פורום אוצר החכמה

פי האתון

קיבלתי מגירסא: מהדורה חדשה של סידור אוצר התפילות

: ריפ.jpg (246.54 KiB) נצפה 678 פעמים

וגם צילמו שם מההקדמה:

: אוצר.jpg (508.61 KiB) נצפה 678 פעמים

פי האתון

באחת התמונות פה הועלה נוסח שונה ומשונה של 'על הנסים' ושם כתוב והדליקו שמונת ימים בחצרות קדשיך'. לענ"ד זה משמעותי ביותר (השאלה עד כמה זה מוסמך). ואולי איזה ילדון העתיקו והשליכו לגניזה... יבואו המבינים ויגידו. אני מעלה פה את הפענוח של הקטע (מתוך פרויקט הגניזה). נוסח על הניסים מהגניזה.jpg האם יש ...

פי האתון

הישנם? היכן? ישנו אתר בשם 'מאגרים', שם מופיעים (כמעט) כל הפיוטים, אמנם לא ניתן לראות, אבל ניתן לחפש בהם מילים (ובתוצאת החיפוש אפשר לראות כמה שורות). מאגרים ניתן לראות את הפיוטים, יש להקיש על סימן הספר הפתוח. אבל כמובן שזו לא מהדורה, אין ניקוד ואין פירוש. יש"כ, חידשת לי (האתר שם מגושם מאד, איטי...

פי האתון

אליסף כתב:הישנם?
היכן?

ישנו אתר בשם 'מאגרים', שם מופיעים (כמעט) כל הפיוטים, אמנם לא ניתן לראות, אבל ניתן לחפש בהם מילים (ובתוצאת החיפוש אפשר לראות כמה שורות).
מאגרים

פי האתון

זקוק לכתב יד של רש"י לסנהדרין.
באתר כתיב ראיתי שיש את זה: האקדמיה המלכותית להיסטוריה של ספרד, מדריד, ספרד Ms. Heb 3

דא עקא שאינו ניתן לצפיה, למי שיש את כת"י זה ויואיל לשלוח לי כמה שורות, או שיש לו מידע על כת"י אחר, נא יודיעני ושכרו מ"ה.

פי האתון

הסיבה שהנס דנרות חנוכה לא מוזכר בפייטני (ואולי גם במדרשי) א"י, מבוארת במהרש"א יומא כט. המהרש"א אומר שהפייטן דאז רוב ניסים מנה רק ניסים שניתנו להכתב בכה"ק, ותל"מ. הא קמן בפיוטים אחרים שהזכירו נס הנצחון ולא נס הנרות, למרות ששניהם לא ניתנו להכתב. אכן טעיתי, ויש"כ שהעמדתני...

פי האתון

הסיבה שהנס דנרות חנוכה לא מוזכר בפייטני (ואולי גם במדרשי) א"י, מבוארת במהרש"א יומא כט. יומא דף כט עמוד א אמר רב אסי: למה נמשלה אסתר לשחר? לומר לך: מה שחר סוף כל הלילה - אף אסתר סוף כל הנסים. - והא איכא חנוכה! - ניתנה לכתוב קא אמרינן. מהרש"א חידושי אגדות אף אסתר סוף כל הנסים כו'. לכאור...

פי האתון

ולמה שינו חז"ל מלשון המקרא 'כפות תמרים' לומר 'לולב'?

פי האתון

בעניין שנת תלייתו של 'הנצרי' יש לידע שהיה זה בערב פסח, ובאותו ע"פ היתה ברכת החמה! (כידוע מה שכתבו בעלי התוס' על התורה פ' וישב) ויש לחשבן לפי"ז את שנת תלייתו...
יעויין מה שכתבתי בזה מכבר באורך פעם בתקל"ב שנה הרקיע נפתח ומה שאדם שואל - מקבל.

פי האתון

בקובץ באו"י (האחרון, או זה שלפניו) מישהו כתב בעניין תימא - תימה.

פי האתון

מה שנכון נכון כתב:
פי האתון כתב:
מה שנכון נכון כתב:ידוע מ"ש בשם הגרי"ז ביחס לז' המינים.

במטותא, אשמח למראה מקום.

ראה פניני הגרי"ז סי"ח.

יש"כ.

עוד עניין: בסדר השקאת סוטה, תוס' (סוטה יז:) ס"ל דאזלינן בסדר הכתוב בתורה ולא בסדר האמור במשנה (יעויי"ש מה שהביא מירושלמי).

: סדר סוטה.jpg (36.8 KiB) נצפה 279 פעמים

פי האתון

מה שנכון נכון כתב:ידוע מ"ש בשם הגרי"ז ביחס לז' המינים.

במטותא, אשמח למראה מקום.

