מפרשי האוצר
חיפוש גוגל בפורום:

החיפוש הניב 320 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי עיניו כיונים
ש' דצמבר 02, 2017 9:57 pm
פורום: חנוכה
נושא: המתיוונים היו המיעוט
תגובות: 88
צפיות: 29540

Re: המתיוונים היו המיעוט

לענין תרגום שיה"ש, ראו תשובת רב האיי גאון (גנזי שכטר ב, ניו יורק תרפ"ט, עמ' 86-84): וששאלתם ...ולמה נגנז תרגום הכתובים. אם בשביל שאומרין כי יש בו גילוי הקץ, הנה תרגום מגלת אסתר עמנו ואין בה זכרון לקץ. ועוד, מי תרגם הכתובים. ואם בשביל הקץ, הדבר שיש בו זכרון הקץ יגנז והשאר ישאר. ...ואשר אמרת...
על ידי עיניו כיונים
ה' נובמבר 30, 2017 12:47 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: נזירים בדורות שלאחר החורבן
תגובות: 38
צפיות: 7533

Re: נזירים בדורות שלאחר החורבן

היא שיחתי כתב:איזה נזירים ידועים היו לאחר החורבן?

שנים מחכמי א"י בדורות האמוראים נקראו "בר נזירא": לוי בר נזירא, (ר') שמעון בר נזירא (ויש שכתוב: שמעון נזירא).
על ידי עיניו כיונים
ב' נובמבר 20, 2017 2:19 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: עשיו האכיל כלב
תגובות: 50
צפיות: 14949

Re: עשיו האכיל כלב

מצאת כמה וכמה, אך כמובן לא ציינתי השוואות. בשיחתי עם העורכים שמעתי, שעמדו לפניהם כל כתבי היד של הירושלמי, הן השלם והן המקוטע והן מהגניזות, כשסריקת כתבי היד היתה מעולה, והם מבינים אותיות עברית טוב יותר מהספרדי שהתקשה לא מעט לפענח את ההערות על הגליון, כעדותו. ונעשתה השוואה מתונה בין כל הקטעים הקיימים...
על ידי עיניו כיונים
ב' נובמבר 20, 2017 12:24 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: עשיו האכיל כלב
תגובות: 50
צפיות: 14949

Re: עשיו האכיל כלב

(ובאמת משום כך אני מכיר טובה מרובה למהדיר חומש 'אוצר התרגומים', שהביא לנו את המהדורה הראשונה, של תרגום ירושלמי השלם בתוך החומש, משופרת לאין ערוך מזו של הנכרי הספרדי ) תוכל להביא דוגמא או שתים? נדמה לי שבהקדמה הם הביאו כמה דוגמאות לתיקונים. [כמובן שמהן לבד א"א להגיע להערכה של "משופרת לאין ...
על ידי עיניו כיונים
א' נובמבר 19, 2017 10:03 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: עשיו האכיל כלב
תגובות: 50
צפיות: 14949

Re: עשיו האכיל כלב

קו ירוק כתב:(ובאמת משום כך אני מכיר טובה מרובה למהדיר חומש 'אוצר התרגומים', שהביא לנו את המהדורה הראשונה, של תרגום ירושלמי השלם בתוך החומש, משופרת לאין ערוך מזו של הנכרי הספרדי)

תוכל להביא דוגמא או שתים?
על ידי עיניו כיונים
ג' נובמבר 07, 2017 8:08 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: הבנה בפרקי רבי אליעזר
תגובות: 3
צפיות: 1582

Re: הבנה בפרקי רבי אליעזר

הבנה זו נמנעת בגרסה הארוכה שבכ"י נ"י 866 התימני (העתקת 'מאגרים'): שלח אברהם אבינו וקרא לשם בן נוח ומל בשר ערלתו שלאבינו אברהם ואת ערלת ישמעאל בנו.
על ידי עיניו כיונים
ה' נובמבר 02, 2017 8:38 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: עזרה בפענוח ר"ת
תגובות: 806
צפיות: 227270

