מפרשי האוצר
חיפוש גוגל בפורום:

החיפוש הניב 171 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי יורד ומתעה
ד' אפריל 08, 2015 3:59 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: מי מסריח רשע או בעל גאווה ואיפה מקורו?
תגובות: 10
צפיות: 3041

מי מסריח רשע או בעל גאווה ואיפה מקורו?

באור החיים תחילת פרשת צו מביא מעשה המובא בדבריהם שהיה אליהו מתרחק מסרחונו של בעל עבירות יותר ממה שהיה מתרחק מסרחונה של נבילה. בספר קב הישר מובא בשם ספר גבעת המורה אותו הסיפור אלא ששם הוא מסופר על בעל גאווה בדווקא בהקשר של צורך הזהירות הנצרכת ממידת הגאווה. ולא נמצא המאמר הזה לא בספר גבעת המורה ולא בד...
על ידי יורד ומתעה
ג' אפריל 07, 2015 9:48 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מדוע נמנעים מלכתוב במחשב שם השם?
תגובות: 21
צפיות: 6148

Re: מדןע נמנעים מלכתוב במחשב שם השם?

כל חול המועד אותו נדון מחדש. חפוש קצרצר יניב לך שעתיים תעסוקה יותר מהעלאת הנושא מחדש.
על ידי יורד ומתעה
ג' אפריל 07, 2015 9:41 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: לשונות וביטוים בדברי רש"י ותוספות
תגובות: 228
צפיות: 100383

Re: לשונות וביטוים בדברי התוספות

בעיקר מה שנשמע מדברי התוס' האלו הוא כמות ההולכים ללמוד בזמנם.
על ידי יורד ומתעה
ג' מרץ 31, 2015 6:44 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שלוש משולשי פיצה
תגובות: 5
צפיות: 2409

שלוש משולשי פיצה

במשנה ברורה כתוב שיעור שאנשים קובעים עליו סעודה שלוש ארבע כביצים. הבעיה שלי היא שכיום אנשים קובעים אפילו על פחות.
אין בידי כעת הדיסק של אוצר החכמה מסיבות טכניות, לכן אודה למי שיוכל לערוך לי חיפוש באוצר או לחילופין להעלות משלל ידעותיו העצמאיות.
על ידי יורד ומתעה
ש' מרץ 28, 2015 9:04 pm
פורום: בית המדרש
נושא: חבר מושבעים על פי התורה
תגובות: 9
צפיות: 3890

Re: חבר מושבעים על פי התורה

איני יודע מה עושים יהודים, והאם בארה"ב נותנים פטור על בסיס דת. אבל סירוב שם בעיקרון הוא עניין פלילי.
על ידי יורד ומתעה
ג' מרץ 17, 2015 12:51 pm
פורום: בית המדרש
נושא: לעילוי נשמת......
תגובות: 20
צפיות: 6845

Re: לעילוי נשמת......

יש על שערי תשובה או באר היטב איפה שהוא. יש תוס' בקידושין שאוריה מרד במלכות שאמר אדוני יואב כשדבר לדוד.
על ידי יורד ומתעה
ו' דצמבר 26, 2014 1:11 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: בנימין- נער או אב לעשרה בנים?
תגובות: 18
צפיות: 5633

Re: בנימין- נער או אב לעשרה בנים?

לגבי הכינוי נער כבר כתבו הרמב"ן והרד"ק כי כל משרת אחרים יתכנה כן, ואולי בגלל שהיה משרת אחיו הגדולים יקראנו כך.
לגבי קטן, ברור כי הדבר יחסי בעיקר כשכתוב 'ואחינו הקטן'.
על ידי יורד ומתעה
ג' דצמבר 23, 2014 12:40 am
פורום: בית המדרש
נושא: הנהגה של מעל דרך הטבע
תגובות: 9
צפיות: 2836

Re: הנהגה של מעל דרך הטבע

אם תוכל לפרט הדבר יועיל. אמנם לא ראיתי כעת את הרמב"ם, אך מזכרוני הוא כותב שם דברים מפורשים בעניין; 'מעשה השם קיים לעד' או משהו בסגנון.
על ידי יורד ומתעה
ב' דצמבר 22, 2014 10:28 am
פורום: בית המדרש
נושא: הנהגה של מעל דרך הטבע
תגובות: 9
צפיות: 2836

Re: הנהגה של מעל דרך הטבע

כמובן את הרמח"ל בדעת תבונות אין אפילו צורך להזכיר.

