פורום אוצר החכמה

בתבונה

א[ זאת אומרת שלמעשה, בלי שיש סיבה עובדתית לחשוש, כמו המצב בכותל, אז מוסכם שאין צד לאסור, ואכן ניתן לראות בתמונות המצורפות*, כי המרחק ממיקומה של אבן שתיה מראה בבירור שאין כל חשש. שטח העזרה נפרד ומוגבה מטרים ספורים משאר חלקי הר הבית, ונמצא על הרמה המוגבהת כמתואר במשנה (ויוספוס) לגבי הבדלי הגבהים בין ...

בתבונה

1. זה נוגע לחיובינו לעבוד את ה' בעבודת המקדש, וכיצד נוכל להתאבל על חורבן המקדש אם אנו בעצמנו פוסלים את ההזדמנות לחדש את העבודה ולבנות מחדש את בית המקדש. אולי זה שוב בכיה של חינם? מי דיבר כאן על קרבנות? לזה בוודאי שאין שום היתכנות היום, לדאבון לבנו. דובר רק על עליה להר הבית. ולכל היותר השאלה היא מי ...

בתבונה

בהר הבית ה"איסור" הוא לא תולדה של ספק, כי הרי אצל כל הראשונים והאחרונים לא היה כל ספק, ומביאים כדבר ברור לדינא שמקום המקדש הוא בכיפת הסלע. (הרדבז הב"ח, הדרך הקדש, הרעק"א, החת"ס, החפץ חיים. וכו'), וכ"ש בדורינו שהדבר מוכח טופוגרפית, כפי שמבאר בספר חצרות בית ה'. אלא שבהר ...

בתבונה

שומר כתב:דעת הרב שפירא לאסור זאת

ובכלל מתברר שיש הרבה ספיקות וברור שהעולים עברו על איסור כרת

מדובר בטיעונים מופרכים שכולם הופרכו מזמן גם בפורום זה.

בתבונה

בהר הבית ה"איסור" הוא לא תולדה של ספק, כי הרי אצל כל הראשונים והאחרונים לא היה כל ספק, ומביאים כדבר ברור לדינא שמקום המקדש הוא בכיפת הסלע. (הרדבז הב"ח, הדרך הקדש, הרעק"א, החת"ס, החפץ חיים. וכו'), וכ"ש בדורינו שהדבר מוכח טופוגרפית, כפי שמבאר בספר חצרות בית ה'. אלא שבהר ה...

בתבונה

בתבונה

1. בהחלט ידוע ששניהם הופקו ממקור דומה. 2. קורן כתב בעבר הרחוק כהצעה ראשונית מחוסר ידיעה, סביר שהוא מזמן חזר בו. 3. הצבע בבדים שנמצאו עבר בהחלט דיברומינציה, אין בזה כל ספק ואני ממליץ שתרחיב את הידע שלך, מעבר לאיזה חוברת של הר' בוכוולד. 4. יש מקורות רבים ומגוונים, למשל הממצאים מראים שלצד שאר הארגמונים...

בתבונה

1. יש ויש תיעודים הסטוריים רבים אפילו מהאכדים.
2. יש בדים צבועים תכלת שהוכחו באנליזה כימית שהם נצבעו מהארגמון קהה קוצים. יש תגליות ארכיאולוגיות משמעותיות על מקורות הצביעה בחלזונות בתקופה העתיקה, במקומןת בהם ידוע שצבעו תכלת (תכילתו).

בתבונה

הסברתי לך רמת הוודאות במחקר מדעי בדרך כלל מוערכת לפי הפרמטרים של קונצנזוס, חוזק הראיות וקפדנות המחקר. בהתאם ביחס לתכלת: העדויות התומכות בשימוש העתיק בחילזון Murex trunculus לייצור צבע תכלת נחשבות חזקות, עם תיעודים היסטוריים, תגליות ארכיאולוגיות וניתוח כימי של דגימות צבע. יש קונצנזוס נרחב בקרב המומח...

בתבונה

1. לגבי כמה זה מוסכם אצל החוקרים ראה להלן https://journals.plos.org/plosone/article?id=10.1371/journal.pone.0245897&fbclid=IwAR0t4uD1ZzObJCjrRh-sSH7daRIfJMADexsRRtpUWp-KF_jOjm6_QEpIJKE#pone-0245897-t003 Screenshot_20211228-145210_Chrome.jpg 2. רמת הוודאות במחקר מדעי בדרך כלל מוערכת לפי הפרמטרים...

