מפרשי האוצר
חיפוש גוגל בפורום:

החיפוש הניב 415 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי יין המשמח
ב' אפריל 16, 2012 10:34 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: 'ארור האיש אשר יאכל עדשים' <איסור קטניות במועדים>
תגובות: 14
צפיות: 5233

Re: 'ארור האיש אשר יאכל עדשים' <איסור קטניות במועדים>

חלמיש כתב:ברור שרש"י הקדוש לא היה אשכנזי

א"כ מדוע הוא כותב (1) על רבינו גרשום - "מאור הגולה"?
(2) בכ"מ בש"ס הוא מביא את פסקי רבותיו (האשכנזיים)?

ובכלל כיצד קבעת זאת?????
על ידי יין המשמח
ב' אפריל 16, 2012 10:29 pm
פורום: אספקלריא
נושא: ספר חדש על השואה: עשן הכבשן. <השואה באספקלריה של תורה>
תגובות: 334
צפיות: 38308

Re: ספר חדש על סיבת השואה: עשן הכבשן. מה דעתכם?

1. איננו יודעים חשבונותיו של מקום.
2. זהו חלק מחבלי משיח, ללא קשר לחשבונות.
3. וידועים דברי קודשם של צדיקי ישראל האמיתיים שהקב"ה מסתדר לבד ולא צריך שנתרץ אותו........
על ידי יין המשמח
ב' אפריל 16, 2012 9:28 pm
פורום: בית המדרש
נושא: בית המנוגע לא היה ולא עתיד להיות
תגובות: 3
צפיות: 1987

Re: בית המנוגע לא היה ולא עתיד להיות

הרי הנס של 'נגעי בתים' זה הי' בעבור הממון שהטמינו האמורים בקירות.
ולפ"ז אפ"ל ש(כמ"ש בב"מ (אאז"מ) ש)השמירה הכי טובה היא בפינות.
ולכן אותם נגעים היו בפינות, וד"ל.
על ידי יין המשמח
ב' אפריל 16, 2012 3:09 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שיעור כזית
תגובות: 116
צפיות: 33357

Re: כזית

א. לא הבנתי מה הגודל למסקנא.
ב. אם אפשר להעלות את המאמרים הנ"ל (אין לי גישה לאוצר שלי)...
על ידי יין המשמח
ב' אפריל 16, 2012 12:30 am
פורום: בית המדרש
נושא: שיעור כזית
תגובות: 116
צפיות: 33357

Re: כזית

הכוונה היא לזה שהולכים רק אחרי הנפח ללא התחשבות במשקל
וממילא כזית מצה (לדוג') הי' רק 8 סמ"ק ע"פ חישובינו שלנו
על ידי יין המשמח
ב' אפריל 16, 2012 12:22 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: עכשיו רואה אני שהם גדולים ממני וממך - מה הראיה?
תגובות: 5
צפיות: 1905

Re: עכשיו רואה אני שהם גדולים ממני וממך - מה הראיה?

בפסוק "הוא אשר דבר ה' בקרובי אקדש", כתב רש"י: היכן דבר, ונועדתי שמה לבני ישראל ונקדש בכבודי, א"ת בכבודי אלא במכובדי, א"ל משה לאהרן אהרן אחי יודע הייתי שיתקדש הבית במיודעיו של מקום והייתי סבור או בי או בך עכשיו רואה אני שהם גדולים ממני וממך. ע"כ. ולא הבנתי - גם לא חיפשת...
על ידי יין המשמח
ב' אפריל 16, 2012 12:14 am
פורום: בית המדרש
נושא: שיעור כזית
תגובות: 116
צפיות: 33357

שיעור כזית

אומרים ש"כזית" זה 27 סמ"ק או יותר...

אבל שמעתי שבפולין הכמות שאכלו זה הי' בערך 8 סמ"ק

???????
על ידי יין המשמח
ג' אפריל 03, 2012 1:37 am
פורום: פסח
נושא: ושמרתם את המצות - הערה מעניינת
תגובות: 6
צפיות: 2461

Re: ושמרתם את המצות - הערה מעניינת

היא שיחתי כתב:בתרומה הוא עניין טכני ואפשר לשמור על ידי גוי או כל דבר אחר השומר

מה המקור שאפשר לשמור תרומה ע"י גוי?
אדרבה משמע מהרמב"ם שאם הי' גוי לבד זה טמא
על ידי יין המשמח
ב' אפריל 02, 2012 9:27 pm
פורום: בית המדרש
נושא: אליהו
תגובות: 10
צפיות: 3431

אליהו

מישהו יודע מהי ההרכבה של השם אליהו:
א-לי הוא.
או שמא:
א-ל, י-ה-ו -
היינו הרכבת ב' שמות?
על ידי יין המשמח
ב' אפריל 02, 2012 5:04 pm
פורום: בית המדרש
נושא: עיר הנדחת לא הייתה, האמנם???
תגובות: 25
צפיות: 6169

Re: עיר הנדחת לא הייתה, האמנם???

ההוא תלמידא כתב:עיין לגאון הרוגאצ'ובי בשו"ת צפנת פענח (דווינסק) ח"א סי' יא, דדן בדור המבול בגדר עיר הנדחת. ע"ש.

אבל זה לא שריפה..
ואולי המים הרותחים זה כאש.
על ידי יין המשמח
ב' אפריל 02, 2012 4:54 pm
פורום: פסח
נושא: מדוע לא מוזכר שמו של משה רבינו בהגדה?
תגובות: 23
צפיות: 7502

Re: מדוע לא מוזכר שמו של משה רבינו בהגדה?

כי ההדגשה היא שהקב"ה נגלה עליהם וגאלם.
על ידי יין המשמח
ה' מרץ 29, 2012 9:52 pm
פורום: פסח
נושא: לא למכור חמץ בעין - יסודות החומרא
תגובות: 121
צפיות: 48490

Re: לא למכור חמץ בעין

אם כשהגוי ישלם את כל הסכום הוא יקבל את החמץ ודאי שאפשר למכור אפי' בעין
על ידי יין המשמח
ה' מרץ 29, 2012 9:38 pm
פורום: בית המדרש
נושא: עיר הנדחת לא הייתה, האמנם???
תגובות: 25
צפיות: 6169

Re: עיר הנדחת לא הייתה, האמנם???

היכן מצינו שאנשי סדום עבדו ע"ז?
ואולי היתה לר"א קבלה שקיבלו עונש כמו שתגזור תורה על עיר הנידחת
על ידי יין המשמח
ה' מרץ 29, 2012 9:30 pm
פורום: בית המדרש
נושא: כובע וחליפה בתפילה
תגובות: 220
צפיות: 53367

Re: כובע וחליפה בתפילה

1. יש ענין בשרוולים ארוכים (יש השלמות לשרוול בב"כ ספרדים)
2. כיפה מב' שכבות איננה כיסוי שני.
3.
על ידי יין המשמח
ה' מרץ 29, 2012 9:26 pm
פורום: בית המדרש
נושא: האם מותר לעשן ביום טוב?
תגובות: 77
צפיות: 24266

Re: האם מותר לעשן ביום טוב?

לפני מס' שנים בא' הקבצים התורניים נכתב שאסור כיון שזה לא בריא. ולכן אין זה עונג יו"ט.
אולם:
1. מי שהתחיל זה לא בריא להפסיק, ולכן נראה להתיר.
2. כל (רוב עכ"פ) גדולי הדור הקודם מתירים.

עבור לחיפוש מתקדם