פורום אוצר החכמה

באותו עניין, לפני שנים למדתי בכולל של הגר"י אדלשטיין ברמת השרון ובביהכ"נ היה קורא הבעל קורא בהברה ספרדית (מסתמא משום רצון הבע"ב), וכששאלנו את חתנו שלמד איתנו על דברי הגר"י ע"ז, השיב לנו למה לא?

לחץ כאן על מנת להוריד את הקטלוג החדש!!!

נראה לי שהיה מקום לנסח את הכותרת בצורה קצת יותר מעודנת, בפרט שהקושיה אינה כ"כ מרפסין איגרי.

צודק וברור שהכוונה שראה בעיני שכלו את העניין ולא שראה בעיניו סוגיות מהלכות

שמעתי בשם הגר"ר כץ שתמך ברב הרצוג לרבנות ולא במועמד השני, ולשאלת מאן דהוא הרי הוא רב ד"ר והשני רב 'משלנו', השיב שבהלוית הרב קוק אמר לו אותו רב שהוא ראוה עמודא דנהורא לפני המיטה, ומי שרואה עמודא דנהורא לא יכול להיות רב ראשי. כלומר העמודא דנהורא יכול לבוא להלויית הרב ראשי אבל לא להיראות ע&q...

אכן גם אני מחפש כבר הרבה זמן את התולעים האלה ואשמח להסבר כיצד למצאם
פעם הראו לי סרטון שמסביר איך למצאם (שהם מתחת לבליטות הקיימות בתות) , וניסיתי לפעול לפי ההוראות שם ולא עלה בידי מאומה

זכורני ששמעתי שהעובר את קו התאריך בספירה חוגג שבועות ביום החמישים שלו. וא"כ יש לכל א' ספירה לעצמו. אגב אם שכח כנראה שחוזר לספירה הכללית האמיתית (אפי' אם עבר). ואגב שבועות הוא החג היחידי שבאמת הינו מד"ס כיון שלכל המועדים לא הגיעו השלוחים אמנם מניסן עד סיון מן הסתם הגיעו, ולכן חגגו רק מד&qu...

שטיינמן אמר כי "יש לדעת שלא להתגרות באויבים הרוצים לכלותינו ... כי כידוע לפני השואה ניסו הציונים להתגרות בהיטלר הצורר יימח שמו ולהטיל סנקציות נגד מדינת גרמניה, אולם החרדים לדבר ה' התנגדו וסברו שאל לנו להתגרות בו, שזה רק יכול להגדיל את הסכנה עלינו ושלא לטובתנו. ואכן, לבסוף התברר שההתגרות נגדו ל...

דרך אגב, אזכיר, שמי שיבקר ביד ושם שהוקם ע"י אותם 'ציונים', ישתכנע לא מעט בנכוניות שיטת סאטמטר, שמקודם כל הם מראים תמונה של החיים היהודיים באירופה לפני השואה. והתמונה היא תמונה ציונית בהחלט (ריקודי ההורה מעורבים ודרשות ציוניות בבתי כנסיות וכדו'). ואח"כ הם מראים הפראפוגאנדה האנטי-שמית הנאצי...

זה באמת נשמע רעיון מוזר, מה שהביא שם בשו"ת בני בנים, שאם נשים שרות ישיר הוא עמם וע"י זה יהיה מותר משום דבעבדתיה טריד. גם לא הבנתי למה כתב שנשים המוציאות סכומי כסף גדולים על בגדים (וכנראה כוונתו אפילו צנועים) הם נבל ברשות התורה , וודאי תלוי כ"א בעשרו ומי שמוציאה מה שאין לה אינו ראוי, א...

עוד דבר אחד, מה עניין רוב הנהרגים נוגע לדבר, הלא הקב"ה הוא כל מעשיו באמונה ואין עוול לפניו, כך שאע"פ שיש הנתפס על עוון הדור ובהדי הוצא לקי כרבא, אבל לא נראה לי שהתמה על הגזירה הנוראה הזאת בהמתת רבואות של קדושי עליון ושומרי תומ"צ מתוך יראה ואהבה ומסירות נפש, תתיישב דעתו בתשובה פשוטה כז...

חוששני (אולי) בהמשתיקים באומרם אסור לדבר יש שמץ וריח "שמעק" של טינא נגד כביכול ח"ו על מה עשה ה' ככה, וכיון שהם מאמינים ורוצים להשאר ככה, הם משתיקים את ההרגש הזה בטענת במופלא ממך אל תדרוש.............. קצת מציק לי בעניין הזה, שהרי הדיון כאן אינו נראה כדיון מה אני צריך לתקן ובמה להתחזק...