בתבונה

אגב, אין הסכמה בין החוקרים בענין זה . לדעת קורן האק"ק האדום אשר משתמשים בה כיום לתכלת, אינו תכלת אלא ארגמן . אולי תגיד לו את השיעור כללי בענין הסכמות החוקרים, כנראה שהוא לא מעודכן. הקונצנזוס הכללי במדע הכוונה להסכמה נרחבת מאוד שמבוססת על ראיות נרחבות עם ביקורות חוזרות ומחקרים מדוקדקים וחוזרים....

בתבונה

יוצא פוניבז' כתב:קונטרס מר' יעקב לנדו בענין לוד ואחיסמך
פורים בגני איילון.pdf

פרשנות מפולפלת ותמוהה שדין בירור במוקפין שונה מדין שאר בירורי התורה.

ליבי נוקפני שמא זו דרכו גם בענייני כשרות גלאט הון

בתבונה

א. לגבי השאלה אם מעכב מקום המזבח בתוך חצר שפתח אוהל מועד 1. בריש פ"ב בית הבחירה כתב הרמב"ם מדות המזבח מכוונות הרבה וצורתו ידועה איש מאיש ומזבח שבנו בני הגולה כעין מזבח שעתיד להבנות עשוהו ואין להוסיף על מדתו ולא לגרוע ממנה.... מדות המזבח מכוונות הרבה וצורתו ידועה איש מאיש ומזבח שבנו בני הגו...

בתבונה

מי עוד? תראה המהר"א פודלא במקום השאלת דוד לגבי תכלת בבגדי כהונה. מצורף גם הדרך חכמה האמור Screenshot_20220608-195454_Adobe Acrobat.jpg איך הוא לא ראה שיש סתירה בין פירושו בירושלמי לפסקו בעניין התכלת לכל היותר הוא חזר בו מדבריו באותו שיעור שתומלל לפירוש (וכבר כתבתי שאין הכרח שזה סותר שאפשר לומר...

בתבונה

3. בירושלמי רפ״ט דכלאים דרשינן מה שני תולעת דבר שיש בו רוח חיים אף כל דבר שיש בו רוח חיים ובדרך חכמה (כלי המקדש פ"ח הל' י"ג בביאו"ה ד"ה ותכלת) מבאר שדרשת הירושלמי היא למעט קלא אילן שאינו בעל חיים, וא"כ לגבי הפורפורא שהוא בעל חיים די שיתברר שהצבע המופק הוא צבע זהה לקלא אילן,...

בתבונה

רש"י מסכת סוכה דף מא עמוד א אבל מקדש העתיד שאנו מצפין בנוי ומשוכלל הוא יגלה ויבא משמים, שנאמר (שמות טו) מקדש ה' כוננו ידיך. אם נניח שלדעת רש"י (ושאר הראשונים שכתבו כן) זו היא נבואה ודאית שכך יהיה הדבר ולא אחרת - בית המקדש השלישי ירד בנוי ומשוכלל משמים - האם זה יכול לפטור ממצות בניית המקדש...

בתבונה

הרמבם פסק כרבי יהודה שהפסוק b]בבית[/b] אחד יאכל לומדים שיש דין לאכול באותו בית . וזה שייך כי יש דין לאכול בתוך בית ואם גגין ועליות של המקדש לא נתקדשו רואים שהגגין אינם חלק מהבית ואי אפשר לאכול את הפסח שם והסברא והמציאות שהיתה בירושלים מוכיחה כהרמבם כפי שהסברתי לעיל מקשת וילסון ודברי יוספוס ולעיל הוכ...

בתבונה

יתכן שהגוי לא הגיע רק בשביל לאכול פסחים.
אלא כמרגל וזה היה חלק מההתחזות שלו.
ובפרט אם הקריבו פסח בזמן בן כוזיבא או סביב זמן זה ואולי היה בזה סכנה מהשלטונות הרומיים
ובתוס' מנחות סו. דייק ממעשה זה שהיו שני רבי יהודה בן בתירא אחד שהיה בזמן הבית. ואם הקריבו פסח אחר החורבן. אין הוכחה שהיו שניים.

