את העצה של הרמח"ל ניסית?
פעולות החיצוניות מעוררות את הפנימיות.
כן, בטח. אבל איך קרה שמכל הייחוסים עד אדם הראשון ולמעלה בקודש לא נשאר ולו העתק אחד?כמעיין המתגבר כתב:יש נטיה לכתבי יוחסין להעלםאבק פורח כתב:דבר מדהים איך שכל הייחוסים המופלאים הללו נשמרו בסוד כמוס עד שנשרפו/נגזלו/נאבדו/הוכו בברק משמים.
????יושב ירושלים כתב:דרך אגב מבחינה 'מוסרית' העוון [ההלכתי] של אשת איש היה הכי קטן בכל הסיפור שם.
מה"ת שזה בעיה?יושב סתר כתב:נ.ב. כ"כ חשוב לי לדעת מה הגדר של 'צמוד' שראוי להיות, האם רווח כלשהו של מילימטר מהווה בעיה?
בשביל למחוא כפים מספיק שתי ידים.מענה איש כתב:בעיני העצה הכי טובה זה פשוט ליבש את החברה האלה, ברגע שעולה דיון בעייתי בלי שום חידוש או נושא שנכתב נוסח בצורה שבאה לעורר פרובוקציה פשוט הרוב השפוי מתבקש לא להגיב ולתת לנושא לשקוע במצולות האינטרנט.
אי משום הא י"ל שהיה סבור יוסף שאביו מסרו בידם ונתן להם רשות שיעשו בו דין, ובלא"ה צ"ל כן לפי המהלך הזה דהא מתחילה השליכוהו אל הבור ואח"כ משכוהו ומכרוהו וראה יוסף שיש כאן חזרה בדעתם.מקדש מלך כתב:כוונתי בעיקר לשאול מדברי ראובן. אמירתו לא מתאימה אם זו היתה מצוות אביהם.
יחפש מר באוצה"ח +תמר +יהודה +ב[ו]עז וימצא כמה וכמה שהזכירו זאת.עושה חיל כתב:[רק אם יורשה לי, הרב רפאל ספייער כתב מאמר מרתק. ובסופו אף חידוש עצום - ההשוואה בין פרשת יהודה לספר רות. לאחר לימוד דבריו, הדברים זועקים, ולא ראינו מי שהזכיר זאת.]
זה בדיחה?תוכן כתב:הרמב"ם, שכל כתביו מעידים על עצמיותו ומקוריותו