מפרשי האוצר - גירסת נסיון
חיפוש גוגל בפורום:

החיפוש הניב 954 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי ביקורת תהיה
ג' מאי 08, 2018 12:56 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: באור פסוק 'אשרי שיאחז וניפץ את עולליך אל הסלע'
תגובות: 22
צפיות: 1664

Re: באור פסוק 'אשרי שיאחז וניפץ את עולליך אל הסלע'

עוד מענין נקמה מעוללים (מסכנים שלא עשו מאומה), והמדובר בתינוקות מִצְרִים:
'אֶחֱזוּ לָנוּ שׁוּעָלִים' - בַּת קוֹל אוֹמֵר לְמֵי הַיָּם, אֶחֱזוּ לָנוּ שׁוּעָלִים הַקְּטַנִּים, הַמְחַבְּלִים אֶת הַכְּרָמִים בִּהְיוֹתָם סְמָדַר, בְּעוֹד הַפְּרִי קָטָן: (רש"י סוטה דף יב סע"א)
על ידי ביקורת תהיה
א' מאי 06, 2018 3:57 pm
פורום: בית המדרש
נושא: גדר 'אשה' במצב של פירוד חלילה
תגובות: 16
צפיות: 957

Re: גדר 'אשה' במצב של פירוד חלילה

דומה שהפני יהושע שואל למה בעינן ילפותא שמיתת הבעל מתיר את האשה, הרי אין בעל. והוא מתרץ, שללא הילפותא היינו חושבים שעדיין האשה אסורה לכולם. להזכירכם שקלא וטריא בגמרא פ"ק דקדושין: בִּשְׁלָמָא גֵט, דִּכְתִיב 'וְכָתַב לָהּ סֵפֶר כְּרִיתוּת', אֶלָּא מִיתַת הַבַּעַל מְנָלָן. סְבָרָא הוּא, הוּא אָסְר...
על ידי ביקורת תהיה
א' מאי 06, 2018 1:50 am
פורום: בית המדרש
נושא: גדר 'אשה' במצב של פירוד חלילה
תגובות: 16
צפיות: 957

Re: גדר 'אשה' במצב של פירוד חלילה

לענ"ד, אם כבר לחלק, אז ברור שאלמנה יותר קשורה לבעלה מאשר גרושה. גירושים במהותם והגדרתם מפקיעים את הנישואין. אבל מיתה אינה מפקיעה את הנישואין באופן ישיר. אלא שנמצא שאשה נשואה למת. ואין לזה משמעות, ולכן באופן מעשי הנישואין בטלים. הדברים מופרכים מדברי הגמרא פ"ק דקדושין: וְאִיתַּקַּשׁ מִיתָה ...
על ידי ביקורת תהיה
א' מאי 06, 2018 12:52 am
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת זבחים - הערות והארות פנינים ומרגליות
תגובות: 497
צפיות: 54206

Re: מסכת זבחים - הערות והארות פנינים ומרגליות

שוב ראיתי שאין הישוב עולה יפה. א. בפ"ק דשבת על דברי ר"ט 'אֲקַפַּח אֶת בָּנַי שֶׁזּוֹ הֲלָכָה מְקוּפַּחַת', אומר רש"י: 'מִצְטַעֵר הָיָה עַל תּוֹרָה הַמִּשְׁתַּכַּחַת וּמְקַלֵּל אֶת עַצְמוֹ'. ב. בפרק כל כתבי תניא: א"ר טַרְפוֹן, אֲקַפַּח אֶת בָּנַי, שֶׁאִם יָבֹאוּ לְיָדִי (ספרי מיני...
על ידי ביקורת תהיה
א' מאי 06, 2018 12:51 am
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת זבחים - הערות והארות פנינים ומרגליות
תגובות: 497
צפיות: 54206

