מקדש מלך כתב:לשון הריטב"א הוא אליבא דמ"ד שהתורה ניתנה בכתב עברי, ושאלת פותח האשכול הוא למ"ד בלשון הקודש ניתנה.
אולי כבודו התבלבל? בציטוט מופיע שהריטב"א אמר ממש הפוך.
בר מן דין, צריך להפריד הפרדה ברורה בין כתב ללשון. אין מי שחולק שהתורה ניתנה בלשון הקדש. המחלוקת היתה על הכתב.