א.הרמב"ם הנ"ל קצת קשה להביאו מאחר שדעתו מחודשת, כנראה גם דעתו בלתי מוסכמת על רוב הראשונים.
ב.לפי הרמב"ם אין עוד שלבים, הארץ לעולם עומדת.
על ידי יורד ומתעה
ו' דצמבר 19, 2014 10:41 am
פורום: אספקלריא
נושא: האם מותר להשתמש בשיטת 12 הצעדים?
תגובות: 112
צפיות: 28370

Re: האם מותר להשתמש בשיטת 12 הצעדים?

כדוגמה אחת בלבד, ניקח את הצעד הבסיסי ביותר המכונה "תפיסת המחלה", אפילו אם הצעד הזה אינו מהווה (והוא מהווה!) כפירה ביסוד הבחירה החופשית, הרי שברור שהוא סותר את תפיסת היהדות. לפי "תפיסת המחלה" האדם הוא מוגדר כחולה וכחוטא. זו ההגדרה הבסיסית שלו. אמנם ישנה אפשרות שהמחלה לא תתפרץ החו...
על ידי יורד ומתעה
ש' נובמבר 29, 2014 9:23 pm
פורום: בית המדרש
נושא: פשוטה של משנה
תגובות: 280
צפיות: 77692

Re: פשוטה של משנה

השאלה היא הסיבה: לשיטתי הסיבה של הקבלה של הטקסט (השמטת מלשוני את המילים "או מקבליו", ולכן הערת עלי שרחוק שהתכוונו לכתוב כך מסיבה זו) היא משום שהתקבלות המשנה מוכיחה רק לגבי מה שאפשר לפרש בה, ולא לגבי מה שהתכוונו מנסחיה - ממש כמו בדוגמא של השו"ע. לשיטתך יש כאן החלטה שטקסט מסוים יהיה המ...
על ידי יורד ומתעה
ש' נובמבר 29, 2014 9:16 pm
פורום: בית המדרש
נושא: האמנם בסידור על סדר עוקב יש משום בורר?
תגובות: 7
צפיות: 2424

Re: האמנם בסידור על סדר עוקב יש משום בורר?

השאלה פשוטה.
אין פה אוכל ופסולת אלא אוכל ואוכל. האדם רוצה את כל הדפים שלפניו כצורתם מלבד העובדה שהדפים מעורבבים וטעונים סדר, ואיה בורר הכא?
על ידי יורד ומתעה
ו' נובמבר 07, 2014 10:40 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: בין קבלת הגר"א לקבלת הרש"ש
תגובות: 15
צפיות: 5941

Re: בין קבלת הגר"א לקבלת הרש"ש

הרש"ש הולך כפשטות האר"י שתיאורי הפרצופים וכו' כפשוטם, לעומת הגר"א שהכל משל גם השתלשלות העניינים מבטאת את ההבדל: פשטות דברי האר"י ודאי מורים כדרך הרש"ש, והם מהווים יציאה ושינוי גדול מכל עולם הסוד שלפניו, אשר נתן פתח לטעות שבתאות וסניפיה, ונכתבו ביאורים רבים בהגדרת דברי האר&q...
על ידי יורד ומתעה
ש' נובמבר 01, 2014 6:39 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מוזיקה לצמחים בשמיטה
תגובות: 16
צפיות: 2774

Re: מוזיקה לצמחים בשמיטה

וכי זה אינו שינוי?
על ידי יורד ומתעה
א' אוקטובר 19, 2014 12:40 am
פורום: בית המדרש
נושא: שניים מקרא
תגובות: 7
צפיות: 2722

Re: שניים מקרא

מסתמא עד הפירוש של עוז והדר (ולא עד בכלל רח"ל).
על ידי יורד ומתעה
א' אוקטובר 19, 2014 12:15 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: אשכול אביעה חידות
תגובות: 4741
צפיות: 1127943

Re: אשכול אביעה חידות

ג.אכל חלב, חלל שבת בפני עדים, חלל שבת שלא בפני עדים.
מה פספסתי?
על ידי יורד ומתעה
ש' אוקטובר 18, 2014 8:07 pm
פורום: בית המדרש
נושא: זמן וכמות - בראי היהדות
תגובות: 26
צפיות: 6760