Re: מסכת זבחים - הערות והארות פנינים ומרגליות

יג, א איך הותר לרבי טרפון לקלל את עצמו - והלא קללת חכם אפילו על תנאי היא באה אמר רבי טרפון אקפח את בניי אם לא שמעתי להבחין הפרש בין קבלה לזריקה ואין לי לפרש וכו'. צ"ע, דהלא שנינו במכות [יא, א] דקללת חכם אפילו על תנאי היא באה. וכמדומה שכבר עמדו בזה. יש ליישב דשאני תנאי אלעבר מתנאי אלהבא. ביאור ...
על ידי ביקורת תהיה
ו' מאי 04, 2018 12:37 am
פורום: עיון תפילה וחקר פיוט
נושא: ולשדך הבנות
תגובות: 29
צפיות: 3732

Re: ולשדך הבנות

אש משמים כתב:מה פירוש המילה לשדך??
ומדוע כתוב 'לשדך הבנות' ולא לשדך הבנים??

כד הוינא טליא שמעתי משיחים כי רבינו חיים הלוי ניסה פעם את הצורבים בשאלה זו: מה טעם לשדך הבנות ולא הבנים? לאחר שזה אמר בכה וזה אמר בכה, ענה ואמר להם: ווייל ס'גראמט זאך!
האם יש ביד מאן דהוא לאשש או להפריך את השמועה?
על ידי ביקורת תהיה
ד' מאי 02, 2018 3:48 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: מעשה אחריתה של ברוריה המובא ברש"י ע"ז יח.
תגובות: 48
צפיות: 5430

Re: מעשה אחריתה של ברוריה המובא ברש"י ע"ז יח.

מה אומר ומה אדבר? הקטע של הרב עדס הותיר אותי המום ונבוך ואינני יודע כיצד לשית עצות בנפשי.
על ידי ביקורת תהיה
ג' מאי 01, 2018 8:28 pm
פורום: עיון תפילה וחקר פיוט
נושא: "חון אום לשמך מקוֶה" - בתחנונים של ב' וה'
תגובות: 25
צפיות: 2185

Re: "חון אום לשמך מקוֶה" - בתחנונים של ב' וה'

דרומי כתב:מה הקשר זה שחזקיה המלך תיקן תפילה זו? וכי החרוזים של דוד המלך מדוייקים עד הסוף?

כלומר, אין כאן כוונה לתקן את מחבר התפלה (כפי שסברתי בעניותי ותמהתי על זאת), כי אם הגהת שיבוש יש כאן, שיבוש שנשתבש במשך הדורות.
שומע.
על ידי ביקורת תהיה
ג' מאי 01, 2018 4:35 pm
פורום: עיון תפילה וחקר פיוט
נושא: "חון אום לשמך מקוֶה" - בתחנונים של ב' וה'
תגובות: 25
צפיות: 2185

Re: "חון אום לשמך מקוֶה" - בתחנונים של ב' וה'

בספר 'סידור רבינו הזקן' מהדורת הרב ראסקין שליט"א מביא שכן הגיה האדמור הצמח צדק - ש'מקוה' צריך להיות בסגול דוקא. וביאר מדיליה, שכיון שנאמר 'אום' ולא 'אומ ה ', לכן מתאים לשון זכר. ותמה תמה אקרא: האם טעם קל ערך כזה מצדיק לקלקל את החריזה? ובפרט לאור דברי רבי יהודה החסיד כי תפלה זו חזקיה מלך יהודה ...
על ידי ביקורת תהיה
ג' מאי 01, 2018 1:55 pm
פורום: עיון תפילה וחקר פיוט
נושא: "חון אום לשמך מקוֶה" - בתחנונים של ב' וה'
תגובות: 25
צפיות: 2185

Re: "חון אום לשמך מקוֶה" - בתחנונים של ב' וה'

משולש כתב:מסתמא מדקדק אחד שהחליט ש"אום" הוא לשון זכר (ומדוע לא העיז לשנות את אום נצורה כבבת ואום אשר בך דבוקה ועוד כמה אומים אחרים בפיוטים).
כנראה באיזור אליהו כותב מיהו המשנה.

