ספרים וועלט כתב:מה הדין באשה שנתבלבלו לה החשבונות של ימי וסתה, האם היא אסורה לבעלה בכל הימים המסופקים?
אשמח למקורות
שמואל אריאל כתב:על פי גבולות ההבטחה, הרי זה כולל גם את אילת, "מים סוף ועד ים פלשתים".
עושה חדשות כתב:מה דעתכם על ההערה דלהלן -
כן מסתבר כתב:בברכה המשולשת כתב:1. ר"ת איננו כינוי לעז,
1. אז מה זה כן?
כדכד כתב:וכי נחת רוח תהיה לאבותיו הצדיקים אם יגלו מיהו?
כדכד כתב:תרתי?
אור עולם כתב:מי שלא שתה מכניסת שבת והוא צמא מאד,
מיד אחרי המוציא בסעודה הוא שותה,
צריך לברך?
מחשבה אחת כתב:איסור חמץ הוא גם בבל יראה ובבל ימצא.
זה שחמץ אסור בב"י היא הסיבה להחמיר בו בלפסול מלאכול כלב אבל מנין המקור לכך והאם ישנה נפק"מ בשאר איסורים עכ"פ לדעות הסוברות שאם הרוב הוא איסור אז לא אומרים נטל"פ
מחפש מקור לגדר שנתנה הגמרא בחמץ בפסח שיפסל מאכילת כלב בשונה משאר איסורים שיפסלו מאכילת אדם
כמו"כ האם ישנה נפק"מ בין נפסל מאכילת כלב לנפסל מאכילת אדם בשאר איסורים
תודה רבה
יעקל כתב:אבל מה לאברהם ולבני עבר לפי הפי' השני ברש"י ? תמיד אמרו לי שאברהם מבני בניו של שם, אם אני לא טועה...
כדכד כתב:מותר ליטול ידים משקית מים?
מותר למלא שקית ביין ולעשות על זה קידוש?
כדכד כתב:מותר לטלטל אותה בשבת מפני שראויה לשימוש, היינו לכסות בה דברים וכדומה ...
כדכד כתב:כי כדי שמשהו יהפוך להיות כלי הוא צריך להיות כלי
כדכד כתב:כששאלתי מי התיר לא התכוונתי מי הגברא שהתיר את זה
אלא איך הותר האיסור
עמוס התקועי כתב:האם נמצא אשכול על ההגייה הנכונה של שמות רבנים מפורסמים ... חַיות (חַיות או חִיות) ...?
כן מסתבר כתב:כמדומה שרש”י מקצר מאד בכל המזמורים שבסוף ספר התהילים.
אולי לא הספיק לפרש יותר?
HaimL כתב:עזריאל ברגר כתב:בקדשים נאמר במפורש שאסור לאכול את הנותר.
במן אין איסור לאכול את הנותר!
לכהפ"ח משום לא תאכל כל תועבה, כל שתעבתי לך הרי הוא בבל תאכל.
כדכד כתב:אור עולם כתב:ראיתי בבעלי התוס' שמפטירת משה עד אחרי הקרבת העומר אכלו ממה שהיה בלוע בכלים.
רש"י אומר שאכלוו מה שנשאר להם
משמע שאחרי פטירת משה כבר לא היה איסור להותיר