2018 1:23 am
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת זבחים - הערות והארות פנינים ומרגליות
תגובות: 497
צפיות: 41523

Re: מסכת זבחים - הערות והארות פנינים ומרגליות

ההוא דאמר כתב:קי, א
[b]איך יתכן פסול מום לאחר שחיטה?

מום מאן דכר שמיה? שחיטה מאן דכר שמה? הלוא במנחות עסיקינן!
על ידי ביקורת תהיה
א' אוגוסט 05, 2018 10:01 pm
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: איך מנקדים את המלה "תנוחנה"
תגובות: 41
צפיות: 6244

Re: איך מנקדים את המלה "תנוחנה"

אמרתי בחפזי שרצונך לומר כי שווא אחרי חולם הוא שווא נע, שאיננו נכון במקום זה שהאות החלומה מוטעמת.
על ידי ביקורת תהיה
א' אוגוסט 05, 2018 7:08 pm
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: איך מנקדים את המלה "תנוחנה"
תגובות: 41
צפיות: 6244

Re: איך מנקדים את המלה "תנוחנה"

נראה כדעת חיימקה (סימוכין: "ותנח התיבה"). הצדק עמך אך לא מטעמך, אלא הנון נפתחת בגלל האות הגרונית שאחריה. והראיה: 'וַתָּנַח', שפ"א הפועל פתוחה, לעומת שאר הפעלים מגזרה זו שפ"א הפועל נקודה בקמץ קטן: וַתָּשָׁב, וַתָּמָת, וַתָּקָם וכיו"ב. מכל מקום, הצורה 'תנוחינה' יותר מצטלצלת ב...
על ידי ביקורת תהיה
א' אוגוסט 05, 2018 4:48 pm
פורום: עיון תפילה וחקר פיוט
נושא: ''ותלמדנו לעשות בהם חוקי רצונך'' - אתה חוננתנו
תגובות: 15
צפיות: 2901

Re: ''ותלמדנו לעשות בהם חוקי רצונך'' - אתה חוננתנו

הנוסח הזה נאמר גם בהבדלה של ליל יו"ט שחל במוצ"ש: 'וַתּוֹדִיעֵנוּ יְיָ אֱלֹהֵינוּ אֶת מִשְׁפְּטֵי צִדְקֶךָ, וַתְּלַמְּדֵנוּ לַעֲשׂוֹת בָּהֶם חֻקֵּי רְצוֹנֶךָ', ושם לא נזכרו דעת ובינה.
ולפרש שם 'בהם' – במשפטי צדקך, אין נראה כלל.
קשיא.
על ידי ביקורת תהיה
א' אוגוסט 05, 2018 11:47 am
פורום: בית המדרש
נושא: כסף שנמצא במונית
תגובות: 26
צפיות: 1172

Re: כסף שנמצא במונית

לא דומה כלל ועיקר לכליו של אדם ברה"ר, שמותר לו להחזיק ביד ולא מיועד להנחה עג"ק. אבל הנסיעה של המכונית היא עג"ק, לכך היא מיועדת ומותר לה שימוש זה, לא מוכרח שיש חסרון בעובדה שזה בתזוזה ואין לו לעצור. למעשה בעת התזוזה זה מונח עג"ק ברשות כולם והסכמתם. למה שלא יקנה ככלי בסימטא שמותר ...
על ידי ביקורת תהיה
א' אוגוסט 05, 2018 2:06 am
פורום: עיון תפילה וחקר פיוט
נושא: ''ותלמדנו לעשות בהם חוקי רצונך'' - אתה חוננתנו
תגובות: 15
צפיות: 2901

Re: ''ותלמדנו לעשות בהם חוקי רצונך'' - אתה חוננתנו

ברם המנהג הקדום היה שבמוצאי שבת אין אומרים את הפתיחה 'אתה חונן לאדם דעת ומלמד לאנוש בינה', אלא מתחילים את הברכה ב'אתה חוננתנו', כמובא בב"י ובד"מ ובשאר פוסקים באו"ח סימן רצד.
על ידי ביקורת תהיה
ש' אוגוסט 04, 2018 11:18 pm
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: איך מנקדים את המלה "תנוחנה"
תגובות: 41
צפיות: 6244

Re: איך מנקדים את המלה "תנוחנה"