Re: עזרה בפענוח ר"ת

במקורות רבים מצאתי את הנוטריקונים בת"כ ובח"ח ובשד"א ובפ"מ . ברור הפענוח לשלשת הנוטריקונים הראשונים: בתקיעת כף, ובחרם חמור, ובשבועה דאורייתא . אבל את הרביעי ('בפ"מ') איני יודע איך לפענח. ראיתי מפענחים ' בפועל ממש ', וזה נראה לי שבוש מבודה. ראיתי גם ' בפה מלא ', וגם זה אינו מ...
על ידי עיניו כיונים
ב' אוקטובר 23, 2017 8:39 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שלא מצינו שועל שמת בעפר פיר - נוטריקון עפר פיר?
תגובות: 15
צפיות: 4116

Re: שלא מצינו שועל שמת בעפר פיר - נוטריקון עפר פיר?

הסרפד כתב:ב'לשוננו' כתב (לפי הגירסא בירושלמי עכ"פ) לשער שמדובר בסוג עטלף שנקרא 'שועל חפרפר' או 'חפר פרין', או כעין זה שבימינו נקרא 'שועל מעופף'.

תודה. מן הסתם הביא שם את הכתוב בישעיה ב כ "לחפרפרות (בספרינו נכתב בשתי תיבות: לחפר פרות) ולעטלפים" (ועי"ש ברד"ק ושאר ראשונים).
על ידי עיניו כיונים
ב' אוקטובר 23, 2017 7:49 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שלא מצינו שועל שמת בעפר פיר - נוטריקון עפר פיר?
תגובות: 15
צפיות: 4116

Re: שלא מצינו שועל שמת בעפר פיר - נוטריקון עפר פיר?

אלי גרסו זאת כתיבה אחת: בעפרפיר. צדקה השערתך. כך הוא בכתובות (עא ב) בכ"י וטיקן 130 וכ"ה בכ"י פטרסבורג 187 (ע"פ העתקת 'מאגרים'), ובמאירי לנדרים 'בעפרפר'. ובמקבילה שבירושלמי (כתובות פ"ז ה"ג) נכתב בכי"ל מעיקרא 'עפרפרין' בתיבה אחת, עי"ש. לא מצאתי בדקדוקי סופרים ה...
על ידי עיניו כיונים
ה' אוקטובר 19, 2017 2:37 am
פורום: לשכת הסופרים
נושא: עזרה בפענוח כתבי יד
תגובות: 1571
צפיות: 459226

Re: עזרה בפענוח כתבי יד

ולהלן הוא אומר כי אד[ם?] מל אותו, ודרש או[תו] ?ודרשוהו? מוימל אברהם א[ת] ישמעאל, אם כן קשה [?] דלא קשה ולא מידי ודאי נולד מהול ואברהם הטיף מי[שמעל?] דם מילה כדין ול[?] בא מדרשת את ו[?] פירש# אותו הכתוב? בפי' לפי שלא מ[?] אותו כי מהול נ[ולד?]. ומה שהביא איוב לפי שנבאו? ואין [?] שנבאו בהיותם [?]. והי...
על ידי עיניו כיונים
ד' אוקטובר 18, 2017 1:04 am
פורום: משפחות סופרים וימות עולם
נושא: עיר בשם 'שהרסבז' מי מכיר מי יודע?
תגובות: 6
צפיות: 2450

Re: עיר בשם 'שהרסבז' מי מכיר מי יודע?

חיימקה כתב:או 'שרסבז' - אמורה להיות בבוכרה, כנראה בדיאלקט שונה נכתבת בשם אחר.