Re: זמן וכמות - בראי היהדות

זה ראייה להיפך. כי הראש ישיבה היה בן ימינו ולכן זה נראה לך מוזר שהתבטא באופן שאינו תואם את התקופה שלו. כי נוח לנו שלא רק התוכן אלא גם הלשון נתפסת כמותאמת לתקופה. ולכן הגיוני לתרגם את הרמב"ם באופן שמתאים לדרך שבה נראה לנו שהוא עצמו היה כותב את דבריו בעברית. אולי מבחינת האסתטיקה לא היה ראוי באמת...
על ידי יורד ומתעה
ד' אוקטובר 15, 2014 8:38 am
פורום: סוכות ושמנ"ע
נושא: הפיכת האתרוג בנשים
תגובות: 18
צפיות: 4999

Re: הפיכת האתרוג בנשים

חשבתי שהוא כותב מצוות צריכות כוונה. טעות.
על ידי יורד ומתעה
ג' אוקטובר 14, 2014 11:15 pm
פורום: סוכות ושמנ"ע
נושא: הפיכת האתרוג בנשים
תגובות: 18
צפיות: 4999

Re: הפיכת האתרוג בנשים

לכאורה כן.
על ידי יורד ומתעה
ג' אוקטובר 14, 2014 8:38 pm
פורום: סוכות ושמנ"ע
נושא: הפיכת האתרוג בנשים
תגובות: 18
צפיות: 4999

Re: הפיכת האתרוג בנשים

לייטנר איזה עניין מצאת לתקוע את הנושא הנדוש הזה לכל מקום?
השואל ראה מעשה ושאל.
העובדה כי נשים אינן תופסות לפעמים את צורת לקיחת אתרוג או אינן מורגלות בכך אינה ניתנת להכחשה.
על ידי יורד ומתעה
ג' אוקטובר 14, 2014 4:53 pm
פורום: בית המדרש
נושא: זמן וכמות - בראי היהדות
תגובות: 26
צפיות: 6760

Re: זמן וכמות - בראי היהדות

לא גרועה כלל, אלא שהערבית המדעית היא של הרמב"ם ושפת ימינו של ימינו.
אלא שממילא הרמב"ם צריך לסבול מכל חוקרי ימינו פרשנויות אנכרוניסטיות לרעיונותיו, כך שלא נראה לי שיהיה קשה בעיניו קצת אנכרוניזם מילולי.
על ידי יורד ומתעה
ג' אוקטובר 14, 2014 4:32 pm
פורום: סוכות ושמנ"ע
נושא: טעם ישיבת סוכה - המצוה לפני הטעם?
תגובות: 15
צפיות: 8076

Re: טעם ישיבת סוכה - המצוה לפני הטעם?

קצת חסר תועלת לדון בנושא מבלי להקדים ולרדת לעומקה של היריעה הרחבה של כל עניין טעמי המצוות.
על ידי יורד ומתעה
ג' אוקטובר 14, 2014 4:25 pm
פורום: בית המדרש
נושא: זמן וכמות - בראי היהדות
תגובות: 26
צפיות: 6760

Re: זמן וכמות - בראי היהדות

כחומץ לשיניים וכעשן לעיניים לראות מילת אבסורד בדברי הרמב''ם.
מאיזה תרגום לקחת את זה, שורץ?
על ידי יורד ומתעה
ג' אוקטובר 14, 2014 4:10 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: סדרת מקרא מפורש של עוז והדר - לטיבו של הפירוש
תגובות: 109
צפיות: 32457

Re: סדרת מקרא מפורש של עוז והדר - לטיבו של הפירוש

לוצאטי כתב:מאין הרעיון לכתוב באנגלית בחוה"מ?

אם הבנתי נכון, הרעיון הוא לא לכתוב באנגלית, אלא לכתוב בטעויות כתיב. האנגלית היא רק אמצעי.
על ידי יורד ומתעה
א' אוקטובר 05, 2014 11:53 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: שיטת המוסר - בעד נגד, נימוקים והסברים.
תגובות: 61
צפיות: 15067

Re: שיטת המוסר - בעד נגד, נימוקים והסברים.