בעתיד (לנוכחות ולנסתרות): א. תְּנוּחֶינָה; ב. תָּנֹחְנָה או תָּנֹחְןָ. בציווי – כנ"ל ללא תיו השימוש: א. נוּחֶינָה; ב. נֹחְנָה או נֹחְןָ. סימוכין: 1. 'וְאַתְּ וּבְנוֹתַיִךְ תְּשֻׁבֶינָה לְקַדְמַתְכֶן' (יחזקאל טז, נה) , 'מִי אֵלֶּה כָּעָב תְּעוּפֶינָה' (ישעיה ס, ח) , 'תְּבֹאֶינָה בְּהֵיכַל מֶלֶךְ...
על ידי ביקורת תהיה
ו' אוגוסט 03, 2018 4:58 pm
פורום: עיון תפילה וחקר פיוט
נושא: התוספת בתפילת המשכים מנין?
תגובות: 1
צפיות: 856

התוספת בתפילת המשכים מנין?

בסידורים נוסח ספרד, בסוף הקטע הראשון של תפלת 'לא על צדקותינו', נוספו שני פסוקים שאינם מופיעים במקור (תנא דבי אליהו) וגם לא בטור שמעתיק את התפלה: האחד (משלים את האמור 'ומותר האדם מן הבהמה אין'): 'לבד הנשמה הטהורה שהיא עתידה לתן דין וחשבון לפני כסא כבודך'; והשני (מוסיף על האמור למעלה 'כל הגבורים כאין ...
על ידי ביקורת תהיה
ד' אוגוסט 01, 2018 10:28 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת זבחים - הערות והארות פנינים ומרגליות
תגובות: 497
צפיות: 41523

Re: מסכת זבחים - הערות והארות פנינים ומרגליות

הטענה טענה, אך בפשטות משמע כי אבוה דשמואל ושמואל עוסקים בשאלה של כשר ופסול, ככל שאר האופנים המוזכרים שם בהמשך, ולא בשאלה של חיוב כרת ופטור כרת. וכמו כן הרמב"ם מביא דין זה בפסולי המוקדשים, ולא בדיני שחיטת חוץ. זאת ועוד, התוס' שם בד"ה חתך כתבו שהדין של תהא כולה לפנים משום 'והביאום' היינו לכת...
על ידי ביקורת תהיה
ד' אוגוסט 01, 2018 4:33 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת זבחים - הערות והארות פנינים ומרגליות
תגובות: 497
צפיות: 41523

Re: מסכת זבחים - הערות והארות פנינים ומרגליות

קז, ב מדוע לא נימא רובו ככולו בשחוטי חוץ אמר רב מרי לאיתויי כולה בפנים וצוארה בחוץ [צוארה] בחוץ פשיטא אמאי קפיד רחמנא אשחיטה ושחיטה בחוץ היא. יש לעיין מדוע לא נימא רובו ככולו, ונחשיב שהבהמה כולה נמצאת בתוך העזרה, ויש לה דין של שחיטה בפנים. משום שנאמר 'וֶהֱבִיאוּם לַייָ', שֶׁתְּהֵא כּוּלָּהּ לִפְנִי...
על ידי ביקורת תהיה
ד' אוגוסט 01, 2018 1:54 am
פורום: בית המדרש
נושא: כסף שנמצא במונית
תגובות: 26
צפיות: 1172

Re: כסף שנמצא במונית

עזריאל ברגר כתב:כל זמן שהמונית בנסיעה היא במקום שאין לו רשות להניחה.

אור חדש על מצבה של מציאה במונית – מצב של ספק: ספק כבר זכה בה בעל המונית ספק טרם זכה בה, דהיינו ממון המוטל בספק אם הפקר הוא אם של פלוני הוא.
המצב החדש מצריך כמובן שיקול הענין מחדש.
על ידי ביקורת תהיה
ג' יולי 31, 2018 4:05 pm
פורום: בית המדרש
נושא: כסף שנמצא במונית
תגובות: 26
צפיות: 1172

Re: כסף שנמצא במונית

עזריאל ברגר כתב:ע"פ דיני קנין כלי, שאיננו זהה לקנין חצר כלל.