בסדור תהלת ה' מנוקד 'מקוֶה'; כלום סדור נכבד זה אף הוא אשתבש?!
על ידי ביקורת תהיה
ב' אפריל 30, 2018 1:52 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: ומן המקדש לא יצא כו׳
תגובות: 5
צפיות: 574

Re: ומן המקדש לא יצא כו׳

ודאי שלשון רש"י דוקא, והרמב"ן מאריך בזה, וגם מביא את הסוגיא בריש פ"ב דזבחים.
על ידי ביקורת תהיה
א' אפריל 29, 2018 1:54 pm
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: ''זכור''
תגובות: 4
צפיות: 811

Re: ''זכור''

ראה רש"י סנהדרין נד ע"ב ד"ה חייב שתים.
על ידי ביקורת תהיה
א' אפריל 29, 2018 12:58 am
פורום: עיון תפילה וחקר פיוט
נושא: מי שקרא "ואהבת" מלעיל יצא ידי חובתו?
תגובות: 85
צפיות: 9912

Re: מי שקרא "ואהבת" מלעיל יצא ידי חובתו?

גם הגרש"ד מונק העלה להקל באופן שאינו משנה את התיבות אלא רק את הטעם אע"פ שמשנה את המשמעות. אבל הוא כתב להקל ע"פ סברתו גם ב"בערב היא באה" מלעיל וכל כיוצ"ב, וזה נגד כל הפוסקים שכתבו שלא יצא יד"ח. אדרבה ואדרבה! מלבד האזכור בערוך השלחן בהלכות מגילה לא אשתמיט פוסק דליתנ...
על ידי ביקורת תהיה
א' אפריל 29, 2018 12:52 am
פורום: עיון תפילה וחקר פיוט
נושא: מי שקרא "ואהבת" מלעיל יצא ידי חובתו?
תגובות: 85
צפיות: 9912

Re: מי שקרא "ואהבת" מלעיל יצא ידי חובתו?

מסתבר שר' יעקב קמינצקי לא היה בקי בדקדוק ולא הכיר את המקורות שצויינו לעיל. וצ"ע. אדרבה ואדרבה! יש כאן הבחנה חדה בתורת הלשון ובמבנֶהָ, כדלהלן: א. המלים בנויות משני מרכיבים: הגיים ותנועות. שנים אלה יוצרים את המלים, והם הם המקנים להן את משמעותן. הנגינה, לעומת זאת, היא בת לויה בלבד של המלים, ואיננ...
על ידי ביקורת תהיה
ה' אפריל 26, 2018 1:52 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: ◆ האם והיכן נכתב בפורום על... ◆
תגובות: 664
צפיות: 107658

Re: ◆ האם והיכן נכתב בפורום על... ◆

ההתקיים דיון בדבר שינוי בהטעמת מלה (מלעיל ומלרע) האם הוא מעכב את הקריאה אם לאו? חפשתי ולא מצאתי.
על ידי ביקורת תהיה
ה' אפריל 26, 2018 11:37 am
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: שני חיי שרה - טעות בשווא
תגובות: 18
צפיות: 2533

Re: שני חיי שרה - טעות בשווא

הבעל קורא קרא שנותי מלעיל (פרשת האזינו) במקום שנותי מלרע, ויעויין ברש"י ובתרגום,ויתכן שעכ"פ לאחד מהפירושים צריך לחזור, וצ"ע בדבר הקורא 'שנותי' מלעיל: כלום יש למלה 'שנותי' שני משמעים, שבמשמע אחד היא מוטעמת מלעיל, ובמשמע שני – מלרע? מתוך 'משמרת הקורא' שבסוף שו"ת 'פאת שדך' חלק ב' (...
על ידי ביקורת תהיה
ה' אפריל 26, 2018 10:46 am
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: שני חיי שרה - טעות בשווא
תגובות: 18
צפיות: 2533

Re: שני חיי שרה - טעות בשווא

בדבר הקורא 'עשו כלה' ברצף: אפשר לומר, כי קריאת 'כלה' בכף דגושה, היא עצמה מורה ששתי המלים אינן דבוקות וקשורות זו לזו, והמשפט לא איבד אפוא את משמעותו הנכונה. ר' דויד יצחקי שליט"א, כתב בזה ב'לוח ארש' עמ' תסד (לגבי 'בעלמא די ברא כרעותיה' שלפי הגר"א האות כ' דגושה), שהדגש לכשעצמו אינו מורה על ה...
על ידי ביקורת תהיה
ה' אפריל 26, 2018 7:33 am
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: שני חיי שרה - טעות בשווא
תגובות: 18
צפיות: 2533