תנועת המוסר נלחמה במקיימי מצוות היהדות לחצאין, כלומר בשמירת מצוות ידועות בלבד, ובהפליה בין מצווה למצווה ובין עבירה לעבירה. התנועה לימדה שעל היהודי שומר התורה להרחיב ולהשלים את כל קיום התורה, הן מצוות שבין אדם למקום והן שבין אדם לחבירו, הן מצוות שבמעשה והן במחשבה, באיברים ובחושים. כשם שנזהרים מחילול...
על ידי יורד ומתעה
א' אוקטובר 05, 2014 10:34 pm
פורום: אספקלריא
נושא: תנועת ההשכלה החרדית
תגובות: 135
צפיות: 41444

Re: תנועת ההשכלה החרדית

אלא שמפני זה לפרוש מכל עולם האקדמיה, זו דוגמא להקצנה חרדית אופיינית שלעניות דעתי אינה מיטיבה עם החברה כלל.
והרי זה כאדם האומר לחבירו, הבה לא נגור בבתים לעולם, שמא יזדמן לנו אותו בית עם אותו ארון ונפתח אותו ונגלה כי אין בו יהלומים. כאשר אותו אדם ראה בעיניו ויודע לבטח כי יש בו יהלומים.
על ידי יורד ומתעה
א' אוקטובר 05, 2014 10:25 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: שיטת המוסר - בעד נגד, נימוקים והסברים.
תגובות: 61
צפיות: 15067

Re: שיטת המוסר - בעד נגד, נימוקים והסברים.

אבקש שוב.
תנועת המוסר= הגדר (בלא יותר משני משפטים)
על ידי יורד ומתעה
א' אוקטובר 05, 2014 9:47 am
פורום: בית המדרש
נושא: לתת שכר למביאיהם- הקהל
תגובות: 17
צפיות: 6261

Re: לתת שכר למביאיהם- הקהל

כמה דברים מהרב חרל"פ בנושא למי שמבין את הסגנון: א לאותה מדרגה גבוהה של העתיד, בה לא ילמדו עוד איש את רעהו ואיש את אחיו כי כולם ידעו אותי למקטנם ועד גדולם (ירמיה לא לג), נתעלו ישראל גם במתן תורה עד שאנכי ולא יהיה לך מפי הגבורה שמענו (הוריות ח א), כמו כן ביום שאמר להם משה "אתם נצבים היום כול...
על ידי יורד ומתעה
א' אוקטובר 05, 2014 9:25 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: שיטת המוסר - בעד נגד, נימוקים והסברים.
תגובות: 61
צפיות: 15067

Re: שיטת המוסר - בעד נגד, נימוקים והסברים.

כתוצאה מהבנתי המעורפלת בתנועת המוסר, לעתים מתחלף לי ענייניה עם עניין החסידות, וזה כנראה בגלל כל הקטע עם ההתלהבות וההסתכלות על החיים כמירוץ שמתחדש בכל רגע.
על ידי יורד ומתעה
א' אוקטובר 05, 2014 9:20 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: שיטת המוסר - בעד נגד, נימוקים והסברים.
תגובות: 61
צפיות: 15067

Re: שיטת המוסר - בעד נגד, נימוקים והסברים.

שמעו נא אחי, אין לי זמן אצלי להרצאות ולמוספים שונים באופן כללי, על אחת כמה וכמה עכשיו בזמן ערב חג.
אם יואיל מאן דהוא להגדיר הגדרה ברורה ותמציתית לשיטה, יהיה הדבר לתועלתי ולתועלת הדיון. (שכן נראה שאין הסכמה בעניין בין משתתפיו)
על ידי יורד ומתעה
א' ספטמבר 07, 2014 1:23 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: "אלוקים נמצא בפרטים הקטנים" - פתגם ראוי ומקורו?
תגובות: 57
צפיות: 31980

Re: "אלוקים נמצא בפרטים הקטנים" - פתגם ראוי ומקורו?