שותא דמר לא ידענא.
על ידי ביקורת תהיה
ג' יולי 31, 2018 1:27 am
פורום: בית המדרש
נושא: כסף שנמצא במונית
תגובות: 26
צפיות: 1172

Re: כסף שנמצא במונית

עזריאל ברגר כתב:מונית לכאורה איננה חצר אלא כלי.

להזכירך דבר משנה: הַזּוֹרֵק גֵּט לְאִשְׁתּוֹ לְתוֹךְ חֵיקָהּ אוֹ לְתוֹךְ קַלְתָּהּ, הֲרֵי זוֹ מְגוֹרֶשֶׁת:
על ידי ביקורת תהיה
ג' יולי 31, 2018 1:16 am
פורום: בית המדרש
נושא: כסף שנמצא במונית
תגובות: 26
צפיות: 1172

Re: כסף שנמצא במונית

הדבר תלוי בשני מהלכים של הרא"ש בפרק אלו מציאות: א. על הא ד'מצא בכותל ישן הרי אלו שלו' כתב הרא"ש וז"ל: וכי תימא תקנה ליה חצירו אחר שנתייאשו ישראל, לא עדיפא חצירו מידו, דאילו בא לידו קודם יאוש תו לא קני הואיל ובאיסורא אתא לידיה, הלכך חצירו נמי בכי האי גוונא לא קניא ליה. ולפי זה גם בניד...
על ידי ביקורת תהיה
ב' יולי 30, 2018 6:54 pm
פורום: בית המדרש
נושא: כסף שנמצא במונית
תגובות: 26
צפיות: 1172

Re: כסף שנמצא במונית

אריה מרדכי כתב:ישנם אופנים שיש לחוש שהוא באיסורא אתא לידיה של בעל המונית ונתחייב בהשבה, כך שהנוסע שימצא למחרת אסור לו לזכות בזה.

טעות! לעולם אין מתחייב בהשבה עד שימצאנו. ואדרבה, מהטעם דבאיסורא אתא לידיה זכה בו זה שמצאו ברשותו לאחר מכן.
על ידי ביקורת תהיה
ב' יולי 30, 2018 5:39 pm
פורום: בית המדרש
נושא: כסף שנמצא במונית
תגובות: 26
צפיות: 1172

Re: כסף שנמצא במונית

הדבר תלוי בשני מהלכים של הרא"ש בפרק אלו מציאות: א. על הא ד'מצא בכותל ישן הרי אלו שלו' כתב הרא"ש וז"ל: וכי תימא תקנה ליה חצירו אחר שנתייאשו ישראל, לא עדיפא חצירו מידו, דאילו בא לידו קודם יאוש תו לא קני הואיל ובאיסורא אתא לידיה, הלכך חצירו נמי בכי האי גוונא לא קניא ליה. ולפי זה גם בנידו...
על ידי ביקורת תהיה
ב' יולי 30, 2018 12:18 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת זבחים - הערות והארות פנינים ומרגליות
תגובות: 497
צפיות: 41523

Re: מסכת זבחים - הערות והארות פנינים ומרגליות

קז, ב מדוע לא נימא רובו ככולו בשחוטי חוץ אמר רב מרי לאיתויי כולה בפנים וצוארה בחוץ [צוארה] בחוץ פשיטא אמאי קפיד רחמנא אשחיטה ושחיטה בחוץ היא. יש לעיין מדוע לא נימא רובו ככולו, ונחשיב שהבהמה כולה נמצאת בתוך העזרה, ויש לה דין של שחיטה בפנים. והשאלה הנלווית, מה יהיה הדין אם כל הבהמה נמצאת בעזרה, והאדם...
על ידי ביקורת תהיה
ב' יולי 30, 2018 1:27 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: שכם ת"ו? יריחו ת"ו?
תגובות: 32
צפיות: 1697

Re: שכם ת"ו? יריחו ת"ו?

וַיַּשְׁבַּע יְהוֹשֻׁעַ בָּעֵת הַהִיא לֵאמֹר אָרוּר הָאִישׁ לִפְנֵי יְיָ אֲשֶׁר יָקוּם וּבָנָה אֶת הָעִיר הַזֹּאת אֶת יְרִיחוֹ, בִּבְכֹרוֹ יְיַסְּדֶנָּה וּבִצְעִירוֹ יַצִּיב דְּלָתֶיהָ:
על ידי ביקורת תהיה
ב' יולי 30, 2018 1:02 am
פורום: בית התלמוד
נושא: מאי מבעה?
תגובות: 5
צפיות: 1025

Re: מאי מבעה?