בתבונה

אם הוא טהור מטומאה יוצאת מהגוף אין חשש להתקרב לכותל
שהרי טמא מת מותר להיכנס להר הבית

בתבונה

השאלה אם זה נבנה בידי אדם.
ורואים פה שהבין שזה יבנה בידי אדם
והקץ ביחס לבניין המקדש הוא הזמן שיבנה בית המקדש.
ובטעמא דקרא עמוד שנה כתב שאם קודם יבנו את ערי ארץ ישראל אז יבנה בידי אדם וכמו שרצו לבנות בזמן רבי יהושע בן חנניה.

בתבונה

הגרח קנייבסקי בטעמא דקרא על ישעיהו (עמ' שנה במהדורה החדשה)
שאם קודם יחזרו לערי יהודה וירושלים אז המקדש יבנה בידי אדם וכמו שרצו לבנות בימי רבי יהושע בן חנניה.
לפי זה המקדש יבנה בידי אדם

: WhatsApp Image 2022-02-02 at 15.03.28.jpeg (200.11 KiB) נצפה 5298 פעמים

בתבונה

כדי שיהיה שייך להקריב צריך את הציבור, וציבור אינו ענוש כרת ספרא (מלבי"ם) פרשת צו פרק יד: [ז] "ונכרתה הנפש"-- ולא הצבור. "הַהִוא"-- ולא אנוס ולא שוגג ולא מוטעה. "מֵעַמֶּיהָ" - ועמיה בשלום. ונכרתה הנפש ההוא מעמיה: ממה שכתוב "הנפש" מורה רק היחיד, לא הצבור. ש...

בתבונה

מי שמעכב פנייה למשטרה מסייע לטיוח והמשך עבירות אלו רח"ל

בתבונה

ראיתי שהרב זילברשטיין בחשוקי חמד ובשם הגריש"א וכן ר' אשר וייס כותבים שזה לכתחילה לפנות למשטרה. בקונטרס שהובא לעיל מישורון, בדברי הגראז"ו, אות ג, הוא כתב לפנות תחילה לבית דין או לועד של ת"ח, שהם יחליטו על פניה למשטרה. חשוקי חמד לא ראיתי עצם ההיתר הוא מביא מהמנחת יצחק שאפילו על עבירות ...

בתבונה

ראיתי שהרב זילברשטיין בחשוקי חמד ובשם הגריש"א וכן ר' אשר וייס כותבים שזה לכתחילה לפנות למשטרה.

בתבונה

חייבים שתהיה המלצה לפנות ישירות למשטרה, כל מי שאומר אחרת גורם להמשך הטיוח והרבה ג"ע ונפשות שבורות.

בתבונה

באופן כללי דעת תורה של הגר"ח קנייבסקי בסרטון שיש לפנות בשקט למשטרה . https://www.kikar.co.il/409163.html חשוב לפרסם שמצווה גדולה לפנות למשטרה ואין בזה רבב של מוסר לא לפנות קודם לרבנים אלא ישר למשטרה . ואם יפנו מיד על כל הטרדה , זה יציל הרבה מאוד. וכבר למדונו חז"ל אלמלא מוראה של מלכות איש ...

בתבונה

באופן כללי דעת תורה של הגר"ח קנייבסקי בסרטון שיש לפנות בשקט למשטרה . https://www.kikar.co.il/409163.html חשוב לפרסם שמצווה גדולה לפנות למשטרה ואין בזה רבב של מוסר לא לפנות קודם לרבנים אלא ישר למשטרה . ואם יפנו מיד על כל הטרדה , זה יציל הרבה מאוד. וכבר למדונו חז"ל אלמלא מוראה של מלכות איש ...

בתבונה

באופן כללי הגר"ח קנייבסקי אמר בעניין זה בסרטון שיש לפנות בשקט למשטרה . לא לפנות קודם לרבנים אלא ישר למשטרה . ואם יפנו מיד על כל הטרדה , זה יציל הרבה מאוד. וכבר למדונו חז"ל אלמלא מוראה של מלכות איש את רעהו חיים בלעו . ובדברים שהמשטרה לא מטפלת, לענ"ד יש לפנות לדיינים כמו הרב שמואל אליהו.

בתבונה

דעת הרב טאו כפי שהתפרסמה ביום שישי
https://www.inn.co.il/news/536558
הכל בלוף הכל תפור. אין שום אמת בכל הסיפורים האלה.
הרב שמואל הוא סובל ממקארתיזם. הכל שקר ובלוף. כל מה ששמעתם זה מפוברק ושילמו להם בדיוק כמו שעשו לקצב.

