פורום אוצר החכמה

אוצרניק

"אם המצא תמצא בידו הגניבה, משור עד חמור וגו' ". מפסוק זה יודעים קנין יד, וקנין חצר. (אין לי אלא ידו, גגו חצירו וקרפיפו מנין וכו'.). ואיך קונה הגנב את השור והחמור בקנין יד ? איך היינו מפרשים את הפסוק (לדעת הרמב"ן הנ"ל שאין קנין משיכה כלל מה"ת, ולדעת הנה"מ שקנין יד קונה ר...

אוצרניק

לעצמי הסברתי שהתפנית קרתה ב"ויאכלו". וכמש"כ רש"י שהיה נראה כאוכלים בכדי לא לשנות מהמנהג. ואאע"ה ראה את ה'כ'כאוכלים, ומזה ידע שהם מלאכים.

אוצרניק

אינני חושב שפירושך היה מניח את דעתו של אביי בסוכה דף נ"ב ע"א.

אוצרניק

אולי כי חוששים לשיטת רבינו תם, שהוותיקין נהגו שלא כדין.

אוצרניק

האם זה מוגדר לך ?

: ‏‏לכידה.JPG (27.51 KiB) נצפה 2873 פעמים

אוצרניק

תודה רבה על התשובה המהירה.
חושבני שכדאי ש"תנעצו" את הלינק, באיזה מקום מרכזי בפורום ובאתר וכו'.

גמח"ט

אוצרניק

אני מחפש קישור. ולא מוצא.

אוצרניק

ואני בעניי איני מבין כלל את שיטת הראשונים שסוברים שיחידים מתפללים שבע. הרי נפסק להלכה בר"ה כר"ג, שהשליח ציבור הוא זה שמוציא את הרבים, ואין היחידים מתפללים. אלא שכתבו הראשונים, שכיון שצריך לשמוע כל תיבה, חוששים שמחמת אריכות התפילה לא ישמעו היטב, ולא יצאו בשמיעה. לכך עדיף שיתפללו לבד. ואם מת...

אוצרניק

סדר הפסוקים שבפ' כי תבוא: (ג) בָּרוּךְ אַתָּה בָּעִיר וּבָרוּךְ אַתָּה בַּשָּׂדֶה: (ד) בָּרוּךְ פְּרִי בִטְנְךָ וּפְרִי אַדְמָתְךָ וּפְרִי בְהֶמְתֶּךָ שְׁגַר אֲלָפֶיךָ וְעַשְׁתְּרוֹת צֹאנֶךָ: (ה) בָּרוּךְ טַנְאֲךָ וּמִשְׁאַרְתֶּךָ: (ו) בָּרוּךְ אַתָּה בְּבֹאֶךָ וּבָרוּךְ אַתָּה בְּצֵאתֶךָ: מדוע במוצ...

אוצרניק

ביצה ב' א'.
שאפר כירה מוכן הוא. והפי' ואפר כירה מוכן הוא.

אוצרניק

סנהדרין דף ק"ו ע"א מאי לשון רפידים רבי אליעזר אומר רפידים שמה רבי יהושע אומר שריפו עצמן מדברי תורה שנאמר לא הפנו אבות אל בנים מרפיון ידים. ופירש"י כלומר מפני שרפו ידים מן התורה בא עליהם עמלק. גם זה היה קודם מתן תורה. וכבר "רפו ידיהם מן התורה". ועי' באוהחה"ק פ' יתרו, &qu...

אוצרניק

בגמ' שוטנשטיין ראיתי שביארו באופן פשוט שהכוונה "דרך העברתו", לא באיזה כיוון השופר עומד, אלא דרך העברתו הוא שהצד הרחב ישאר רחב, והצד הקצר ישאר קצר. ואם הרחיב את הקצר וקיצר את הרחב (שרק כך אפשר לתקוע הפוך) אזי אינו דרך העברתו. אך לפי זה יוצא, שאם התאמץ והצליח לתקוע דרך הצד הרחב כמו שהוא - יצ...

אוצרניק

ראש כתב:י"ג אנשים אומרים י"ג ימים את פרק י"ג בתהילים וגם מתחילים ביום י''ג לחודש...

האם מישהו שמע על סגולה כזו?
מה המקור שלה? הרבנית קנייבסקי?
לטענת בנות הסמינר זה 'ידוע'. אבל ב-85,000 ספרי אוצר החכמה לא שמענו על כזה דבר...

שריה כתב:ספרים שחסרים = י"ג אורות פשעווארסק- אלו נצרכים

אוצרניק

אאל"ט, הרב הרצוג היה המסדר קידושין של הגר"נ שולמן זצ"ל, (כמובן - בכיבודו של אביו הגאון ר' מרדכי שולמן זצ"ל).

אוצרניק

ב"ב דף קעד משה בר עצרי ערבא דכתובתה דכלתיה הוה רב הונא בריה צורבא מדרבנן הוה ודחיקא ליה מילתא אמר אביי ליכא דניזיל דנסביה עצה לרב הונא דנגרשה לדביתהו ותיזיל ותגבי כתובה מאבוה והדר נהדרה א"ל רבא והא ידירנה הנאה תנן א"ל אביי אטו כל דמגרש בבי דינא מגרש לסוף איגלאי מילתא דכהן הוא כו' (דה...