הנה: https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A9%D7 ... 7%91%D7%96
על ידי עיניו כיונים
ב' אוקטובר 09, 2017 10:48 am
פורום: סוכות ושמנ"ע
נושא: אֲשֶׁר שַׂמְתִּי עֲרָבָה בֵיתוֹ | הרב י"י סטל
תגובות: 16
צפיות: 5784

Re: אֲשֶׁר שַׂמְתִּי עֲרָבָה בֵיתוֹ | הרב י"י סטל

ברשימה כאן http://blog.nli.org.il/gniza_sukkot/?utm_source=activetrail&utm_medium=email&utm_campaign=newsletter_8oct2017 מסופר על מכות אמתיות שנתן אחד הנכבדים בבית הכנסת בסוכות , בשונה מ'מלחמת' הנערים שבסופו של המאמר שבראש האשכול. לאו דוקא בחג הסוכות, אלא בסוכה, ששמה נקרא על מקומה במשך כל ה...
על ידי עיניו כיונים
ו' ספטמבר 29, 2017 2:06 pm
פורום: מנא הני מילי?
נושא: ◆ חיפוש מקור ◆
תגובות: 3131
צפיות: 912188

Re: ◆ חיפוש מקור ◆

ראיתי למי שמביא מפי השמועה: לפי דוגמא מפורסמת שמביאים בשם החזון איש, ניתן למצוא בירושלמי קטע כזה: אמר רבי לא וכו'. עכשו יש לתהות איך עלינו לגרוס את הדברים: אמר רבי: לא, וכו' כלומר המימרה הקודמת נשללת, והעיקר כהמשך הסוגיא. אמר רבי: לא וכו', כלומר נשלל המשך הסוגיא. או אפילו אמר רבי לא: כי לא הוא שם א...
על ידי עיניו כיונים
ג' ספטמבר 12, 2017 9:56 pm
פורום: אלול וימים נוראים
נושא: שיעורו של שופר - שיטה מחודשת(?)
תגובות: 13
צפיות: 3826

Re: שיעורו של שופר - שיטה מחודשת(?)

בתוספתא דר"ה (ב ג) מפורש: שיאחז בידו אחת.
על ידי עיניו כיונים
ד' אוגוסט 23, 2017 1:24 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: מחיאות כפים - מהן?
תגובות: 7
צפיות: 2605

Re: מחיאות כפים - מהן?

בספר מלכים (ב' י'א' יב') נאמר: ויכו כף ויאמרו יחי המלך. וביאר שם במצודות, שהוא דרך שמחה. וכמו"כ בספר תהלים (צח' ח') נאמר: נהרות ימחאו כף וגו' וביאר רש"י שם שהוא דרך שמחה. ולכאו' בפרשת בלק (כד' י') נאמר: וַיִּחַר אַף בָּלָק אֶל בִּלְעָם וַיִּסְפֹּק אֶת כַּפָּיו וַיֹּאמֶר בָּלָק אֶל בִּלְעָ...
על ידי עיניו כיונים
ד' אוגוסט 23, 2017 11:31 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: פירוש הכינוי 'חלי קופרי'
תגובות: 3
צפיות: 1584

Re: פירוש הכינוי 'חלי קופרי'

לפי כתבי היד החשובים (ניקוד קויפמן ופרמה ב, כתיב פרמה א) החי"ת בתנועת O (חולם/חטף קמוץ). וכן מובא בכפתור ופרח (פי"א) 'חולי קופרי'. צמח קיסר, מסורות שבעל־פה ומסורות שבכתב של לשון המשנה: תצורת שם העצם במסורת תימן , (סביבות עמ' 205) הביא בהערה 74 שני פירושים: 1. תואר ע"ש מקום בקפריסין (ד...
על ידי עיניו כיונים
ו' יולי 21, 2017 3:08 am
פורום: אספקלריא
נושא: מדינת ישראל עם רוב חרדי - כיצד תתנהל?
תגובות: 424
צפיות: 87481

Re: מדינת ישראל עם רוב חרדי - כיצד תתנהל?

מדינה עם רוב גדול של חרדים תתפרק תוך כמה שנים, כך שאין טעם לנהל דיון על "כיצד תתנהל". כל הפלגים ותתי הפלגים ותת-תתי הפלגים וחצרות תתי הפלגים יחתרו אחד תחת השני, ויהיה 'ששון ושמחה' שלא נשמע כמותו בשום מקום. לא מוכרח כלל. הפוליטיקה שאתה מתאר קיימת בכל קיבוץ אנושי (אם לא בצורת חצרות ושושלות ...
על ידי עיניו כיונים
ג' יולי 11, 2017 10:33 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: מאירי ב"ב דף קס שטר מקושר מאוחר
תגובות: 7
צפיות: 2549

