איש_ספר כתב:
אין ספק שהפירוש הטוב ביותר לספרי (אגב הריש סגולה כידוע).
זקן ששכח כתב:לגבי תיבת ימין. הניקוד הרגיל לאות יו"ד הוא בקמץ, ומה שרגילים לומר בשו"א הוא טעות.
יאיר. כתב:דראל כתב:אכן, ציינת יפה.
האם לא די בציטוט הילק"ש?!
די בזה.
אך בקשר למה שהבאת שהיה כבד גוף:
א.אין לזה קשר לע"ה.
ב.אשמח אם תפנה אותי למיקום מדוייק.
חכם באשי כתב:דראל,
מעודי לא שמעתי על אגדה המייחסות עם-ארצות ליהושוע.
פרט נא יותר.
תולעת ספרים07 כתב:הוא מן היחידים שנכחו בשעת פטירתו של רבו, הרב שמעון שקופ.
[/size]
אוצר החכמה כתב:הנצי"ב אולי התכוון לפירוש הקודם שהביא שם בפענח רזא, שהיתה מכוערת, וטענתם של אהרון ומרים היתה שכיוון שכבר נשאה לא יכול לשנות דעתו, ובפרט הזה, זה דומה לרעיון של הנצי"ב.
זקן ששכח כתב:היא שיחתי כתב:ודרך אגב
מה מקור הסיפור על ר' יהונתן אייבשיץ והחתול המאולף שרץ אחרי העכבר?
כל קוריוז 'מדביקים' לר' יונתן אייבשיץ; כל אימרה חריפה לקוצקער, וכל אמרה שנונה לרבי ר' העשל... [בזכרוני שהסיפור קרה 'קצת' קודם, אצל הרמב"ם].
חכם באשי כתב:אגדה שקרית ומרושעת (שנשתלשלה מהמיתולוגיה היוונית).
כתב על כך הרב ישעיה יצחק וויס (ב'קולמוס', כדומני?)
זקן ששכח כתב:האם לא היה מתאים יותר - על פי דברי הרמב"ן – לנקד בִּנוֹן?!
אדג כתב:ואף הוא מפי הגבורה כתבם.