חד ברנש כתב:ברור. אבל אני מחפש תימוכין לטעם האישי הזה...
עזריאל ברגר כתב:נ.ב. יש עוד דבר משותף להפטרת יתרו עם הפטרת שבועות: פסוקי הקדושה (קדוש קדוש - ביתרו, ברוך - בשבועות).
חד ברנש כתב:יושב ירושלים כתב:חד ברנש כתב:אני חשבתי שזה בגלל "פרי עץ הדר", שיש ליטול גם פרי וגם עץ. מה דעתכם?
השאלה היא האם גם נהגו לקחת לולב עם תמרים כדי לקיים גם 'כפות' וגם 'תמרים'?
חמוד... טענה נכונה.
הייתי 'מצפה' לכזה מנהג...
חד ברנש כתב:אני חשבתי שזה בגלל "פרי עץ הדר", שיש ליטול גם פרי וגם עץ. מה דעתכם?
לענין כתב:שאלה זו הוכרעה מהמנהג המקובל. הסיבה שעושים בתשע עשר ולא מיד אחרי הנץ, זה כדי שההורים והסבים יוכלו לבוא. ובאמת גם יש הרבה שעושים בצהרים מטעמים דומים.
דרומי כתב:הדיון ידוע לענין ברית, מה עדיף האם 'זריזין מקדימין' ולעשות כמה שיותר מוקדם, או 'ברוב עם הדרת מלך' ולעשות כמה שיותר מאוחר.
עושה חדשות כתב:מה פירוש לאכול ענבים מן התורה? כאשר אדם קונה ענבים במכולת הוא לא אוכל אותם מן התורה?
ביקורת תהיה כתב:שנינו בפרק בתרא דאבות: חכם אינו נבהל להשיב.
אמר אביי: מסתברא כמ"ד דברה תורה כלשון בני אדם, שלא יהא סופו חמור מתחלתו, מה תחלתו - במזיד נהרג, בשוגג גולה, אף סופו - במזיד נהרג, בשוגג גולה.
בן מיכאל כתב:עד שיתמלא, באם תהיה הצפה (כעת אני מתחיל לחשוב שיתכן וזה יקרה) אסגור את הרישום כשיגמר.
יהודי ירושלמי כתב:מלבד מה שהדברים תמוהים שנדיר למצוא אדם שהאופציה שלו זה או להתפלל הביננו או לא להתפלל בכלל ואיך יתכן מנהג במקרה כזה נדיר.
ומעשים שבכל יום שאני מתפלל הביננו ומעשה רב הוא.