הוגה ומעיין כתב:חשוב להבדיל בין הכתוב לבין הפירוש האפשרי.

ברי! ברם דימיתי כי ההבדלה בין דברי הפרשנות ובין הדברים שבמקור ברורה דיה.
על ידי ביקורת תהיה
א' יולי 29, 2018 12:40 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת זבחים - הערות והארות פנינים ומרגליות
תגובות: 497
צפיות: 41523

Re: מסכת זבחים - הערות והארות פנינים ומרגליות

עזריאל ברגר כתב:מסוגיין דריש בכל מערבין לא משמע שיש אוכל המותר באכילה בבית הקברות.

איה מדובר שם על אודות אכילה בבית הקברות?
על ידי ביקורת תהיה
א' יולי 29, 2018 10:48 am
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת זבחים - הערות והארות פנינים ומרגליות
תגובות: 497
צפיות: 41523

Re: מסכת זבחים - הערות והארות פנינים ומרגליות

רש"י סו"פ קרח כותב על "ואכלתם אותו בכל מקום - אפילו בבית הקברות", ופלא הדבר, דהא אסור לאכול בבית הקברות. אכילת מעשר ראשון, אף על פי שאין בו קדושה, יתכן שהיא בגדר אכילת מצוה, ומותרת בבית הקברות. סימוכין: הזרוע והלחיים והקבה אין נאכלות אלא צלי ואין נאכלות אלא בחרדל משום 'למשחה', א...
על ידי ביקורת תהיה
א' יולי 29, 2018 1:37 am
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת זבחים - הערות והארות פנינים ומרגליות
תגובות: 497
צפיות: 41523

Re: מסכת זבחים - הערות והארות פנינים ומרגליות

ההוא דאמר כתב:יבמה מראה על יותר שייכות.

דבר שפתים אך למותר. לאחי הבעל יש שם בלשון הקודש: יבם.
על ידי ביקורת תהיה
ה' יולי 26, 2018 11:20 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: שמות מסופקים בפרשת ואתחנן
תגובות: 1
צפיות: 355

שמות מסופקים בפרשת ואתחנן

א. כִּי מִי גוֹי גָּדוֹל אֲשֶׁר לוֹ אֱלֹהִים קְרֹבִים אֵלָיו וגו'. מתרגום אונקלוס נראה שהשם הוא חול, שכן תרגמו 'אלהא', ולא 'יי' (כדרכו לתרגם את השם אלקים כשהוא מופיע לבדו). אך בסנהדרין פרק אחד דיני ממונות מבואר שהשם הוא קודש. דהכי איתא התם: אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן, כָּל מָקוֹם שֶׁפָּקְרוּ הַמִּינִים ת...
על ידי ביקורת תהיה
ה' יולי 26, 2018 6:12 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: איך כופין עבד עברי לעבוד?
תגובות: 26
צפיות: 2198

Re: איך כופין עבד עברי לעבוד?

הרמ"ד ואלי נוקט ש"בדברים לא יוסר עבד" לא קאי על ע"ע, רק על עבד כנעני. אבל הגמ' בכתובות (עז.) מביאה את הפסוק הזה על כל כפייה ("כופין אותו להוציא"). בהמדיר מתפרש הפסוק בדרך דרש, לאמר: איש אשר הוא עבד למאוויי לבו אינו נכנע למוסר דברים, ורק שבט מוסר יש בכוחו להרחיקו מדרכו ...
על ידי ביקורת תהיה
ה' יולי 26, 2018 2:22 am
פורום: בית התלמוד
נושא: איך כופין עבד עברי לעבוד?
תגובות: 26
צפיות: 2198

Re: איך כופין עבד עברי לעבוד?

בעבד עברי הנמכר לישראל גם כן נאמר: 'לא תרדה בו בפרך'.
ודרך אגב, המשמע היסודי של רדיה הוא הכאה.
על ידי ביקורת תהיה
ה' יולי 26, 2018 1:49 am
פורום: בית המדרש
נושא: דיבור המתחיל בפ' רש"י יצא מתחת ידו?
תגובות: 8
צפיות: 600

Re: דיבור המתחיל בפ' רש"י יצא מתחת ידו?