אוצרניק

מדברי רבינו יונה באגרת התשובה: ... עִקַּר זְכוּתָהּ שֶׁל אִשָּׁה לָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁבָּנֶיה עוֹבְדִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְעוֹשִֹים רְצוֹנוֹ וִירֵאִים אוֹתוֹ. וּכְשֶׁהִיא בְּבֵית עוֹלָמָהּ, וּבָנֶיהָ יֵשׁ בְּלִבָּם יִרְאַת שָׁמַיִם וְעוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וּבַמִּצְוֹת, נֶחְשָׁב לָהּ הַדָּבָר הַזֶ...

אוצרניק

בעברית היו קוראים לזה "רכוש".
כשאדם אומר "רכושי לפלוני", יש סברה לומר שעל דברים 'קלים' הוא לא התכוון בשם רכוש.
וזה גם כוונת הרשב"ם ל"ממון". וגם ל"מעות".

אוצרניק

ערוך השולחן <עוז והדר> או"ח ח"ג
כמעט כל הספר חסר.
מיד אחר המפתחות קופץ לגליונות הפני מנחם

אוצרניק

סיפרו שם בשבעה, שלמד חברותא עם ר' יוסף חיים טרייטל זצ"ל (נפטר בסיון בשנה האחרונה), במשך 25 שנה בכולל חזון איש. והספיקו את רוב 4 חלקי השו"ע. (כל חו"מ, יו"ד, אה"ע, ושו"ע או"ח מתחילה עד הלכות תפילה). למדו בריתחא דאורייתא כמו בחורים צעירים. חבל על דאבדין, ולא מצויין כל...

אוצרניק

אני מחפש הוכחה לכאן או לכאן.
האם לוי חברו של אבוה דשמואל, וחברו של רב (בכליו של קונה/מקנה וכו'), הוא זה אביו של ר' יהושע בן לוי ?
אודה לכל המגיבים

אוצרניק

תמונה ידועה מהשדי חמד

: השדי חמד.jpeg (8.05 KiB) נצפה 2192 פעמים

אוצרניק

כאחד שגר כעת באמריקה (ולכן גם, אני יכול לכתוב כעת - לאחר כניסת השבת בארץ ישראל) יוצא לי הרבה לשמוע את הביטוי "קיבלתי היתר מרב". "הרב נתן לי היתר". וכו' עם כל ההטיות של המשפט, בכל נושא וענין שהוא. מדוע פלוני נסע בשבת ל ...., הוא קיבל היתר מרב. הרב הזה נותן היתר על זה. זה מאד צורם...

אוצרניק

כאחד שגר כעת באמריקה (ולכן גם, אני יכול לכתוב כעת - לאחר כניסת השבת בארץ ישראל) יוצא לי הרבה לשמוע את הביטוי "קיבלתי היתר מרב". "הרב נתן לי היתר". וכו' עם כל ההטיות של המשפט, בכל נושא וענין שהוא. מדוע פלוני נסע בשבת ל ...., הוא קיבל היתר מרב. הרב הזה נותן היתר על זה. זה מאד צורם ...

אוצרניק

שבת כב. נר של חנוכה שהניחה למעלה מכ' אמה פסולה כסוכה וכמבוי וברש"י כסוכה וכמבוי דתנן בהו בהדיא בעירובין ומסכת סוכה דפסילי ויש להעיר, א) מדוע הקדים רש"י עירובין לסוכה הא בגמרא נקט סוכה קודם מבוי (באמת בסדר מועד עירובין קודם לסוכה אבל סוף סוף הגמרא הקדים סוכה) ב) מדוע כתב "בעירובין&quo...

אוצרניק

סוכה דף לא/ב
אמר מר: לא מצא אתרוג, לא יביא לא רמון ולא פריש ולא דבר אחר. פשיטא ! מהו דתימא לייתי, כי היכי שלא תשכח תורת אתרוג, קא משמע לן זימנין דנפיק חורבא מיניה דאתי למסרך.

אוצרניק

וכמו שהעיד אותו אחד, שאצלו בישיבה "כל יום היו בעיניו כ(מספר) חדשים".

אוצרניק

שמעתי בשם (-כמדומני) הגר"ש קלוגר זצ"ל. לבאר עפ"י דברי המשנה בנגעים (פי"ב מ"א) בית עגול אינו מטמא בנגעים. שהמרגלים אמרו, שהן אמנם עם ישראל נתבשרו (ויקרא יד לד) כי תבואו וכו' ונתתי נגע צרעת וכו'. ופירש"י בשורה היא להם, שהנגעים באים עליהם, לפי שהטמינו אמוריים מטמוניות של ז...