Re: שני חיי שרה - טעות בשווא

אמנם, עדיין נשאלת השאלה באופנים שמצינו בהם חילוק, האם יש להחזיר עליהם, כגון. יראו - לשון ראיה, שוא נח, ייראו - לשון יראה, שוא נע. היה לי מקרה שהסתפקתי בו, שהבעל קורא לא הפסיק בין עשו ל -כלה (פרשת וירא) כשיש שם "פסיק" (יש שם "קו" בין שתי המילים וזה אחד מהטעמים הנקרא "פסיק&qu...
על ידי ביקורת תהיה
ד' אפריל 25, 2018 8:29 am
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: לכבוד התנא האלוקי
תגובות: 53
צפיות: 6166

Re: לכבוד התנא האלוקי

אין כאן חשש של עבו"ז כלל וכלל כי אף א' אינו מתכון לאלוקים שלי אלא מתכוונים ללשון אלקי בחיריק וכסבורים שצריך לאומרו בפתח א"נ מתכוונים לכמו איש האלורים דהיינו שהוא דבוק באלורקים וכסבורים שכך צריך לאומרו, ולכן אין כאן שום חשש אלא טעות בדקדוק גרידא וכמו עשרות טעותים השגורים בפי' ההמון בעניני ...
על ידי ביקורת תהיה
ד' אפריל 25, 2018 1:19 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: ויחבש = לשון קשירה
תגובות: 2
צפיות: 340

Re: ויחבש = לשון קשירה

א. כבר העיר על כך בספר מלכה של תורה וכתב ז"ל: צ"ע למה לא ביאר רש"י מלת ויחבש עד כאן, ובספר בראשית ויחבש את חמורו, ובשמות וחבשת להם מגבעות, ולא פירש על זה כלום. ב. בארמית: חגורה, אזור - זְרֵז. מיודע – זִרְזָא, רבים - זִרְזִין (וַעֲבַדוּ לְהוֹן זִרְזִין). ומכאן: חָגַר – זָרֵז. בלשון זה ...
על ידי ביקורת תהיה
ג' אפריל 24, 2018 1:30 am
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת זבחים - הערות והארות פנינים ומרגליות
תגובות: 497
צפיות: 54206

Re: מסכת זבחים - הערות והארות פנינים ומרגליות

לאחר שהושלמה עריכתה של שמעתא ד'שחטה לשמה לזרוק דמה שלא לשמה' בדורו של רב אשי, בכך שרב אשי הקים את הק"ו שמסר רב דימי משמו של רב ירמיה לסייע לרבי יוחנן, הגיעה הידיעה כי: א) גם רב נחמן ורבה בבבל נחלקו באותה מחלוקת שנחלקו רבי יוחנן וריש לקיש בארץ ישראל; ב) הק"ו שהביא רב דימי, וכפי שהוסבר על יד...
על ידי ביקורת תהיה
ו' אפריל 20, 2018 1:26 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הגבול הדק שבין שגגה לאונס
תגובות: 14
צפיות: 804

Re: הגבול הדק שבין שגגה לאונס

לא הזכירו את המשנה בריש האשה רבה. עי"ש וברש"י בסוף המשנה. ואת נידונו של הנוב"י [יו"ד תניינא צו] מאי שנא מרוב נשים עוברן ניכר. ועיין רמב"ם פט"ו מהל' פרה ה"ח. ובמשנה תרומות ריש פרק ח' לגבי הסומכת על חזקה. ובמשנה בפסחים עב: לגבי הסומך על רוב בהמות אינן טריפה. אכן נוש...
על ידי ביקורת תהיה
ו' אפריל 20, 2018 11:48 am
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: לכבוד התנא האלוקי
תגובות: 53
צפיות: 6166