התפיסה של הנצי"ב על רש"י היא, שחובת הנודר לגלח על קרבנות הרבה להביא כפי נדרו אשר נדר אינה תלויה כלל בהישג יד, אלא בין השיגה ידו ובין לא השיגה אמרה תורה 'כפי נדרו אשר ידר כן יעשה', ולפיכך העלה השערה שתחילת הדיבור 'מלבד אשר תשיג ידו' טעות הדפוס היא.
על ידי ביקורת תהיה
ד' יולי 25, 2018 11:20 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: איך כופין עבד עברי לעבוד?
תגובות: 26
צפיות: 2198

Re: איך כופין עבד עברי לעבוד?

תשובה נצחת! וכה אמרו חכמים על הפסוק 'וְאֶת הַמַּטֶּה הַזֶּה תִּקַּח בְּיָדֶךָ': אָמַרְתָּ 'לֹא אִישׁ דְּבָרִים אָנֹכִי' - 'בִּדְבָרִים לֹא יִוָּסֶר עָבֶד'. מָה עוֹשִׂין לְעֶבֶד – רוֹדִין אוֹתוֹ בְּמַקֵּל, כָּךְ אַתָּה קַח אֶת הַמַּטֶּה שֶׁתְּיַסְּרֶנּוּ בּוֹ. (שמו"ר) ובשולי הדברים: בספר החנוך פ...
על ידי ביקורת תהיה
ד' יולי 25, 2018 5:46 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: איך כופין עבד עברי לעבוד?
תגובות: 26
צפיות: 2198

Re: איך כופין עבד עברי לעבוד?

חוקר חובב כתב:השאלה היא: איך כופים?

הולך עליו אימים, זורק בו מרה, מה הבעיה?
על ידי ביקורת תהיה
ג' יולי 24, 2018 10:02 am
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת זבחים - הערות והארות פנינים ומרגליות
תגובות: 497
צפיות: 41523

Re: מסכת זבחים - הערות והארות פנינים ומרגליות

צט, א איך אברהם אבינו היה כשר לעבודת העקידה כהן גדול מקריב אונן. ראה בשו"ת צפנת פענח [ח"א סי' עב, ובשו"ת צפנת פענח נ"י החדש כמה פעמים], דנשאל הרוגוצ'ובר בדברי הפסיקתא, שאמר אברהם אבינו להקב"ה בשעת העקידה, לא כהן גדול אני, ואמר לו הקב"ה חייך אני אעשה אותך לכהן גדול, ותמ...
על ידי ביקורת תהיה
ב' יולי 23, 2018 7:24 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: תרגום המילים: 'למען' 'בגלל' 'בעבור'
תגובות: 4
צפיות: 272

Re: תרגום המילים: 'למען' 'בגלל' 'בעבור'

א. למען : לפני פועל – כדי ש: 'למען יאריכון ימיך', 'למען תזכור', וכל כיוצא בהם. לפני שם – בגלל: 'למעני ולמען דוד עבדי', 'למענך אלהי', וכן 'ויתעבר יי בי למענכם'. ב. בעבור : לפני פועל – כדי ש: 'בעבור תברכך נפשי', 'בעבור ישמע העם', וכל כיוצא בהם. לפני שם – בגלל: 'לא אסיף לקלל בעבור האדם', 'בעבור דוד עבד...
על ידי ביקורת תהיה
ב' יולי 23, 2018 2:23 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת זבחים - הערות והארות פנינים ומרגליות
תגובות: 497
צפיות: 41523

Re: מסכת זבחים - הערות והארות פנינים ומרגליות

ובמלים אחרות: רש"י בד"ה 'אביי אמר' מסביר וז"ל: כְּשֶׁמֵּת אַחַר חֲצוֹת, דְּקָדְמָה חוֹבַת שְׁחִיטַת פֶּסַח לַאֲנִינוּת, וְתוּ לָא דָחֲיָא לֵיהּ אֲנִינוּת מִלְּשַׁלֵּחַ קָרְבָּנוֹ. וקשה: הלוא חובה זו של שחיטת הפסח בי"ד אחר חצות מוטלת עליו גם ביום י"ג, ואם כן בכל ענין קדמה חוב...
על ידי ביקורת תהיה
ה' יולי 19, 2018 11:08 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מילה שלא בזמנה ביו"ט שני
תגובות: 2
צפיות: 152