אוצרניק

אחד מאתנו לא הבין את השני.
תירצת את השאלה ?
השאלה פשוטה. היכן כתוב בפסוק את קבלת ה'נעשה' לפני ה'נשמע'. היכן הקדימו ישראל נעשה לנשמע.

אוצרניק

מהפלגת חז"ל באמירת "נעשה ונשמע", משמע שכלל ישראל קיבלו על עצמם את קיום התורה עוד לפני שידעו את מהותה. אך לכאורה לפי פשטות הפסוקים לא משמע כך. (שמות כד ז) וַיִּקַּח סֵפֶר הַבְּרִית וַיִּקְרָא בְּאָזְנֵי הָעָם וַיֹּאמְרוּ כֹּל אֲשֶׁר דִּבֶּר ה' נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע: ופירש"י ספר הברי...

אוצרניק

כידוע מהרעיא מהימנא פ' בהעלותך, שבשבוע של ספירת הוד (השבוע של פסח שני) תרעין בו פתיחין.
ולכן נראה שביום שלישי, שהוא תפארת שבהוד, יורד שפע גדול מהשמים, בפרנסה טובה, ובכל הענינים הנצרכים.
וכדאי לומר בו ביום את פרשת המן, ולהתפלל ולבקש על פרנסה מידו המלאה הפתוחה והקדושה.

אוצרניק

לעצמי חשבתי (אמנם לא זו הסיבה העיקרית) שגם בזמן בית המקדש, הספירה הראשונה היתה יותר מאוחרת. כי מסתבר, שלא ספרו היום יום אחד לעומר, לפני שלכל הפחות קצרו את העומר. בפרט לפי שיטת רוב הראשונים שהספירה תלויה בעומר. הן אמנם ספרו כבר בלילה ולא המתינו להקרבה ביום, אבל לכל הפחות המתינו לקצירה, כי בלא"ה ...

אוצרניק

יצחק אבינו ברך את יעקב בנו, בברכת "ויתן לך".

אוצרניק

הסיבה שבכל מקום מפורסם סו"ז ביעור חמץ בסוף שעה חמישית, כי זה סוף זמן ביטול חמץ.
בשעה שישית שכבר אסור מדרבנן, אי אפשר לבטל.

אוצרניק

אולי זה מחלוקת הרש"י והערוך. במגילה דף כ"ה איתא במשנה, האומר "ומזרעך לא תתן להעביר למולך" - לא תתן לאעברא בארמיותא, (רש"י - לא תבא על הכותית לתוליד בן לעבו"ז) משתקין אותו בנזיפה. ופירש"י שעוקר הכתוב ממשמעו שהוא עבודת חוק לאמוריים להעביר בניהן לאש, ונותן כרת לבא על ...

אוצרניק

מתוך הקונטרס "תורת הקורא" על מגילת אסתר (תשע"ה) בכל כתבי היד והדפוסים כתוב שֹרֵר בשי"ן שמאלית, למעט דפוס מק"ג שכתוב בו שֹרֵר בשי"ן ימנית, ככל הנראה משום טעות סופר )בדפוס זה מצויות מאות שגיאות(, ובעקבות כך בכמה דפוסים הנמשכים אחריו כתבו ג"כ שֹרֵר בשי"ן ימנית. ו...

אוצרניק

בדף היומי של אתמול שלשום (גיטין דף פח ע"א) מבאר התוס' רי"ד (הנדפס בצידי הגמ') :
כתב חניכתו וחניכתה כשר .... כגון אברהם בן עזרא, משה בן עזרא, שלא היה שם אביהם עזרא, אלא כך היו מתיחסין כולן על שם עזרא.

האם כוונתו לאבן עזרא ? האם ידוע מה היה שם אביו של האבן עזרא ?

אוצרניק

בקובץ עץ חיים (באבוב 45) גליון כא (ישנו באוצר), מובא מאמר ארוך בענין הזה. (ראה עמ' רז ואילך). שם מובא שנשאר לפליטה המגילה שכתבה הבני יששכר זי"ע בכתב ידו, והיא מגילה בת י"א שיטין עם גליונות רחבים. שיעור גובה המגילה כ 32 ס"מ, הגיליונות למטה כ 9.6 ס"מ, ולמעלה כ 6.7 ס"מ, ובין הע...

אוצרניק

יש כאן קובץ באנגלית, שאולי יכול לעזור בנושא.

PDFOpenParameters.pdf: (153.6 KiB) הורד 674 פעמים

אוצרניק

מענין לענין שלא כ"כ באותו ענין. נתקשיתי מדוע מזכירה התורה בכל הקרבנות שוב ושוב את הדין של "תמימים". בתמיד (במדבר כח ג) כבשים בני שנה תמימים. וביום השבת שני כבשים בני שנה תמימים. ובראשי חדשיכם וכו' תמימים. וכן בכל הקרבנות. בכל פעם מוזכר הענין של תמימים. גם בקרבנות שבפ' אמור מוזכר כמה פ...

אוצרניק

הסיום כשלעצמו, אינו ברכה 'תקינה'. כל ברכה שאין עמה מלכות אינה ברכה.

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 319 תוצאות