Re: מאירי ב"ב דף קס שטר מקושר מאוחר

עכשיו ראיתי את הדיון בשאלתך בפורטל הדף היומי : https://daf-yomi.com/Forums/Message.aspx?id=50981
ולאור דברי המשיבים שם, יתכן שצריך לגרוס בדברי המאירי: יהא המגרש טועה וחושב עדין [אי] אתה רשאי לגרש בגט זה שהרי הוזכרה בו שנה הבאה ונותן לעניניו מתון עד שיתחרט.
על ידי עיניו כיונים
ג' יולי 11, 2017 7:51 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: מאירי ב"ב דף קס שטר מקושר מאוחר
תגובות: 7
צפיות: 2549

Re: מאירי ב"ב דף קס שטר מקושר מאוחר

א. המגרש יטעה ויאמר לעצמו שאינו צריך למהר לגרש כי תאריך הגט הוא בשנה הבאה.
ב. מדברי המאירי נראה שבאמת לא יוכל לגרש בגט מקושר זה בשנה הבאה, וי"ל שעדיין לא נחתם וייפסל מחמת איחור זמן החתימה מזמן הכתיבה.
על ידי עיניו כיונים
ג' יולי 11, 2017 3:09 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: מאירי ב"ב דף קס שטר מקושר מאוחר
תגובות: 7
צפיות: 2549

Re: מאירי ב"ב דף קס שטר מקושר מאוחר

הנה שטר מקושר היה כותבים מאוחר דהיינו על שנה ראשונה למלך כותבים שניה כו' וכתב המאירי וז"ל "זה מענין התקנה שכשיגיע הגט לידו יהא המגרש טועה וחושב עדיין אתה רשאי לגרש בגט זה שהרי הוזכרה בו שנה הבא ונותן לעניניו מתון עד שיתחרט" מתי צריך לגרש בגט מקושר. מה כוונת המאירי במש"כ שטועה וח...
על ידי עיניו כיונים
א' יולי 09, 2017 4:55 am
פורום: בית התלמוד
נושא: הצעת פשט בשלושה מעין עוה"ב
תגובות: 25
צפיות: 8794

Re: הצעת פשט בשלושה מעין עוה"ב

תוכן, אתה כ"כ בטוח שאתה מבין למה הגמרא מתכוונת במעין עולם הבא עד שמלאך ליבך לחדש כאלו פשטים מסמרי שער? אולי תסביר לאיש קטון כמוני למה שמש זה מעין עולם הבא ולא רחיצה במעיינות חמים, למשל? שמש, שזה מקור החום בעולם, שהוא מחלים, מרפא, מצמיח, מאיר, בודאי הוא מעין עוה"ב, וזה מובן לחלוטין. ותיתי ...
על ידי עיניו כיונים
ב' יוני 26, 2017 7:39 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: ענינים שונים - לר' יצחק דמן עכו (כתב-יד)
תגובות: 32
צפיות: 12194

Re: ענינים שונים - לר' יצחק דמן עכו (כתב-יד)

שם, דף קמט, ב: "...ומלך זה בן מלך צרפת היה, ושמו קאלרו"ש , אדון ארץ פרובינציא, ואוהב ישראל היה. הוא אשר לכד איציקליא מיד בן הקיסר פברי"ק". כנראה צ"ל: קארלוש, אי ציקליא (אך נמצא בכמה מקורות הכתיב איסקליאה וכדומה וצ"ע). ובהזדמנות זו: תודה רבה לרב 'שבע' על אשכולותיו היפים...
על ידי עיניו כיונים
ה' יוני 15, 2017 12:20 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: ספרים מפליאים ומעניינים
תגובות: 29
צפיות: 7514

Re: ספרים מפליאים ומעניינים

הברכות כתב:ביאור על כל תיב[ו]ת 'ולא עוד אלא' שבש"ס - ספר 'ולא עוד אלא' (לבעל השבט מוסר)

