עובדיה חן כתב:לענ"ד ההבדל ממה שציינת שכל המאכלים יש בהם טוב ורע , ואילו בעישון כולו נזק.
בברכה המשולשת כתב:מאיר סובל כתב:ומה הענין בחידוש ההידור הסגולה "מנין מתפללים של י"ב אנשים" מבואר שם?
אולי כך יש מניין מקשיבים כל רגע
פלגינן כתב:נעניתי לך.
פלגינן כתב:ראיתי כתוב באיזה מקום שדבר אחד הוא כרת ואילו חברו הוא ההפך. מהו ההפך מכרת?
משה דוויק כתב:כתב רבינו הבא"ח שאין מכין הכלבים בפסח, וביחוד בשני ימים טובים,
כששכר שלא חרץ כלב לשונו.ולכאורה אין להכות הכלב ביו"ט מדינא?
מלבב כתב:לא אמרתי שאסור לאדם רגיל לאכול בשר, שאלתי למה מותר, כלומר איך זה שהתורה התירה דבר שבסברא הוא לא מוסרי, האם זה בגדר גזירת הכתוב או שיש לזה הסבר, אם זה בגדר גזירת הכתוב, אז האם גוי שאוכל בשר הוא אכזר ורע?
כרמי שלי כתב:במצה בכלל לכו"ע אין הכונה מעכבת, שכן נהנה (ר"ה כח, א).
לדבריך זה פשיטא ומה שכן נפק"מ למי שכן שתה 'זכר להסיבה' יתכן שלפי הראבי"ה צריך שוב לשתות באופן רגיל או הסיבה אמיתית כי אחרת זה לא דרך חירות.תוכן כתב:אני לא חושב שיש במה להסתפק, שההסיבה שאנו עושים היום אינה הסיבה כלל, אלא הוא זכר להסיבה. ונפק"מ דמי שלא שתה בהסיבה אינו חייב לשתות שוב.