Re: לכבוד התנא האלוקי

סבורני שבתור דברי סנגוריא על רבבות אלפי ישראל השרים בהתלהבות 'לכבוד התנא אלקַי', הדברים ראויים להאמר, ולא לנקוט במדה של 'יקוב הדקדוק את ההר'.
על ידי ביקורת תהיה
ה' אפריל 19, 2018 8:18 pm
פורום: בית המדרש
נושא: אסתפקתא למאן דלית ליה איסור כולל ומודה באיסור מוסיף
תגובות: 4
צפיות: 260

Re: אסתפקתא למאן דלית ליה איסור כולל ומודה באיסור מוסיף

תנא דמסייע לך, שכן כתב החזון איש במסכת יבמות (סימן קלד לדף לב ע"ב), וזה תורף לשונו: איסור עריות, איסור דידה בתריה גרירא, והילכך היכא דלגבי דידיה הוי איסור מוסיף גם היא חייבת שתים, והיכא דגבי דידיה הוי איסור כולל גם היא אינה חייבת אלא אחת. וכל פרשת עריות בתורה בדידיה כתיב, אלא שמרבינן לה מן ונכר...
על ידי ביקורת תהיה
ה' אפריל 19, 2018 4:23 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הגבול הדק שבין שגגה לאונס
תגובות: 14
צפיות: 804

Re: הגבול הדק שבין שגגה לאונס

ביקורת תהיה כתב:איבעיא לי: נדה שכיחשה בבעלה ואמרה לה טבלתי, שוגג הוא וחייב חטאת או דלמא אנוס הוא ופטור מן הקרבן?

רשום בזכרוני שהחתם סופר כותב שהבעל אנוס הוא; מי האיש אשר בידו לגלות איה מקומם של דברי מרנא ורבנא הללו, יגלה ותהי משכורתו שלמה מעם השם.
על ידי ביקורת תהיה
ה' אפריל 19, 2018 4:06 pm
פורום: בית המדרש
נושא: אסתפקתא למאן דלית ליה איסור כולל ומודה באיסור מוסיף
תגובות: 4
צפיות: 260

Re: אסתפקתא למאן דלית ליה איסור כולל ומודה באיסור מוסיף

שפיר קאמרת, אך לשון רבי עקיבא במשנה פ"ג דכריתות, 'אִם אָמַרְתָּ בְּנִדָּה, שֶׁיֶּשׁ בָּהּ שְׁתֵּי אַזְהָרוֹת, שֶׁהוּא מוּזְהָר עַל הַנִּדָּה וְהַנִּדָּה מוּזְהֶרֶת עָלָיו', אינו מורה כן לכאורה, דהרי קאמר 'הנדה מוזהרת עליו'.
על ידי ביקורת תהיה
ה' אפריל 19, 2018 12:51 am
פורום: בית המדרש
נושא: אסתפקתא למאן דלית ליה איסור כולל ומודה באיסור מוסיף
תגובות: 4
צפיות: 260

אסתפקתא למאן דלית ליה איסור כולל ומודה באיסור מוסיף

שני אחים שהיו נשואים שתי אחיות, מצד אחד: כאשר נשא ראובן את רחל, נאסרה רחל על שמעון משום אשת אח, חזר שמעון ונשא את לאה, אין איסור אחות אשה חל על רחל, לפי שאיסור כולל הוא (שנאסר בשאר האחיות) ואינו איסור מוסיף (שאין רחל נאסרת על איש זולתו). ומצד שני: כאשר נשאת רחל לראובן, חל איסור על שמעון כלפי רחל (אש...
על ידי ביקורת תהיה
ד' אפריל 18, 2018 9:13 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת זבחים - הערות והארות פנינים ומרגליות
תגובות: 497
צפיות: 54206

Re: מסכת זבחים - הערות והארות פנינים ומרגליות

פלתי כתב:נראה לי שלא הבנתי מה רצונך לומר בכך.