כבר נמצא בתשובת הרי"ד סימן סב או סו איני זוכר.
על ידי יורד ומתעה
ג' אוגוסט 26, 2014 3:54 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: ספר הכוזרי-פירושים וביאורים
תגובות: 65
צפיות: 18035

Re: ספר הכוזרי-פירושים וביאורים

(עם המורה נבוכים. מצטער.)
לי זכור שאת המורה לא תרגם.
על ידי יורד ומתעה
ג' אוגוסט 26, 2014 3:47 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: ספר הכוזרי-פירושים וביאורים
תגובות: 65
צפיות: 18035

Re: ספר הכוזרי-פירושים וביאורים

מרחביה כתב:חבל לכתוב בכזו נחרצות. ר"י שילת תרגם מן המקור הערבי, ותרגומו בהיר ונאה.
העובדה שתרגום הרב קאפח הינה מצעירותו, וכמדומני תרגומו הראשון, מוזכרת בהקדמתו.

כנראה התבלבתי עם המורה נבוכים. שכן זכור לי להדיא שראיתי בפתח ספרו שהוא מתרגום אבן תיבון.
על ידי יורד ומתעה
ג' אוגוסט 26, 2014 3:45 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: ספר הכוזרי-פירושים וביאורים
תגובות: 65
צפיות: 18035

Re: ספר הכוזרי-פירושים וביאורים

בברכה המשולשת כתב:יש כמובן את פירושו המקיף של הרב הנזיר אך הוא לא מתאים למתחילים, ולכן שאלתי לעיל מה הרקע של השואל בלימודי אמונה

איך הוא נקרא?
על ידי יורד ומתעה
ג' אוגוסט 26, 2014 3:07 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: ספר הכוזרי-פירושים וביאורים
תגובות: 65
צפיות: 18035

Re: ספר הכוזרי-פירושים וביאורים

וישנו גם פירושו של הרב שרקי, מחכים למדי, אלא שיש להתייחס לחלק מניתוחיו באמת מידה ביקורתית.
על ידי יורד ומתעה
ג' אוגוסט 26, 2014 1:38 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: ספר הכוזרי-פירושים וביאורים
תגובות: 65
צפיות: 18035

Re: ספר הכוזרי-פירושים וביאורים

ר"י שילת לא תרגם, הוא אולי הוציא במהדורה חדשה את תרגומו של ר"י אבן תיבון, שלא נחשב כל כך לקולח. לפחות בשביל אדם מהמאה שלנו. לעומת זאת מקובל להשתמש באבן שמואל. תרגום מלפני כמאה שנה. הוא נחשב הכי קריא וקל להבנה אע"פ שאינו מתאפיין במהימנות יתר למקור הערבי כך שאין לסמוך עליו בדקדוקי לשון ...
על ידי יורד ומתעה
ה' אוגוסט 21, 2014 11:35 pm
פורום: בית המדרש
נושא: אלו ואלו דברי אלוקים חיים-הכוונה, והאם יש כזה דבר מחלו' במצי
תגובות: 230
צפיות: 58230

Re: אלו ואלו דברי אלוקים חיים-הכוונה, והאם יש כזה דבר מחלו'

א. לא התכוונתי כלל שדברי התנאים נאמרו מחמת השפעות חברתיות. כוונתי היה רק לומר שאם אין הכרעה וכל ההכרעה נקבעת רק על פי מה שסברו בני אדם אזי האמת נתונה להשפעוות חיצוניות (זו המילה). אם קראת את האשכול לפני שהגבת, ודאי ראית שאנו עוסקים בכך שאו"א דברי אלוקים חיים ושתי הסברות נכונות מצד עצמן אלא שהד...
על ידי יורד ומתעה
ה' אוגוסט 21, 2014 9:36 pm
פורום: בית המדרש
נושא: אלו ואלו דברי אלוקים חיים-הכוונה, והאם יש כזה דבר מחלו' במצי
תגובות: 230
צפיות: 58230

Re: אלו ואלו דברי אלוקים חיים-הכוונה, והאם יש כזה דבר מחלו'

ותשובת אוצה"ח נראית טובה ליישב אותם קושיות חזקות גם אם היא מעט דחוקה.
להבנתו, יתכן אף לפי הרמב"ם שנשכחו דברים הנאמרו מסיני, וכמו שנשכחו בימי אבלו וכו'. ומה שכתב הרמב"ם אינו אלא שמי שבא ואמר משהו משום קבלה שומעים לו, לפי שלא נשתבשה הקבלה ונאמר דבר שבאמת לא נמסר.

עבור לחיפוש מתקדם