אמנם כנראה שדעת ירמי' הנביא היה אחרת שהרי על חורבן בית ראשון שהיה צרות רבות ורעות מצא חשוב לפרסם ש"חטא חטאה ירושלים על כן לנדה היתה (שם א' ח') אם תאכלנה נשים פרים עללי טפחים אם יהרג במקדש ה' כהן ונביא (שם ב' כ') ועוד ועוד שם. בלי קשר לכל הדיון מה עניין ירמיה הנביא המדבר בשליחותו של הקב"ה ...

בקשר לדוגמא הנוספת לחיצה על הלינק במאמר המקורי מביאה להודע שגיאה אצלי.

הנה פוסט נוסף שלו שם עוד על "פירוש אור החיים" בהוצאת מוסד הרב קוק לפני קצת יותר משנה פרסמתי מאמר ביקורת על "חמשה חומשי תורה עם פירוש אור החיים" בהוצאת מוסד הרב קוק. בימים האחרונים הגיעו אלי שני מכתבים ששלח ר' אליהו לוין מירושלים למוסד הרב קוק על אודות סדרת ספרים זו. התופעה שעליה ...

אצלינו במניין בשעת הסיום בע"פ אמר זאת ר' שלמה שילוביצקי שיאריך ימים בשם ר' שמואל רוזובסקי.

ביקורת ספרים: אור החיים על חומש בראשית – הוצאת מוסד הרב קוק[1] מאת: רב צעיר ביריד הוצאת מוסד הרב קוק בחודש ניסן האחרון ראיתי שיצא לאור חומש עם פירוש אור החיים בצורה ערוכה ומהודרת. עד לחודש ניסן יצא לאור הפירוש לחומשים בראשית, שמות, ויקרא. מכיוון שתכננתי להתחיל ללמוד את פירוש אור החיים לקראת תחילת ספ...

מה שכתוב בשם הגר"ח, הוא שכיוון שלכזית אין לנו שיעור בחז"ל בגודלו באצבעות, (להבדיל מרביעית וכביצה שהגמרא בפסחים מחשבת שהוא אצבעיים וכולי) ושיעור שליש או חצי ביצה הוא רק מכוח ראיית התוספות שאינו גדול משיעור זה, א"כ כאן לא אמרינן את טענת הנוב"י שכשיש סתירה בין האגודלים לביצים, האגוד...

מרחביה כתב:
מאיר בן אבי כתב:א. איוב נולד בתשעה באב ולכן קילל יום לידתו.

ראה כאן: http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... 23&hilite=

רק שלא יהיה טעות, פשטות כוונת המדרש הוא שירמיה נולד בת"ב ולא שאיוב נולד בת"ב .

כמובן שיש את האפשרות הזאת בתכנה ובמספר דרכים.

לפי הבנתי הביא את דברי הרמב"ם כדוגמא לדיוקו, וכוונתו שכשם ששם, כשאומרים הקורא מכאן ואילך לא הפסיד זה מוכיח שבעונתה עדיף, כן גם כאן אם הגמרא דנה מה טעם ללמוד את זה ומשיבה שיש בזה עניין א"כ ברור לגמרא שיש מעלה ללמוד הנוגע בזמה"ז על פני הלכתא למשיחא.

תוקן

הסרפד כתב:
הסרפד כתב:
הסרפד כתב:אבקשה נא:
מתוך "ספר יעקב לסלוי", מאמרו של ר' יחזקאל גרנטשטיין: "הגאון רבי אריה יהודה ליב סג"ל מוולוציסק", עמ' 171-188.
תודה מראש!

נא אל תשכחוני...

נא אל תשליכוני ואל תשכחו את בקשתי...
אלף ברכות יחילו על ראש העונה!

הנה

איך יוצאת ההבנה הזאת (שזו חומרא בעלמא) שם אני מתוך הדיון בסוגיא ותוספות שם הבנתי להיפך.

אין לי מושג בספר זה אבל קצת תמוה להתלונן על גיל הכותב הזה כשבכל יום ויום יוצאים ספרי הלכה על ידי אברכים צעירים.

לא הבנתי מה אתה שואל את ר' אברהם הלא השפ"א כתב שפליגי בזה וכוונתו למחלוקת רבא ורב אחא בר יעקב, והגמרא שאתה הבאת זו דעת רבא ובאמת הכי קיי"ל אבל כשדנין על מעשה התנאים אפשר לדון לכל דעות האמוראים.

אם אני מבין נכון א"כ לדעתך בזמן הגמרא זה היה המנהג בבבל ותמוה שלא מוזכר בגמרא לגבי האיסור לגלח את שער הערווה שמנהגם לא כן ולפיכך שרי.