היום הוא פרסם שחוזר בו כנראה בגלל הלחץ הציבורי

בתבונה

גיזונטע קאפ כתב:מכתב רב בן שמעון, שמעיד על שיקול הדעת של ה שמואל אליהו

מכתב זה יחד עם תמיכתו בברלנד מראה רק על שיקול הדעת והירא"ש של מי שכתב את זה

בתבונה

למה לכותל?
אם כבר למקדש מצד והיה מדי חודש בחדשו ומדי שבת בשבתו.
ואם תאמר שנחשבים טמאי מתים אז להר הבית.
אבל כותל מאן דכר שמיה?

בתבונה

מלשון הד"ר רואים בבירור, שכבר מראש, לא מוכן לקבל, שמא אולי החזו"א, אכן מסוגל לזה הדבר. הוא כותב את האמת ולא בשביל להוריד מדרגת החזון איש. לענ"ד אם המכתב אמיתי אז זה משהו אחר אולי ציור של איזה בע"ח שעקץ מישהו והחזון איש צייר את הבע"ח כדי לתאר אותו לרופא. הוא לא הרופא היחיד ה...

בתבונה

מנהג המקום משום לא תתגודדו הוא לא איזה קניין על הקרקע במקום פלוני שהמנהג יהיה כך וכך. היה פעם קהילה בארץ ישראל עם מנהגים חלקם לקולא וחלקם לחומרא יתכן ונהגו ללבוש תרבוש בשעת התפילה, שם בדרך כלל לא החמירו בפירות שביעית בקרקע של גוי. (זה לפני שהיה בקרקעות הגויים שותפות ישראל - הקניין של שרי העיר שהם יש...

בתבונה

עלה כעת להברובוקס שו"ת שמן הטוב, ובסי' ב דן בתכלת, ומסקנתו שאין חובה להטיל. https://hebrewbooks.org/65351 מסקנתו שאין חובה להטיל כי לדעתו זה לא הוכח. היה אפשר לחשוב שהוא יסביר למה לדעתו זה לא מוכח או לפחות שידע לצטט משהו מההוכחות, מה שהוא כן מנסה לצטט ףהוא שוגה כותב שהרב הרצוג גילה שמחילזון הי...

בתבונה

י. אברהם כתב:מאיזה לשון של הר"ש הוצאת את הפירוש הזה?
מנין שלזה התכוון בעל המשנת טהרות? (וכי כותבים חידושים כאלו ברמיזה? אילו היה ראשון...)

כך מבואר לכל אורך המסכת בשיטת הר"ש

בתבונה

בס' משנת טהרות מס' מכשירין כתב בשם הר"ש דלא כמש"כ בפירושו, וכנראה השומע לא הבין. ‏‏לכידה.PNG פי' הר"ש 2.PNG מבואר שאם התלישה היתה לרצון א"צ שתהא נפילת המים על הפירות לרצון, אבל אם התלישה לא היתה לרצון בעינן שתהא הנפילה על הפירות לרצון. לדעת הרמבם יש דין רצון גם על הפירות שירטבו....

בתבונה

אני מאוד מקווה שבהתקפות שלך על בעל הקונטרס אתה לא תכשיל בטעות אף אדם מלהתעלם מהתוכן הקדוש של הקונטרס.
אף אדם הוא לא אל ולא חצי אל ולא ממוצע לא-ל אסור להתפלל לאף אדם ואף לא לסגוד לאף אדם.

בתבונה

עלינו מוטל להציל יהודים ממכשולות שבפשטות הם עבודה זרה, ולא לדון את בעל הקונטרס.
עלינו להתייחס לגופם של דברים ולא לפלפל בכוונות של המוכיח.

נ.ב.
להבנתי בעל הקונטרס בא לסייע ולעזור לציבור שלא יכשלו בעבודה

בתבונה

אני מקווה שאתה מגזים ורק מיעוט מאוד זניח טועה לחשוב שיש תנא/רב/באבא/אדמור שמנהיג את העולם, או לחילופין שיש לפנות אליו בבקשות או לחילופין שיש לעשות לו נחת רוח וכדומה... מכל מקום יהודי צריך קודם כל לעסוק במוטל עליו. ולא בלפסול אחרים. ודרכים רבות יש ללמד זכות יהודי לא יפעיל מכשירי חשמל בשבת, כדי ללמד ז...

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 1258 תוצאות