פי האתון

העירוני מברכות מ. 'דאמר רב יהודה אמר רב: אסור לאדם שיאכל קודם שיתן מאכל לבהמתו, שנאמר: וְנָתַתִּ֛י עֵ֥שֶׂב בְּשָׂדְךָ֖ לִבְהֶמְתֶּ֑ךָ והדר וְאָכַלְתָּ֖ וְשָׂבָֽעְתָּ'.

פי האתון

עזריאל ברגר כתב:סדרם ומניינם של עמי כנען (יש את בני כנען שבפרשת נח, יש את עשרת האומות שהובטחו לאברהם, ויש כמה מקומות שהוזכרו העמים - לא תמיד באותו סדר וכו').

התוכל לפרט היכן עסקו חז"ל בזה?

פי האתון

נפשי בשאלתי לחו"ר הפורום שיחיו. האם סדר הדברים כפי שהוא מסודר בפסוק הוא לעיכובא? לדוגמא: מנחות לו. תנא כשהוא מניח, מניח של יד ואח"כ של ראש, דכתיב וקשרתם לאות על ידך והדר והיו לטוטפות בין עיניך. ולעומת זאת: בפסחים נז: אם כבש (ויקרא ג, ז 'כשב') אם עז (ויקרא ג, יב) אי בעי כבש לייתיה אי בעי עז...

פי האתון

בפירוש הראב"ד למסכת תמיד מוזכר כמ"פ 'ראיתי בפתרוני ר' שמואל חסיד', מיהו ר' שמואל חסיד? והאם נדפסו תורותיו?

פי האתון

בפירוש הראב"ד למסכת תמיד מוזכר כמ"פ 'ראיתי בפתרוני ר' שמואל חסיד', מיהו ר' שמואל חסיד? והאם נדפסו תורותיו?

פי האתון

יש סיכוי שיפתחו גם במוצאי שבת? (שעות שיותר מתאימות לציבור שלנו מטבע הדברים...).

פי האתון

הרב יבנה: יש"כ גדול.
הרב ח"ב מה שם הספר של ריצ'לר?

בוורוצלאב (היא ברסלוי) יש ספריה שע"י האוניברסיטה שם?

פי האתון

קודם כל, מגיע לך אגרויסע יש"כ על העבודה שנטלת על עצמך (מזמן חשבתי שצריך יצירה כזו) זה נראה ממש טוב...
דבר שני, כמו שכבר העירו כדאי לקחת עורך כיוון שיושבי אה"ק מאד מתעצבנים מטעויות הנובעות משפה זרה...

פי האתון

אשמח לכל מידע בעניין, (ראיתי שחלק ממנה עבר לקהילה היהודית בציריך - האם ניתן לצפיה באיזה מקום?).

פי האתון

זיז שדי כתב: ונראה לי כי אמת הוא

חז"ל יסדו: 'משביעו רעב'...

פי האתון

בקובצי 'הליכות שדה' בשנה האחרונה נתפרסם מאמר ארוך ומקיף (נתפרס כמדומה על ב' קבצים), כולל תמונות, והסבר כל סוגיות הש"ס העוסקות בבצלים לאור המציאות.

פי האתון

תודה.
יש אפשרות לצפות בקטעים ששרדו (אולי בפרידברג?).

פי האתון

אין קשר ויש קשר. ובקיצור נמרץ: מדרש הגדול הוא ילקוט מדרשים שנלקט ע"י ר"ד עדני, בן תימן (בדומה ל'ילקוט שמעוני' האשכנזי) הוא מחזיק מדרשים שאבדו, שאחד מהם הוא מכילתא דרשב"י. וממנו ליקטו את החלקים שזוהו כשייכים למכילתא דרשב"י (ויש לא מעט קטעים שלא ברור או שנחלקו המלקטים בשייכותם למכ...

פי האתון

אודה למי שיצליח לפענח מילה זו...

גַבְַה עֵינַיִם וּרְחַב לֵב שׇׂנֵאתָה, וְלֹא הִילַכְנוּ בְּשִׁפְלוּת [רוּחַ]?, הַ[.]חֵרַיְתׇּנו? בַתַלְמוּד דְבׇרׇךְ, וְלֹא הׇגִּינוּ בתוֹרׇתֶיך...

: וידוי.jpg (245.9 KiB) נצפה 3147 פעמים

פי האתון

האם יש קשר בין מדרשים אלו, האם מקור אחד לכולם?
אודה למי שיעשה לי סדר בדברים.

פי האתון

יעויין גם ברמב"ן עה"ת בב' מקומות. ואם המקום (של לידת בנימין שנקרא בן-ימין דהיינו בן דרום) בהר אפרים, הרי הוא בצפונה של ארץ ישראל , כדכתיב (יהושע יח ה) יהודה יעמוד על גבולו מנגב ובית יוסף יעמדו על גבולם מצפון , ואם בחלקו של בנימין גם כן אינה בדרום, דכתיב ויהי להם גבול לפאת צפונה. ומכל מקום ...