יותר סביר להניח שמדבר סיני הוא אי שם באמריקה וים סוף הוא מיצר ברינג שע"י קריעתו יכלו בנ"י להגיע לאמריקה, את הר סיני כדאי לחפש בהרי הרוקי, יש לזה תמיכה ארכיאולגית מטענותיו של האנתרופולג תור היארדל, שמצאו תרבות מצרית באמריקה (כנראה הערב רב) אאל"ט את הטענה שמדבר סיני הוא חצי האי ערב טען ...

אולי לשון האיש הרע? והא הידיעה תוכיח

זה לא נראה שאתם מפרשים את כוונתו נכון
אם אני מבין את מה שהוא אומר, הרי הפתרון שהוא מציע למקרה השני (למשאבה הרגישה ללחץ) מותנה בהנחה ששינוי בעצמת הזרם מותר וע"ז מבוסס הפתרון. וזה לפי דעתו ע"פ ההלכה ובניגוד לדעת המחמירים שהובאו בבני ברק.

הקצות לא מדבר על ייתור לשון אלא על סברתם ההלכתית שנראית דחויה ומנסה ליישבה

הדיון כאן פלא עצום וצריך יישוב והיפוך בזכותו , הכוונה פשוטה, מצד ת"ת יכול להגיע למסקנה שאינם צודקים ולהמשיך ללמוד את העניין אחרת מהם או עניין אחר אבל משום עשה דכבוד התורה יש עניין להפך בזכותם (וודאי שממשיך לקיים גם בזה ת"ת).

ברבא מדובר על דין ואינו שייך כלל לנושא.

הענין של 'איש העסקים' מוצה. נא לא להוסיף דברים - מכל סוג שהם - בנושא זה.

שנית, דעת הרב אליעזר מלמד שליט"א שגם לדעת הגר"א אין מצוה לאכול יותר מכזית בסעודה (http://www.yeshiva.org.il/ask/?id=26109), ולמיטב זיכרוני באורחות רבנו ובעוד ספרים לא כתבו כן. אשמח אם יביאו ראיות נוספות לנידון זה. לא מבנת סברתו ןמנין לו שלהגר"א בליל פסח אין תוספת מצווה באכילת הרבה כז...

לא מובנת בכלל השאלה, זה דומה, ויותר גרוע מכמה סיבות , לגברא דעביד למיגר הדר בחצר חבירו העומדת להשכיר, ונהנה מחמת החיסרון שלו שהרי עמל בזה, וכל זה מבואר פשוט בגמרא ב"ק כ ובתוספות שם שחייב לשלם.
אחר שכתבתי ראיתי שכבר כתב כן ברכה משולשת ולא באתי אלא להוסיף מעט על דבריו.

המקור הקדום ביותר המדבר בענין, הידוע לי, הוא רס"ג באמונות ודעות (מאמר שביעי או שמיני), התמה, כיצד יהיה מקום אחרי התחייה, ואחד מתירוציו הוא, שהעולם יתרחב. כך זכור לי. מעניין כי מבחינה חשבונית גרידא, אם השאלה לגבי א"י היא מובנת אבל אם לגבי כלל העולם, לא מובנת הבעייה, ואולי השאלה היא לגבי שנ...

מתוך הכותרת אני מבין שכוונתך באופן עקרוני אם אפשר ואם כך אין מקום לתשובתי, אבל עדיין צריך למודעי למה היו כאלו שהחמירו ליסוע מירושלים (לא ידעתי שר' שמואל אהרן החמיר בזה אבל אם כן יש לדון בדעתו), האם הנמצא בדרך רחוקה נחשב פחות שעובר מאנוס, כי במהר"י קורקוס ברמב"ם שם הזכיררק את הנפ"מ גבי...

למה האונס שבפועל למעשה עכשיו בי"ד אין בגדי כהונה לא מספיק. וכן המניעה מצד השלטונות ואמנם נקרא ע"י זה אנוס ולא בדרך רחוקה והנפ"מ היא בהזיד בשני, אבל כרת וודאי שאינו חייב.

האם התכוונת להוכיח מהא שהמ"ב מדבר על מי שרגיל להתפלל ערבית ביחידות שס"ל שאין חיוב להתפלל בציבור? אם לזה כוונתך אין כאן ראיה כי כמה אנשים אין במקומם מניין או שגרים רחוק מביהכ"נ, או שמנעמהם מאיזה סיבה אחרת, המשנה ברורה לא נכתב רק לגר בירושלים או בבני ברק.

עניין קבל את האמת ממי שאמרה לא רלוונטי בנושא זה, (מעבר שיש מה לדון לגופם של דברים כפי שהעלה כאן ישראל) שכן כל הנימוק בגללו מציעים לאנשים לקבל את הדברים הוא היותם מסרים מן השמים, ובניין כזה בנפול יסודו ייפול כל הבניין.

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 16098 תוצאות