פורום אוצר החכמה

פלגינן כתב:https://iyun.org.il/article/psychology/ ... %A4%D7%A9/

תוכן כתב:יש עוד אפשרות, שכל אלו שמעיינים הם אקדמאים בלבוש חרדי, וכבר התרעתי כמה וכמה פעמים, שהם מתרבים כארבה על פני הארץ.

כדכד כתב:אמרתי לבתי הקטנה שהיא מש בוגרת ונסתפקתי אם נחשב שויא אנפשיה לאסרה לכהן גדול

דרומי כתב:אשמח לראות מסמך כתוב ומנומק שחתום על ידי גדול בישראל בר-סמכא (שסומכים על פסקיו בנושאים שונים ולא רק בנושא ספציפי זה), המתיר לקבל משרת שר בממשלה ליהודי חרד לדבר ה'.

הפצת המעיינות כתב:

קראקובער כתב:[אומרים בשם הרב פינקוס שבזמנינו האדמו"ר מסטמאר גם היה מסכים שצריך ללכת לבחירות. (זה מופרך אבל לא שונה מכל הנ"ל)

זה לא מופרך קראתי על זה

כל תלמיד חכם שמורה הלכה ובא אם קודם מעשה אמרה שומעין לו ואם לאו אין שומעין לו ובתוספת שם אר"ת דהיינו דוקא היכא דהוא עצמו נוגע בדבר כגון [יתרא] שהיה צריך לאותה הוראה וכו'.

אוהב עמו כתב:

עזריאל ברגר כתב:יש שהתירו אפילו לנוצרים...

מה המקורות? ומה היא סיבת ההיתר?

כדכד כתב:ודאי שמותר להעביר מת ביו"ט עם נהג גוי שהרי מת ביו"ט ראשון יתעסקו בו עממים וזו גמרא מפורשת

רון כתב:לא הבנתי מה ענין זה לזה,
הלא גם על דברי הש"ך הנודעים שבאופן שודאי שניחא ליה מותר לקחת,
גם כן יש לשאול כמו שטענת.

חיים סגל כתב:חידה מאוד מעניינת:
כיצד יתכן שמותר ליהודי לעשות בעצמו דבר בשבת, ומאידך יהא אסור לו לבקש לגוי לעשות זאת מדין 'אמירה לעכו"ם שבות'?
[ספק של רעק"א, מאידך האמרי בינה פשיטא ליה שאין איסור אמירה לעכו"ם בכה"ג].

לייטנר כתב:

קראקובער כתב:הבוקר היה דיון אם לברך העץ, שהכול או כלום ואחרי שטעמתי את זה (טעם עצו ופריו שווים...) לא בטוח שזה ראוי לאכילה אפילו בשעת הדחק, יש התייחסות מהפוסקים הקלאסיים?

מסכנים התנאים שאכלו פרי שאינו ראוי לאכילה אפילו בשעת הדחק...