פי האתון

זה נשמע שדברי רש"י ורד"ק מקורם בדברי חז"ל.

פי האתון

מפה זו אינה שוה את המקום שהיא תופסת על המסך...

ארץ עוג (אותה כבש יאיר בן מנשה) השתרעה עד החרמון שהוא כמובן הצפוני ביותר.

ליתר דיוק כדאי לך לדבר עם הרב 'קו ירוק'.

פי האתון

פי האתון

יוסף: היינו גם מנשה, ומנשה היה הצפוני ביותר...

פי האתון

הרב במסתרים יש"כ על ההפניות. הספר יצא לאחרונה במהדורה מדעית (בשם 'ברית ה מנוחה'!), ואפשר שתמצא את הדרוש לך במבוא הספר או בהערותיו. תוספת: כעת בדקתי במהדורה זו, והקטע הדרוש הוא בעמ' 141, ואין שם כל התייחסות. יש"כ עצום. קטע זה הוא מההקדמה לספר, שמא כתבו שם על אודות ההקדמה, ואם היא בודאי מהמח...

פי האתון

בהקדמת הספר ברית מנוחה לר' אברהם בר יצחק מרימון הספרדי, מובאת שלשלת המסירה של ספר אדה"ר שבו שם ע"ב המפורש, 'ואהוד מסרו לבניו וכו', ובניו למכיר בן יאיר, ומכיר לעלי וכו'. מיהו 'מכיר בן יאיר'? ובדקתי באחד מכתבי הידות ואכן מופיע שם כך: ברית מנוחה.jpg בשאר כתבי הידות כנראה לא מופיעה הקדמה זו (י...

פי האתון

לא מבין כלל את הנדון היכן היא 'גולן בבשן', עד כמה ש'קדש בגליל כנגד גולן בבשן' (תוספתא מכות פ"ג, ה"ב), ומיקומה של קדש ידוע פחות או יותר, (איזור צפת - או צפונית מעט לצפת כמש"כ הכפו"פ) א"כ יש לנו כיוון לגבי מיקומה של 'גולן'... בהמשך אעלה בל"נ מש"כ החסדי דוד על התוספתא...

פי האתון

שו"ר גם ביהושע (כ, ח).
וּמֵעֵ֜בֶר לְיַרְדֵּ֤ן יְרִיחוֹ֙ מִזְרָ֔חָה נָתְנ֞וּ אֶת־בֶּ֧צֶר בַּמִּדְבָּ֛ר בַּמִּישֹׁ֖ר מִמַּטֵּ֣ה רְאוּבֵ֑ן וְאֶת־רָאמֹ֤ת בַּגִּלְעָד֙ מִמַּטֵּה־גָ֔ד וְאֶת־כתיב: גלון קרי:גּוֹלָ֥ן בַּבָּשָׁ֖ן מִמַּטֵּ֥ה מְנַשֶּֽׁה:

פי האתון

יהודהא כתב:1. אוזביוס, הבישוף של קיסריה בן המאה הרביעית לספירה, שעסק בזיהוי יישובים מקראיים בימיו, כתב בספרו 'האונומסטיקון' (ספר השמות) תחת הערך גולן: "והיום כפר גדול מאד הנקראגַוְלוןבבשן וגם הפלך נקרא בשם הכפר".

מעניין שבקרא דיהושע הכתיב את 'גלון' בבשן והקרי 'גולן' (יהושע כא, כז).

פי האתון

כתב לי אחד מהאחראים באישי:

זה תחום אחר לגמרי, ודורש משאבים בקנה מידה אחרת לגמרי.

זה נכון.
אבל יש לחשוב על התועלת העצומה ו'להרים את הכפפה', לכאורה יש לאוצה"ח כבר אנשי מחשבים, ושרתים, ונסיון, וכו' (וגם אחריות וירא"ש...) איני רואה מי שמתאים לכך יותר מהם.

מי שחושב שאני צודק שיצטרף.

פי האתון

https://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=65&t=44209&start=80#p523296 אעתיק לכאן את ההודעה הרלוונטית למען ירוץ הקורא: שלום וברכה לכל החברים הע"י נראה שיש מקום להציע את השתלשלות הדברים כפי שאני יודע אותה. חלק מהדברים שאכתוב ניתנים לאימות, אע"פ שאין לצפות מכל הגורמים הרלוונטיים שיאשרו...

פי האתון

מזה 'פלג עידן' (כחצי שנה) שהנני מנודה מבית מדרש איכותי זה - בעקבות מעבר לסינון נט פרי. מבירור שערכתי חסימת הפורום מתבצעת בעקבות 'גחמה' (אין לי מילה אחרת לזה - וכמה שניסיתי ללמד זכות - לצערי לא הצלחתי...) של אדם אחד! אמנם נט פרי הוא הסינון היחיד כעת העונה על צרכי אדם חרדי - אבל איננו בכיס שלהם! הקץ ל...

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 690 תוצאות