רש"י בנחמיה כותב שגירשו גם נשים נכריות שאינן מבנות מואב.
אולי אפשר לומר שבדור הסמוך לדורו של סנחריב עדיין ידעו כל אחד מי הוא אביו ומי הוא סבו ולכן היה את האיסור. צריך לעיין בגמ' בסוטה בסוגייא של סנחריב ובתוס' שם.
פרנצויז כתב:ידוע בשם החזון איש מה דינם של אלו שמעלילים על גדולי התורה שהם אשמים בקרבנות השואה.
מבקש חכמה כתב:הראד לוין מציין בפדר ירושלים כמה פעמים לספר בשם פסק דין האח והאחות. בו מובאים דברי הרב אלישיב.
האם הספר זמין במרשתת? אשמח לפרטים עליו.
כדכד כתב:מסברה לומר י"ג מידות עם הציבור זה יותר ענין מלומר תחנון כסדר
ישראל אליהו כתב:"סעודה" שלישית ניתן לעשותה בשה"ד במזונות/בפירות/בשר.
והטעם שבסעודות ראשונות צריך (כנדצ"ל) לחם, לאו משום שנקראים "סעודה", אלא מטעמים אחרים כמופיע בראשונים.
קרית מלך כתב:תוכנו ובירוריו מצאתי באוצר, מסתבר שבחיפוש לא מסובך ניתן לקבלו, בודאי למי שדחוף לו מאד לדעת באופן מדוייק מדוע גדולי הדור שללו מכל וכל את פסקו של גורן
כדכד כתב:מי פוסק שלא להפסיק לשמע ישראל?
צביב כתב:זה מה שנקרא כאן ''גרסה להדפסה''?
מאיר סובל כתב:בתשובות רבבות אפרים דן בהנ"ל ואכן מכשיר את הקריאה אם העולה לא טעה