לענין כתב:ריש לקיש אומר רק שאין בזה איסור עשה, אבל מצוה ודאי ליכא.
יואל שילה כתב:ככל הידוע לי - התימנים בפועל לא אומרים אמן, כדעת הרמב"ם, עכ"פ תימני רכסים.
פלוריש כתב:אולי הכוונה דרך שירה בכללי אבל בהושיעה והצליחה לא, אחא דרך תחינה, הרי זה עוקר את הפשט
אברך כתב:ישנם קטנים שעדיין לא קונים להם, כמו"כ ישנם בנות מתחת גיל י"ב שכבר נוטלות, איך נוהגים העולם לתת לכל אחד ליטול, הרי אינם יכולים להקנות חזרה ולהעביר לקטן אחר?
האם אפשר לתת להם לברך על לולב ביום הראשון בלא כוונה להקנות להם?
הרואה כתב:המילה מתוק כמתארת טעם מסוים, היא מהעברית המודרנית.
מלח ממתקת את הבשר ועוד, מתוק זה מה שקוראים בעברית טעים.
ובפשטות שתו ממתקים הכוונה יין, וגם יין יבש הוא מתוק בלה"ק.
קרית מלך כתב: סברתו החזקה במקומה עומדת שדבר שלא נהגו בו כלל ישראל הרי זו כהוראה המקויימת מפי הסנהדרין.
בן מיכאל כתב:הנה הקישור להרצאות באתר בינינו.
http://beinenu.com/faceted_search/facet ... on%3A62909