אכן נודע הדבר.
אבל לא הבנתי את דברי ה'לא פנ"מ', על ראשו על כרעיו ועל קרבו, חייב להיות מפרכס? האם מישהו יכול להסביר מה ההכרח בזה?
היא שיחתי כתב:אין זו שאלה המיוחסת לאי מי כיון שעמדו עליה בהרבה ספרי אחרונים
ראיתי לאחרונה בקובץ תורני שמישהו ספר באזור ט"ו תירוצים לקושיה זו מגדולי האחרונים
מתפעל כתב:התירוץ שיש כאן גזל לא כל כך מובן. למה לא יתכן שנמנה על חבורה ולא גילה להם שהוא גוי וקיבל חלקו ששילם עליו. איפה כאן הגזל?
מתפעל כתב:יישר כח לכולם. אז כפי הנראה שהפני מנחם כיוון למנחת חינוך.
די הייליגע צדיק כתב:די הייליגע צדיק כתב:שאלה
לכבוד רבני אתרא קדישא הדין
מה דינו של טרמוס חשמלי לענין טבילה, האם יש עליו חיוב טבילה?
ואי נימא דחייב, האם אפשר לפוטרו מטבילה מחשש שמא יתקלקל במים?
יורינו רבותינו ושכמ"ה
ומסקנא דדינא - לסיכום?
איסתרא בלגינא כתב:שמח תשמח כתב:ולאלו שרצו לטעון לעיל משום שנכנס לחיל או לעזרה, לא הבנתי היכן כתוב שנכנס מפנים לחיל, הרי הפסח נאכל בכל העיר.
הרי הביא הוא עצמו פסח ונכנס יחד עם א' משלוש כיתות לעמוד ע"ג קרבנו.
אליהוא כתב:ידוע אבל לא קשור.
החזו"א אומר שצריך מר ולא ירק שאינו מר. וכאן מדובר לחזר אחר מר יותר מחברו.
חכם באשי כתב:תודה רבה לכל המסייעים!
קול אומר קרא כתב:מי האיש שלוקח על עצמו לבזות דרך החסידות ולהעמידה על סיפורים בדויים וטפשיים שכאלו.
על הזהירות שיש לנקוט בסיפורים, ועל כך ששום תועלת רוחנית לא יכולה לצמוח מסיפורים של שקר, כבר האריך הרה"ח ר"י מונדשיין בסדרת סיפורים וגלגוליהם שהתפרסמה באתר שטורעם החבד"י