לאלו המתעניינים ברכישת 'מפרשי האוצר', שימו לב: מחיר תוכנת מפרשי האוצר הולך לעלות החל מיום שישי א' באלול 21.8 ומחירו יהיה 1830 ש"ח. תוכלו לרכוש זאת כאן.
בקריינא דאגרתא (חלק א סי' רפא) כותב הסטייפלר על אחד שמוטרד ממחשבות ע"ז בשעת תפילותיו ר"ל (וככל הנראה סבל מכפייתיות) שימסור "לפני התפילה מודעה שהוא מתפלל על דעת האריז"ל והט"ז והש"ך והמג"א [וזה שטפלתי עמו הי' חסיד ואמר ג"כ ע"ד הבעל שם טוב והצמח צדק] ואח&quo...
שמעתי פעם מהגר"ץ שכטר (למיטב הבנתי) שהסיבה שנוהגים לשלוח חליפות יחסית זולות ודברים דומים לבדיקות שעטנז אע"פ שהשכיחות של שעטנז הוא ככל הנראה בודאי פחות ממיעוט המצוי הוא שהיות שבודקי שעטנז עושים טובה הנצרכת בשביל הציבור, ואם רק נשלח להם דברים המצריכים בדיקה מעיקר הדין לא יהיו יכולים להתקיים,...
ראה דברי הרמב"ם ודברי ה"אבן ישראל" בקישור https://www.hebrewbooks.org/rambam.aspx?mfid=186&rid=6638 ועי' גם גיטין יב ע"ב בתוס' ג"ה השבתוני, שמבואר שיש מצווה באכילת תרומה ע"י עבדים. ולגבי ברוך שאמר וישתבח, ראוי לציין שכבר ר' אברהם בן הרמב"ם הזכירם כדוגמאות של מ...
כמדומה ששמעתי (או קראתי) פעם בשם הגר"י זילברשטיין דוגמא דומה במקרה של בן סורר ומורה (שאינו חייב מיתה כשאוכל ושותה בסעודת מצוה) שאכל בתוך סעודה ואחר כך שרו שירות ותשבחות להקב"ה, כך שהתברר למפרע שאכילתו היתה מצוה ולא עבירה.
יש לציין שדברי החינוך פה הם בעצם כבר מופיעים במכילתא דרשב"י על הפסוק לא תרצח לא תרצח מכלל שנ' (במדבר ל"ה ט"ז) מות יומת הרוצח למדנו עונש אזהרה מניין ת"ל לא תרצח: מניין אמר הריני רוצח על מנת ליהרג הרי זה מותרה ת"ל לא תרצח: מניין ליוצא ליהרג ואמר הריני רוצח הרי זה מותרה ת"...
חשבתי שאפשר אולי להסביר דין זה ע"פ מקום אחר שהרמב"ם מחדש שהורגים אנשים שלכל הנראה הם חפים מפשע, דהיינו נשים וקטנים של עיר הנדחת, שאע"פ שלא פלחו, לפי דעת הרמבם (הלכות ע"ז ד:ו) " מכים את כל הטף ונשים של עובדים לפי חרב". (כמו שמציין האור שמח שם) הרמב"ם בעצמו מסביר דין...
ולכאורה יוצא נפקא מינה ממחלוקת זה לגבי חולה שיש לפניו שתי חתיכות בשר, אחת של נבילה ואחת של בשר אדם - כי הלא אם הדין של הקל הקל הוה דין דאורייתא, לרוב השיטות בשר נבילה הוה איסור יותר חמור (אם לא נאמר כחידוש הדור רביעי). אך אם נאמר דהוא דין דרבנן לכאורה היא נדחית מפני כבוד הבריות כמו שאר דינים דרבנן ו...
לכא' גם אפשר להקשות ע"ז ממנהג ישראל בקרי"מ שכל הציבור אומרים פסוק האחרון של המגילה קודם הבעל קורא (ואע"פ שאינם קוראים מתוך מגילה כשרה) - כי הלא דין הוא שאם קרא פחות מחצי המגילה בע"פ יצא בדיעבד - אע"פ שבודאי הוה הידור מצוה לשמוע כולו מתוך הכתב - כך שכשהבעל קורא חוזר וקורא פסו...
ידועה הכלל שספק חסרון ידיעה אינו בגדר ספק כלל. וכן מוכח מכמה ראשונים שזה הכלל אמור אפילו כשבעינן בקיא כדי להכיר (וכגון ספק בהבחנת כתמים). ולכאורה אפשר להקשות על שה משיטת רבי זירא בכריתות (יז:), דבעינן חתיכה משתי חתיכות להתחייב באשם תלוי כי כי"ז הספק יהיה ניתן לברר (ובבלשון רש"י "שתי ח...
על עצם השאלה איני יודע, אבל לא נראה לי שאי אפשר להשוות דין זה לדינו של היש"ש. הלא נימוקו של היש"ש (בנוסף לראייתו מן הגמרא) הוא שכפירה בתורה הוא יהרג ואל יעבור, ומה לי כפירה בכולו מה לי כפירה במקצתו. נראה לי שסברא זו כלל לא שייך לגבי הוראת נביא, שאין להם דין של גופו של תורה, ובדרך כלל אין ל...