הדין ודברים היו על דברי הגמרא 'אימא היכא דשחיט להו שלא לשמה ליפסלו' וכו'.
ועל זאת השבתי: בשחיטה כהן מאן דכר שמיה?
על ידי ביקורת תהיה
ד' אפריל 18, 2018 7:30 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת זבחים - הערות והארות פנינים ומרגליות
תגובות: 497
צפיות: 54206

Re: מסכת זבחים - הערות והארות פנינים ומרגליות

להזכירכם: 'ושחט את בן הבקר' - הבעלים, והדר 'והקריבו בני אהרן הכהנים את הדם'.
ובשחיטה לא קמבעיא לן כלל שלוחא דמאן נינהו, דודאי שלוחא דידן נינהו, כדמוכח בריש פ"ב דקידושין.
על ידי ביקורת תהיה
ד' אפריל 18, 2018 1:07 am
פורום: בית התלמוד
נושא: פרק השולח (גיטין לב) הערות ושאלות
תגובות: 4
צפיות: 909

Re: גיטין לב. והגיע והגיעו וברש״י והשיג

הפועל 'הגיע' משמש בב' לשונות. א) פועל עומד – הוא קרב אל, כמו 'מים רבים אליו לא יגיעו', 'ראשו לעב יגיע'. ב) פעל יוצא – קירב את הזולת אל, כמו 'והגעתם (את הדם) אל המשקוף', 'מבצרי בת יהודה הגיע לארץ'. אמור מעתה: 'הגיע' – בא במגע עם השליח, פגש בו (אפילו ממילא); 'הגיעו' (את השליח) – הביא את השליח למגע עמו...
על ידי ביקורת תהיה
א' אפריל 15, 2018 1:11 am
פורום: בית המדרש
נושא: הגבול הדק שבין שגגה לאונס
תגובות: 14
צפיות: 804

Re: הגבול הדק שבין שגגה לאונס

רמב"ם הלכות שגגות פ"ה ה"ו: הבא על אשתו שלא בשעת וסתה וראתה דם בשעת התשמיש הרי אלו פטורין מקרבן חטאת מפני שזה כאנוס הוא ולא שוגג, שהשוגג היה לו לבדוק ולדקדק ואילו בדק יפה יפה ודקדק בשאלות לא היה בא לידי שגגה, ולפי שלא טרח בדרישה ובחקירה ואחר כך יעשה צריך כפרה, אבל זה מה לו לעשות הרי ט...
על ידי ביקורת תהיה
ש' אפריל 14, 2018 10:46 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הגבול הדק שבין שגגה לאונס
תגובות: 14
צפיות: 804

הגבול הדק שבין שגגה לאונס

איבעיא לי: נדה שכיחשה בבעלה ואמרה לה טבלתי, שוגג הוא וחייב חטאת או דלמא אנוס הוא ופטור מן הקרבן?
על ידי ביקורת תהיה
ד' אפריל 11, 2018 1:40 pm
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: תיבות דו ותלת משמעיות
תגובות: 151
צפיות: 18523

Re: תיבות דו ותלת משמעיות

הוריות ו . מייתי מתרומת הלשכה והא מייתי להו והנך דפיישי היכי מייתי כו׳ הכוונה למיתה וגם להבאה ודו״ק המלים דומות בכתיב אך לא בקריאה: מביאים – מַייתי, מתים – מָייתי. ודרך אגב, במשפט שציטטת הן 'מייתי' ראשונה והן 'מייתי' שניה נשתבשו בדפוס. בראשונה צ"ל: 'אַיְיתִי' (יעב"ץ), או 'דְּנַיְתוּ', או ...
על ידי ביקורת תהיה
ד' אפריל 11, 2018 12:58 am
פורום: בית התלמוד
נושא: ערכין יט א - סבא בביתא פאחא בביתא
תגובות: 8
צפיות: 620

Re: ערכין יט א - סבא בביתא פאחא בביתא

שלילי. הפא של 'פחה' סגולה, ואינה מושכת אלף אחריה בשום פנים.
על ידי ביקורת תהיה
ג' אפריל 10, 2018 7:30 pm
פורום: עיון תפילה וחקר פיוט
נושא: שגיאות שהתאזרחו בנוסח התפילה
תגובות: 218
צפיות: 26389