שבתלמוד בבלי וירושלמי ומדרשים.
על ידי עיניו כיונים
ו' מאי 05, 2017 2:00 am
פורום: לשכת הסופרים
נושא: דיני הציטוט
תגובות: 13
צפיות: 4522

Re: דיני הציטוט

כל מטרת הגרשיים לסמן מה שייך לציטוט ומה לא, וכיון שהתיבה וכו' אינה מן הציטוט כמובן, אלא ציון המשמש במקום המשך הציטוט, לענ"ד לא נכון להציב אותה לפני הגרשיים כאילו היא מהלשון המצוטט.
על ידי עיניו כיונים
ו' מאי 05, 2017 12:32 am
פורום: לשכת הסופרים
נושא: דיני הציטוט
תגובות: 13
צפיות: 4522

Re: דיני הציטוט

וכו' צריך להיות אחרי הגרשיים ואינו מן הציטוט. למה הדבר דומה? לדרשן המצטט ממקור ואינו רוצה להאריך ולצטט בשלימות ומפסיק ואומר "ושאר הענין שם".
על ידי עיניו כיונים
ה' אפריל 27, 2017 9:05 am
פורום: בית המדרש
נושא: גרמא-גרמי, מהו ההבדל בפירוש במילים?
תגובות: 16
צפיות: 4294

Re: גרמא-גרמי, מהו ההבדל בפירוש במילים?

ספרא דבי רב - הספר, הוא ספר ויקרא שכולו הלכות ומדרשו גדול. שאר ספרי דבי רב - שאר הספרים (בישיבות בבל של תקופת הגאונים כללו בכינוי זה גם את מדרש ההלכה לספר שמות שהיו תנאי הישיבות שונים. מדרש זה הוא מה שנקרא מאוחר יותר מכילתא דרשב"י או מכילתא דסניא=הסנה ע"ש תחילתו. המכילתא הרגילה, מכילתא דר&...
על ידי עיניו כיונים
א' אפריל 23, 2017 6:46 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: מתי הומר משומד עם מומר
תגובות: 26
צפיות: 6426

Re: מתי הומר משומד עם מומר

לייטנר כתב:כיון ש'מומר' הוא בינוני פּוּעל, שהוא בעצם צורה שמנית, הפלפול הזה מיותר לחלוטין.

תודה על חוות דעתך. אך מומר אינו בינוני פוּעל אלא בינוני מופעל.
על ידי עיניו כיונים
א' אפריל 23, 2017 5:58 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: מתי הומר משומד עם מומר
תגובות: 26
צפיות: 6426

Re: משומד/מומר באותה תשובת ריב"ש

לענ"ד, אם כי הרעיון שהעלית אפשרי, אך בענין הנידון לא מסתבר כן. הרי "מומר" הוא בעצם כינוי מרוכך ל"משומד" שנתפס כלשון גנאי חריף. 'מומר' משמעו כאילו רק החליף פרה בחמור, יצא מדת זו לדת אחרת. זאת ועוד, היה צריך לומר מֵמִיר, וככתוב (ירמיה ב יא) "הַהֵימִיר גּוֹי אֱלֹהִים וְהֵ...
על ידי עיניו כיונים
ג' אפריל 04, 2017 2:40 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: סדר עולם הנדפס ע"י נויבאואר
תגובות: 2
צפיות: 1376

Re: סדר עולם הנדפס ע"י נויבאואר

זהו חלק מתוך העיבוד של דברי הימים לירחמאל ( ראה בעמ' 174 שורה שישית מסוף העמוד). עיין בדברי נויבאואר כאן (מתחיל בעמוד הקודם והלאה) ובמבוא ל מהדורה השלֵמה של עֵלי יסיף. סיכום קצר בויקיפדיה: https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%99%D7%A8%D7%97%D7%9E%D7%99%D7%90%D7%9C_%D7%91%D7%9F_%D7%A9%D7%9C%D7%9E%D7%94
על ידי עיניו כיונים
ד' פברואר 08, 2017 3:45 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: 'אגדות בירושלמי עדיפות יותר' -גישה שיש לה מקום בבית המדרש?
תגובות: 25
צפיות: 7180

Re: 'אגדות בירושלמי עדיפות יותר' -גישה שיש לה מקום בבית המדרש?

