לוצאטי כתב:לייטנר,
'למשעי' עיין רש"י ורד"ק ודעת מקרא במקומו, ובס' השרשים ערך שוע.
אכן, חוסר הבנתי היא לא ביחס לדברי נוטר, אלא בחיבור שיצרו רש"י ורד"ק בין ניקיון (כנראה) לחלק.
לוצאטי כתב:לייטנר,
'למשעי' עיין רש"י ורד"ק ודעת מקרא במקומו, ובס' השרשים ערך שוע.
בברכה המשולשת כתב:זכורני שראיתי פעם ספר שלם על הקשר בין יריחו לירושלים
פלתי כתב:ברד"ק ועוד קדמונים מופיע מושג "שם בפלס" מאות פעמים, וכנראה ר"ל שהוא שם תואר במשקל וכו'. כך נראה לפום ריהטא, למרות שאין לי יד ורגל בדברים אלו.
בברכה המשולשת כתב:נוטר הכרמים כתב:. עמיתו בנו של הרב הזקן, ר' משה בן ציון ז"ל.
בעל ניצוצי אורות?
שבטיישראל כתב:
כןם יצויין בפ' שלח דיש מקפידים לא לסיים אצל "ביכורי ענבים" ש"ענבים" הם האותיות לאחר שמו של הס"ם, ויש כמה מנהגים באיזה פסוק לסיים
בברכה המשולשת כתב:אם אפשר להאיר למחבר שליט"א שכדאי היה לו לעיין במאמרים הרבים שנכתבו על נושא זה
ישבב הסופר כתב:תיקון לדברי לייטנר
נתן
בן עתי
בן ירחע העבד המצרי
חתן ששן
בן ישעי
בן אפים
בן נדב
בן שמי
בן אונם
בן ירחמאל [מאשתו עטרה]
בן חצרון
בן פרץ
בן יהודה
הוה אמינא כתב:לפניו רבי יהודה עדס בצד ימין.
מה שנכון נכון כתב:לייטנר כתב:הגר"א קרול כתב ש'דוד מלך ישראל חי וקים' בגימ' 'ראש חודש'.
מובא כבר בשערי אפרים שער י סל"ו בפתחי שערים בשם בעל ברית כהנת עולם, וכתב ע"ז השע"א "והוא פלאי".
משולש כתב:לייטנר כתב:חוק גודווין הוכח פעם נוספת
נכון, ושים לב מי הכניס את הנושא לכאן.