ברזילי כתב:במגילת תענית יש ימי מועד רבים שנקבעו לדורות בלי להסביר זאת בנס מיוחד שקרה בהם.
סעדיה כתב:'מאי חנוכה' היינו מה קרה בשמונת ימים אלו - והתשובה לזה הוא רק נס פך השמן
וכיון שזה ברור לכל קורא לא ברור למה אתה מנסה לסנגר על הטענה הזאת.
אוצר החכמה כתב:בדור אחד חשבו שהדין כך. ובדור השני אמרו שהדור הקודם טעה. כן או לא?
אוצר החכמה כתב:זו בדיוק הטענה שמה שאתה אומר זה דברי הכפירה. לא יכול להיות שינוי בדין דאורייתא יכול בית דין אחד לטעון שהבית דין הקודם טעה.
סעדיה כתב:ומה שאינו מתחזק מן השכל ומן המקרא אין לקבלו אף לא כאמת של אגדה?
יחיאל מ כתב:האם המקור שלך הוא בספר 1984
יחיאל מ כתב:כשרב שרירא גאון אומר "והנכון מהם מה שמתחזק מן השכל ומן המקרא נקבל מהם" כוונתו נקבל כאמת.