Re: שגיאות שהתאזרחו בנוסח התפילה

מכל מקום יתכן שהנוסח נסמך כתוספת למילה ועננו שכבר הייתה בנוסח, וכהמשך למטבע הברכה, ולכן התוספת צריכה לפתוח בועננו. אלמלי הועתקה התוספת על ידי בר סמכא, היה מקום לַהסבר המלומד שמציע מר, אך חוששני שההעתקה מן הטור אל סידור התפלה נעשתה בידי 'בוכזעצער', ומן הסתם השתבש. האם ידוע למר מי הוא המעתיק הראשון ?...
על ידי ביקורת תהיה
ג' אפריל 10, 2018 2:14 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: דינים שלא מופיעים במסכת המקורית
תגובות: 47
צפיות: 5558

Re: אותו ואת בנו אינו נוהג בחיה ובעוף

קרוב לענין: ההלכה שאיסור שחיטת אותו ואת בנו אינו נוהג בחיה ובעוף אינה שנויה במסכת חולין לא במשנה ולא בברייתא, אלא מוזכרת בגמרא אגב דיון במחלוקת רבי אליעזר וחכמים בענין כוי. הרי"ף מביא הלכה זו מברייתא שבתורת כהנים.
על ידי ביקורת תהיה
ג' אפריל 10, 2018 11:11 am
פורום: בית התלמוד
נושא: תני חדא ותניא אידך
תגובות: 11
צפיות: 1346

תני חדא ותניא אידך

כאשר מוקבלות בתלמוד שתי ברייתות חלוקות, ההקבלה תבוא תמיד בנוסח: 'תני חדא... ותניא אידך', ובלה"ק: 'שונה אחת... ושנויה אחרת'.
מי חכם ויבן, נבון וידע, מה פשרו של נוסח משונה זה?
על ידי ביקורת תהיה
ג' אפריל 10, 2018 10:14 am
פורום: עיון תפילה וחקר פיוט
נושא: שגיאות שהתאזרחו בנוסח התפילה
תגובות: 218
צפיות: 26389

Re: שגיאות שהתאזרחו בנוסח התפילה

גבול ים כתב:מכל מקום יתכן שהנוסח נסמך כתוספת למילה ועננו שכבר הייתה בנוסח, וכהמשך למטבע הברכה, ולכן התוספת צריכה לפתוח בועננו.

אלמלי הועתקה התוספת על ידי בר סמכא, היה מקום לַהסבר המלומד שמציע מר, אך חוששני שההעתקה מן הטור אל סידור התפלה נעשתה בידי 'בוכזעצער', ומן הסתם השתבש.
על ידי ביקורת תהיה
ב' אפריל 09, 2018 11:26 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: שבשתא בפירוש 'כלי יקר' על התורה
תגובות: 9
צפיות: 489

Re: שבשתא בפירוש 'כלי יקר' על התורה

[quote="קאצ'קלה"]לא נהגו כיאות. תשובה קטגורית: הצנזורה אסורה, אף במקום שהטעות נראית בעליל. ותנא דמסייע לך. בספר 'בן איש חי' (שנה שניה פרשת וארא) מופיע הקטע דלהלן: 'לְמָחָר' בְּבִיאַת הַמָּשִׁיחַ, 'יִהְיֶה הָאוֹת הַזֶּה' הוּא אוֹת מֵם שֶׁל 'הַמִּשְׂרָה' שֶׁנִּרְמָז בְּאוֹתִיּוֹת 'זֶה', וְהַ...
על ידי ביקורת תהיה
ב' אפריל 09, 2018 7:17 pm
פורום: עיון תפילה וחקר פיוט
נושא: שגיאות שהתאזרחו בנוסח התפילה
תגובות: 218
צפיות: 26389

Re: שגיאה שהתאזרחה בנוסח התוספת לש"ץ בעת עצירת גשמים

התפלה שמוסיף החזן בברכת 'שומע תפלה' בעת עצירת גשמים כפי שנדפסה בסידורים מתחילה כך: וַעֲנֵנוּ בּוֹרֵא עוֹלָם בְּמִדַּת רַחֲמִים, בָּחַר בְּעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל לְהוֹדִיעַ גָּדְלוֹ וְהַדְרַת כְּבוֹדוֹ, שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה, תֵּן טַל וּמָטָר לִבְרָכָה עַל פְּנֵי הָאֲדָמָה... אך באמת התפלה מתחילה 'בורא עולם ...

עבור לחיפוש מתקדם