Re: מילה שלא בזמנה ביו"ט שני

שאלות יותר מצויות: א. תינוק בן חו"ל שנמצא בארץ ישראל, האם מותר למוהל ארצישראלי למולו ביו"ט שני מילה שלא בזמנה? ב. תינוק ארצישראלי בארץ ישראל, האם מותר למוהל בן חו"ל למולו ביו"ט שני מילה שלא בזמנה? ג. ומה הדין במילה בזמנה ביו"ט שני בארץ ישראל, כלום יש להעדיף מוהל בן א"י ...
על ידי ביקורת תהיה
ה' יולי 19, 2018 8:58 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: מאי מבעה?
תגובות: 5
צפיות: 1025

Re: מאי מבעה?

תגלית המחבר: 'בָּעֹה' = לָחוֹךְ.
מנין?
א. את הפסוק 'מַיִם תִּבְעֶה אֵשׁ' מתרגם יונתן 'מַיָּא מְלַחֲכָא אֶשָּׁתָא'.
ב. 'כִּלְחֹךְ הַשּׁוֹר' מתרגם במיוחס ליב"ע 'הֵיכְמָא דְמַבְעֵי תּוֹרָא'.
נמצא שאין כאן השמטת עיצור כדסלקא אדעתאי, אלא 'בעה' ו'בער' פעלים נרדפים הם.
אדיר!
על ידי ביקורת תהיה
ה' יולי 19, 2018 6:23 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: מאי מבעה?
תגובות: 5
צפיות: 1025

מאי מבעה?

שנינו: אַרְבָּעָה אֲבוֹת נְזִיקִין, הַשּׁוֹר וְהַבּוֹר וְהַמַּבְעֶה וְהַהֶבְעֵר. ונתחבטו בגמרא מאד בזיהויו של 'מבעה', כידוע לכל בר בי רב. והנה בתלמוד ירושלמי – חד וחלק! מַבְעֶה = מַבְעֶר (על שם 'כי יַבְעֶר איש'), בהשמטת העיצור האחרון, כי האי תנא ירושלמי הוא ותני לישנא קלילא. דהיינו 'מבעה' זה השן והר...
על ידי ביקורת תהיה
ה' יולי 19, 2018 2:45 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת זבחים - הערות והארות פנינים ומרגליות
תגובות: 497
צפיות: 41523

Re: מסכת זבחים - הערות והארות פנינים ומרגליות

צג, ב ביאורו של רבי משה שפירא זצ"ל - מהות שם המועד יום 'כיפורים' אלא אצבעו במאי מקנח אמר אביי בשפת מזרק כדכתיב {עזרא א-י} כפורי זהב. עדיין מצלצלים באוזני, דבריו של הגאון רבי משה שפירא זצ"ל, המסביר את מהותו של יום 'כיפורים', מלשון 'קינוח' וכפרת החטא, וראייתו מהלשון 'כפורי זהב'. לשמו ולזכרו...
על ידי ביקורת תהיה
ה' יולי 19, 2018 12:06 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: שנים אוחזין בטלית - מבנה המשנה
תגובות: 1
צפיות: 398

שנים אוחזין בטלית - מבנה המשנה

במבט שטחי מבנה המשנה הוא כך: שְׁנַיִם אוֹחֲזִין בְּטַלִּית, זֶה אוֹמֵר אֲנִי מְצָאתִיהָ וְזֶה אוֹמֵר אֲנִי מְצָאתִיהָ – תלוי: אם זֶה אוֹמֵר כּוּלָּהּ שֶׁלִּי וְזֶה אוֹמֵר כּוּלָּהּ שֶׁלִּי – הדין הוא: זֶה יִשָּׁבַע שֶׁאֵין לוֹ בָּהּ פָּחוֹת מֵחֶצְיָהּ וְזֶה יִשָּׁבַע שֶׁאֵין לוֹ בָּהּ פָּחוֹת מֵחֶצְ...

עבור לחיפוש מתקדם