מאידך גיסא עי' בשו"ת מהר"ם חלאווה סי' יז שלכא' אזיל כשיטת הגר"ם שאלת מהו לידור צדקה בשביל מתים שכבר מתו, דיועיל להן מה שיעשה בשבילן אחר מיתתן. תשובה. אין ספק בדבר כי לא יועיל ולא יצי1 מה שיעשה בשביל אדם אחרי מותו, כי כל אדם נדון לפי מה שהוא בעת מותו, כי לפי מעלתו והשגתו כשתפרד גופו מנ...
ושואלים היאך נתקשה יעקב על מתו יותר מדאי. ויש מפרשים שהיה פחות מעשרים שנה והיה חושב שבחטאו מת. וכמו שאמרו ז"ל על אותו חכם כשהגיע בנו לכלל עשרים שנה ובירך ברוך שפטרני מענשו של זה.
שמעתי מאחד שעסק הרבה בענייני חזנות ונוסח שקדושת שחרית אמורה להיות משהו כמו סולם מינורי וקדושת נוסף סולם מז'ורי (כמובן קשה לדבר על ענייני ניגון דרך כתב)
ראיתי שלפי חוקרי מצרים הקדום, הסוס רק הגיע לאזור מצרים (מאזיא) אם שלטון ההיקסוס (מאות ה17 ו16 לפני ספירתם, בערך התחלת אלף השלישי למנינינו) כך שבזמן אברהם נראה שעוד לא היה אפשרות להשיג סוסים (ואכן מובן ע"פ זה למה אנחנו לא מוצאים שום איש משתמש בסוסים עד שעבוד מצרים, ולמה כשפרעה מעניק לאברהם בכל ר...
פעם שאלתי למו"ר הגר' משה סתיו שאלה זו, ותירץ לי ש(להבדיל מרחמים, שבאמת תלוי ברגשי סימפטיה על מי שנמצא בצער ואיננו שייך כלל לגבי קיקיון) לחוס הוא הכאב הפנימי שנובעת מבזבוזו של משהו שהוא עוד בעל תועלת (וכמו הכאב שנובעת כשרואים מישהו שורף כספו או עובר על בל תשחית באופן גורף). כשרואים חתולה שבורה מ...
ראיתי בספר תורת אברהם להגר"א גרודינסקי הי"ד (במאמרו על שכל אנושי) שנוקט כדבר פשוט שבני נח מצווים לשמוע בקול נביא, ואל"כ ע"פ פשטות היה מותר להם לזורכו ע"פ צווו שלו.
כשהורי רבנו התחתנו, שלח הגר"ח להודיע להכלה מרת פעשא שא"צ להתענות ביום חתונתה, כי כך היה דן כל אדם בזה"ז החולה שאב"ס, שא"צ להתענות בשאר תעניות [ואפי' בט' באב, כדעת המחבר (תקנ"ד ס"ו) והאבני נזר (חאו"ח סי' תכ"ט), ודלא כדאת הט"ז (שמה סק"ד), כך שמעת...
בספרה של שולמית מייזלמן ע"ש (נכדה של הגר"ח סולובייציק) על תולדות משפחתה, מספרת (עמ' קט) שסבה שלה (הגר"ח) למד מורה נבוכים אך אסר אביה הגר"מ ללמדו (ואף השביע אותו על זה), ושאכן הגר"מ סירב ללמוד מו"נ במשך חייו מפני הבטחתו. מה אם הגרי"ז - האם הוא למד מורה נבוכים או ג&q...
רוב הפוסקים שראיתי שדנו בשאלת מחיקת שם ה המופיע על צג מחשב בסוף דנו כשרובא ככולא של מחשבים פעלו ע״י קרן קטודית, ובסוף נימוקים להתיר ע״ז שהקרן הקטודית גם אין בה שום דבר פיזי, וגם מתחדשת כל רגע ורגע (כך שה״מחיקה״ הוה רק הפסקת חידוש) - שתי טענות שאינם שייכים כ״כ בימינו שמחשבים פועלים ע״י LCD או OLED שב...
אפשר שנזדקנו ועברו את גיל חלוצי צבא או שהיה להם פטורים מחמת.אונס הלא בנוסף לזה שלא מסתבר לאמר שיותר מחמישים אחוז מרגו״מ היו אותו גיל בדיוק הרי גזירת המרגלים היה בשנה שנייה של המדבר, והיה על כל בן עשרים ומעלה, כך שהאיש הכי מבוגר היה יום לפני שנתו הכ׳ בט׳ באב של שנה שנייה, וחמישים ושמונה בניסן של שנת...
בפרשת מטות כתוב שבני גד וראובן הסכימו שכל חלוצי צבא יעברו את הירדן אם שאר כלל ישראל ורק נשים ולפיהם יישארו. במנין בני ראובן וגד בפרשת פנחס עולה שבין שניהם היו כשמונים אלף יוצאי צבא (שעליו צריך לצרף מנין חצי שבט מנשה כך שסה״כ עולה לכה״פ ל תשעים אל ף). בספר יהושע (ד: יב-יג) כתוב ״יוַיַּעַבְרוּ בְּנֵי-...
ראיתי בשו״ת הליכות אליהו להרה״ג אליהו פיינשטיין (מפרוזין), שחידש שאין בעצם הולדת בנים ובנות שום קיום בפו״ר כלל (שהרי איננו תלוי בבחירתו של אדם ואינו נכנס בגדר ציווי), וכל המצוה הוא לעסוק בפו״ר, לא פו״ר עצמה - אלא שיש דין שכל מי שיש לו בן ובת פטור ממצווה זו (וע״פ זה הסביר הדין של בני גר שנתיים)