שאחרים כותבים כך, זה ידוע. אבל מה מאד התפלאתי למצוא את אחד מגאוני הדור האחרון, קנאי בן קנאי שכותב כך. ה"ה אדמו"ר ממונקאטש בעל מנחת אלעזר, בספרו הגהות ירושלמי, (קטע זה נדפס מקודם בקובץ שי"ל בהונגריה). האם יש מחכמנו שכתבו כך לפניו? האם רק בהלכה יש אלו ואלו דא"ח? ואילו בחילוקים מצי...
על ידי עיניו כיונים
א' ינואר 15, 2017 9:02 pm
פורום: עיון תפילה וחקר פיוט
נושא: צרפת [ג] - הוראה לאמירה בלחישה בצורה טיפוגרפית
תגובות: 22
צפיות: 8520

Re: צרפת [ג] - הוראה לאמירה בלחישה בצורה טיפוגרפית

במחזורים נדפסו קטעי 'מלך אביון' באותיות קטנות, וב חלקם נכתב שאת הקטע שלאחריהם 'אבל מלך עליון' וכו' החזן אומר בקול. וכן גם נוהג הקהל בימינו לומר את 'מלך אביון' וכו' בקול נמוך ובמרוצה, וקוראים בקול 'אבל מלך עליון'. [מחילה על התערבותי בענין שאיני מצוי בו, ואולי כבר העירו כדברי.] וכי מה ענין שמיטה אצל ...
על ידי עיניו כיונים
א' ינואר 15, 2017 8:06 pm
פורום: עיון תפילה וחקר פיוט
נושא: צרפת [ג] - הוראה לאמירה בלחישה בצורה טיפוגרפית
תגובות: 22
צפיות: 8520

Re: צרפת [ג] - הוראה לאמירה בלחישה בצורה טיפוגרפית

במחזורים נדפסו קטעי 'מלך אביון' באותיות קטנות, ובחלקם נכתב שאת הקטע שלאחריהם 'אבל מלך עליון' וכו' החזן אומר בקול. וכן גם נוהג הקהל בימינו לומר את 'מלך אביון' וכו' בקול נמוך ובמרוצה, וקוראים בקול 'אבל מלך עליון'.
[מחילה על התערבותי בענין שאיני מצוי בו, ואולי כבר העירו כדברי.]
על ידי עיניו כיונים
ה' ינואר 12, 2017 12:40 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: בימי הביניים נהגו ברוב המקומות לכבד נשים בסנדקאות
תגובות: 7
צפיות: 1851

Re: בימי הביניים נהגו ברוב המקומות לכבד נשים בסנדקאות

קרא כך: "אינו נראה לי כלל מנהג כשר [מה] שנוהגין ברוב מקומות שהאשה" וכו'. ('שנוהגין' יכול להתפרש כמו 'מה שנוהגין' או 'זה שנוהגין'.)
על ידי עיניו כיונים
ו' דצמבר 23, 2016 2:07 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: מסכת יַבְמוּת - יְבָמוֺת
תגובות: 49
צפיות: 5002

Re: מסכת יַבְמוּת - יְבָמוֺת

שמעתי להעיר: מקובל לכנות את המסכת בשם יְבָמוֺת, אמנם הנה הר"מ בסהמ"צ כ' "וכבר ידעת לשון אמרם מצות יבום קודמת למצות חליצה. ולכן נקראת המסכתא יבמות ואף על פי שהיא כוללת דין היבום והחליצה בשוה", ומשמע שהמסכת לא נקראת על שם הנשים היְבָמוֺת כי אם על שם מצות היבום-יַבְמוּת. (כך שמעתי ...
על ידי עיניו כיונים
ה' דצמבר 15, 2016 11:40 pm
פורום: משפחות סופרים וימות עולם
נושא: לדרכי ההנהגה של מקצת צדיקים שליט"א
תגובות: 102
צפיות: 29148

Re: לדרכי ההנהגה של מקצת צדיקים שליט"א

התוספת המגוחכת-מדומיינת של "כבוד קדושת" הרב פ"ת יקירי. שמעתי מאבי שליט"א שהינו ת"ח וידען מופלג, שהכינוי "כבוד קדושת" אינו מופיע במקורותינו אלא לא פחות וא יותר מקורו ב"נצרות" כתואר נלווה לקרדינלים ובישופים. לא חשבתי כלל להתערב באשכול מטופש זה, אבל יש דברי...
על ידי עיניו כיונים
ה' נובמבר 24, 2016 10:07 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: הולדת ילדים לחיי מחסור, רצויה?
תגובות: 83
צפיות: 22464

Re: הולדת ילדים לחיי מחסור, רצויה?

מה שנכון נכון כתב:
גם זו לטובה כתב:ומה עם בן ח"י לחופה?

הערת אגב, אין משנה כזו לפי הרמב"ם.

גם אם אין זו 'משנתנו' בנוסחאות הקדומות שבידינו (הנחשבות נוסח א"י), עדיין אין טעם למחוק אותה מכל וכל, ומסתבר שאף לפי הרמב"ם היא משנה חיצונה עכ"פ, ואכן להלכה מעמדה פחות.
(מסתמא לכך כוונת מר, אלא שקיצר בלשונו)
על ידי עיניו כיונים
א' נובמבר 06, 2016 12:34 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: תלמוד של כלים בארץ רומא
תגובות: 14
צפיות: 3497

Re: תלמוד של כלים בארץ רומא

חכם באשי כתב:היה ראוי לבדוק בספרו הגדול של רי"נ אפשטיין על המשנה, מסתבר ביותר שהוא דן בדבר, וכיד ה' הטובה עליו.
במבוא לנוסח המשנה לא בדקתי, גם לא במבואות לספרות האמוראים, אבל מקור הציטוט הוא בפירוש הגאונים לסדר טהרות, אותו כידוע ההדיר אפשטיין במהדורה מדעית ומוערת, ושם גילה את דעתו.
על ידי עיניו כיונים
ה' אוקטובר 06, 2016 5:39 pm
פורום: אלול וימים נוראים
נושא: פסוקי מזו"ש לצאת ידי כל השיטות
תגובות: 48
צפיות: 14326

Re: פסוקי מזו"ש לצאת ידי כל השיטות

ובראב"ן ר"ה (וכעי"ז בראבי"ה סי' תקלו) כ' "...וכן בזכרונות אומר ד' של כתובים, לפי כי זכר עשה לנפלאותיו וגו' וטרף נתן ליראיו סמוכים ומדברין בענין אחד לכן אומר במקום פסוק אחד..." נראה מדברים אלו שנהגו בימיהם באשכנז כמנהג תימן הנזכר בראש האשכול, והוסיפו את הפסוק מדה"י...
על ידי עיניו כיונים
ה' אוקטובר 06, 2016 4:59 pm
פורום: אלול וימים נוראים
נושא: פסוקי מזו"ש לצאת ידי כל השיטות
תגובות: 48
צפיות: 14326

Re: פסוקי מזו"ש לצאת ידי כל השיטות

ובראב"ן ר"ה (וכעי"ז בראבי"ה סי' תקלו) כ' "...וכן בזכרונות אומר ד' של כתובים, לפי כי זכר עשה לנפלאותיו וגו' וטרף נתן ליראיו סמוכים ומדברין בענין אחד לכן אומר במקום פסוק אחד..." נראה מדברים אלו שנהגו בימיהם באשכנז כמנהג תימן הנזכר בראש האשכול, והוסיפו את הפסוק מדה"י...
על ידי עיניו כיונים
ש' ספטמבר 24, 2016 10:11 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: כן הכיור – לדשן?
תגובות: 4
צפיות: 1452

Re: כן הכיור – לדשן?

עתה בדקתי, בכ"י ניו יורק (בהמ"ל 832 RAB) נמצא הפירוש השני, ואכן גורס בו: "הכנה... הכינו לדושן".
ובכ"י מינכן (216) חסר הפירוש השני.

עבור לחיפוש מתקדם